看来大家都是明白人，废话就不用多说了，大家心里都有数。
宗教这个说法有时候太泛泛，可以指教义明确的高端宗教，也可以指迷信。在我看来中国那些破事规模虽然不小，但还是只能划到迷信里面，说它是宗教太抬举它了，它不够资格。
多说几句吧，宗教之所以无法消灭是因为人的认知体系之外是个绝对未知领域，古时候宗教力量比较大，就是因为这个。后来这些未知领域被科学，社会学占领了好大一部分，宗教的影响力就慢慢痿了。但“绝对未知领域”根本不可能被消灭。宗教正因为基础之上，所以宗教也不可能被消灭。
绝对未知领域也不需要说的太玄，对大部分人类来说，生与死的问题就是绝对未知领域。所以有影响力的宗教一定会在生死问题上有自己的一套说辞和工作方法。正因为是绝对未知，所以你就别打主意去验证了。
因为无从验证，所以我个人对宗教的态度就是，不要去太关注它们眼花缭乱的教义，而是简单的看它对生与死的态度，用这个来鉴别正教与邪教。凡是说教部分比较倾向于生的，宗教影响区的人生命力比较健康，教众尊重自身和他人生命的，都可认为是正教。凡是倾向于死亡，不尊重生命的，就可以认为是邪教。所以相同的教义在不同人的解说之下，照样会搞出正教分支和邪教分支。
历史上赤裸裸崇拜死亡的宗教可能不少，今天我们对他们知道的很少，原因不用想也知道，信徒们在宗教实践中都得偿所愿了。现代的考古学表明，美洲大陆的印加文明，玛雅文明可能就是比较直接崇拜死亡的宗教。
现代宗教当然没有哪个敢在教义里赤裸裸的倾向于死亡，但宗教实践是骗不了人的。历史上，还有我们周围的宗教鼓励信徒用暴力进行实践活动，导致信众和非信众大规模死亡的案例多了去了。所以观察一个邪教，就要看它的教义和实践活动是否导致了受影响的人的死亡倾向。教义实践中，邪教不可避免的会崇拜武力和收集世俗权力，尽可能的收集社会财富（社会财富也是权力），并强化思想控制（不控制思想的话哪那么多傻瓜会心甘情愿的去死）。
大家知道某些吃果果崇拜武力的集团是什么货色了吧。
鉴定邪教的方法还有一个，就是故意对它们“亵渎”一下，凡是有迷信化、宗教化的东西（比如说把某个东西神圣化），多少都会受到亵渎的影响。而且邪教对亵渎极其敏感，反击手段会极其强烈。而正教虽然也不喜欢亵渎，但正教的包容性比较好，对亵渎的容忍性会高很多。比如说吧，美国国旗你随便烧，没人会把你怎么样，有些国家的那块布就烧不得了。
亵渎真是个好东西啊~~~，用多了你对上瘾的。不过安全第一，明知道后果的就不要去亵渎了，心里亵渎一下就好了。
总的来说，我对传统宗教都比较尊重，很大一部分宗教问题，都不是教义的问题，而是宗教实践的问题。要说的话，伊斯兰教确实有个先天不足，就是对世俗生活的规定太多了，这就不可避免的导致对世俗权力影响很大。不过说起来，中世纪的天主教也是很多规定世俗生活方式的东西，并有很大的世俗权力。所以我觉得进行适当的改革，放弃世俗权力是个出路。
必须对试图影响世俗权力的宗教、迷信或者学说保持警惕。政教分离说起来简单做起来可就复杂的很。
我们要做的就是要保持清醒，很多东西当时是看不清楚的，后来人就容易搞清楚。我们要做的就是清醒的把我们见闻记录下来，后人自会评论。
自己的一点点愚见，大家参考一下就好了，表太认真了。
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本帖最后由 斯莱普尼尔 于 2010-3-27 14:42 编辑 ]
