红灯记

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2011年1月号
动向总305期

诺贝尔和平奖：
中国转型的文明支点

编辑者言

 

这一百年来，对于中国到底是历史轮回，还是一种宿命？今天神州大陆的形势正在重现辛亥革命爆发前夜的一幕，民怨沸腾、人心思变，有着惊人的相似之处；而国体、政体竟然全面倒退，集历史上的专制极权之大成，离百年前辛亥先驱者的理想目标不是近了，而是似乎更远了。

 

　　国人每每以祖先的四大发明、先进文化曾引领过世界风气而自豪，而今中共倒行逆施，以天安门的“六四”镇压作为“中国模式”，以“盛世”“崛起”撤下韬光养晦的伪装，通过对外宣传抢夺话语权，试图从根本上逆转世界文明的潮流。这岂止是中国的灾难，事实上也完全可能使整个人类陷入一场浩劫。

 

　　当年对纳粹德国、日本军国主义和前苏联采取断然措施的西方民主阵营，面对中共一党专制常有自欺欺人的侥幸心理，已然成了东郭先生；或昧于良知，或受制于巨大利益的诱惑，结果让中共在双重标准的缝隙中不断坐大，终于养虎为患。这个教训已经受到越来越多人的重视。

 

　　把中共放在一百年的大背景里，曲折的弯路清晰可见，中国人民已经付出了无比惨痛的代价。想必这也是司徒华先生临终前提议，将纪念辛亥革命一百周年与今年“六四”纪念活动相结合的缘由吧。本刊特辑“敬悼华叔”和专题“辛亥百年”等栏目和文章，希望有助读者以历史的经验教训辨识今天的路向。

 

　　在新的一年里，愿以网友“灵魂飘香”的推文：“这个国家未来是什么样子，取决于我们当下为它做了什么。”作为本刊的新年献词，让我们一起共勉。

 

 

 

 

 

精选之页

 

太子结盟藉民粹重铸合法性
──习近平挺薄熙来的政治解读

胡锦涛沦为“胡欺欺”的根源

中共第四代不懂公共外交
──中共国际形象灰化略说

谁将玩散中国？
──大崩溃前的政治扭曲

九常委的关键词露玄机
──“改革”不敌“群众”，高层思想辞邓归毛

除了不要脸之外……
──从“为子炸官”到“唯一录取”

飞来的子弹

毛魂复活压人杀人埋人

智囊建议中国要有反对党

司徒华─铁铮铮的汉子令人敬仰

华叔弥留之前

文明交融的奇葩
──悼华叔

悼念司徒华

不惑不懈的司徒华先生

“一寸自由一寸血”
──力虹早逝留下两个命题

英年早逝的“六四”抗命将领张明春少将

没有反对，就没有民主！
──为什么民主政治需要忠诚的反对？

扬弃党专制，再造真民国

辛亥革命对今天中国的启示
──百年民运，一脉相承

二○一一年：辛亥革命解释权之争

晓波或成下一个素姬？

让“我没有敌人”的旗帜高高飘扬

变态维稳和民众维权的拉锯博弈

城市规划错误
──舟曲泥石流大灾害的真实原因

推特电台：从子夜到黎明

用“他者”的舌头言说“自我”
──藏人作家、诗人与中文推友唯色访谈录

维护主权尊严 推动活路外交
──专访台湾外交部长杨进添

活佛的转世和领袖的接班

假如达赖喇嘛退休

胡锦涛访美之际的中美关系

个体怯懦 群体嚣张
──小议华人逼加拿大《麦克琳》杂志道歉

老中青三代的“私出版”

“维基解密”的历史性突破

“温家室”与“邓小子”
──关于中国报纸的错字

韩寒的“绝唱团”

 

红灯记

长短论

诺贝尔和平奖：
中国转型的文明支点

精选之页

 

太子结盟藉民粹重铸合法性
──习近平挺薄熙来的政治解读

胡锦涛沦为“胡欺欺”的根源

中共第四代不懂公共外交
──中共国际形象灰化略说

谁将玩散中国？
──大崩溃前的政治扭曲

九常委的关键词露玄机
──“改革”不敌“群众”，高层思想辞邓归毛

除了不要脸之外……
──从“为子炸官”到“唯一录取”

飞来的子弹

毛魂复活压人杀人埋人

智囊建议中国要有反对党

司徒华─铁铮铮的汉子令人敬仰

华叔弥留之前

文明交融的奇葩
──悼华叔

悼念司徒华

不惑不懈的司徒华先生

“一寸自由一寸血”
──力虹早逝留下两个命题

英年早逝的“六四”抗命将领张明春少将

没有反对，就没有民主！
──为什么民主政治需要忠诚的反对？

扬弃党专制，再造真民国

辛亥革命对今天中国的启示
──百年民运，一脉相承

二○一一年：辛亥革命解释权之争

晓波或成下一个素姬？

让“我没有敌人”的旗帜高高飘扬

变态维稳和民众维权的拉锯博弈

城市规划错误
──舟曲泥石流大灾害的真实原因

推特电台：从子夜到黎明

用“他者”的舌头言说“自我”
──藏人作家、诗人与中文推友唯色访谈录

维护主权尊严 推动活路外交
──专访台湾外交部长杨进添

活佛的转世和领袖的接班

假如达赖喇嘛退休

胡锦涛访美之际的中美关系

个体怯懦 群体嚣张
──小议华人逼加拿大《麦克琳》杂志道歉

老中青三代的“私出版”

“维基解密”的历史性突破

“温家室”与“邓小子”
──关于中国报纸的错字

韩寒的“绝唱团”

 

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红灯记

欢迎转载介绍本刊文章，敬请注明原载《动向》杂志某年某月号以及本刊网址。 【司徒华警句】 我一定永远与大家在风雨崎岖的民主道路上前进！即使实现了普选，民主政制仍须巩固发展，我也一定继续与大家一起前进，直至心脏停止跳动的那一天。心脏停止跳动了，倘若有所谓在天之灵，也还是会与大家并肩携手！ （二○○五年十一月二十七日下午，民主派在遮打道行人专用区，举行“一二·四”游行誓师大会上的誓言）。 ——转自司徒华个人网站（http://www.szetowah.org.hk/qtes.html）
栏目	页码	内容	作者
长短论	3	诺贝尔和平奖：中国转型的文明支点
京华传真	6	中央严斥沪粤诸侯内斗	争鸣记者□罗 冰
	8	中共对“毛泽东思想”的最新决议	争鸣记者□罗 冰
	10	温家宝指反腐白皮书不真不实	□参子惠
	12	二○一○年警民冲突加剧	□穆木英
小消息	14-15	宋平忧道德败坏毁中华民族 俞正声最想退休 十万元包场招待首长听京戏 书记骂粗美其名曰“直爽” 深圳市委书记承认“难搞” 百万党员信基督 公仆设揭贪官网站 天津警备区除夕驳火 先进公仆“四不准” 中央对中联办“四点意见” 北京囤积车牌数“夺冠” 民调反日市民逾九成 人民币超印1.2倍 年夜饭“议价” 十二月资金外流1100亿元 民众对食品没安全感
特稿	16	江泽民祭起老邓牌位 胡锦涛左右不是东西	大陆□王功谠
官场瞭望	19	太子结盟藉民粹重铸合法性 ──习近平挺薄熙来的政治解读	美国□王军涛
	22	胡锦涛沦为“胡欺欺”的根源	大陆□朱家台
神州内望	24	中共第四代不懂公共外交 ──中共国际形象灰化略说	□观耘闲人
	26	谁将玩散中国？ ──大崩溃前的政治扭曲	谢效茅
权坛迷津	28	九常委的关键词露玄机 ──“改革”不敌“群众”，高层思想辞邓归毛	大陆□朱健国
	30	除了不要脸之外…… ──从“为子炸官”到“唯一录取”	□何嘉峪
众议院	32	飞来的子弹	□管 见
	34	毛魂复活压人杀人埋人	大陆□曾伯炎
	35	智囊建议中国要有反对党	□童义敏
特辑：敬悼华叔	37	司徒华─铁铮铮的汉子令人敬仰	香港民主党副主席□刘慧卿
	38	华叔弥留之前	□林保华
	40	文明交融的奇葩 ──悼华叔	美国□陈奎德
	41	悼念司徒华 永远的华叔	□鲁水全 大陆□朱 毅
	42	不惑不懈的司徒华先生	□桑 普
丹心汗青	43	“一寸自由一寸血” ──力虹早逝留下两个命题	大陆□刘 水
	44	英年早逝的“六四”抗命将领张明春少将	美国□吴仁华
百问民主	45	没有反对，就没有民主！ ──为什么民主政治需要忠诚的反对？	大陆□刘军宁
专题：辛亥百年	47	扬弃党专制，再造真民国	大陆□蓝无忧
	49	辛亥革命对今天中国的启示 ──百年民运，一脉相承	美国□封从德
	51	二○一一年：辛亥革命解释权之争	美国□张轶东
诺奖余波	53	晓波或成下一个素姬？	美国□苏晓康
	54	让“我没有敌人”的旗帜高高飘扬	大陆□杜 光
神州万象	56	变态维稳和民众维权的拉锯博弈	大陆□冉云飞
真相探析	58	城市规划错误 ──舟曲泥石流大灾害的真实原因	德国□王维洛
网络电台	60	推特电台：从子夜到黎明	德国□苏雨桐
推特茶坊	61	用“他者”的舌头言说“自我” ──藏人作家、诗人与中文推友唯色访谈录	大陆□戈晓波
香港焦点	65	港交所新总裁大陆背景发威	美国□高 路
台湾话题	66	维护主权尊严 推动活路外交 ──专访台湾外交部长杨进添	美国□杨力宇
汉藏关系	68	活佛的转世和领袖的接班	美国□丁一夫
	70	假如达赖喇嘛退休	印度□李江琳
英伦飞鸿	72	胡锦涛访美之际的中美关系	英国□胡少江
北美轶事	74	个体怯懦 群体嚣张 ──小议华人逼加拿大《麦克琳》杂志道歉	加拿大□盛 雪
媒体脉动	75	老中青三代的“私出版”	□洛缤纷
	77	“维基解密”的历史性突破	大陆□毕研韬
新闻监控	78	“温家室”与“邓小子” ──关于中国报纸的错字	美国□程 凯
	80	韩寒的“绝唱团”	大陆□元 三
编辑者言	80
封二		华叔耕耘20年 民运薪火相传
封面		下左 习近平 下右 薄熙来

红灯记

　　一张空椅子就让这个地球上残存的几个独裁政权之一感受到了“民主政权向独裁政权宣战”，这是史无前例的诺贝尔和平奖二○一○年颁奖典礼的亮点，也表明了刘晓波是自由世界从中国人之中选择的文明标杆。西方的汉学家们深知中国三千年来都是处于官民相杀的黑白颠倒之中，只有勇于献身的仁人义士──“精神贵族”的队伍壮大，才能为中国走出“非黑即白”的陷阱注入第三种和平力量。挪威大概算是地球上最北端的国家，地处文明与野蛮的两极之间，西望英伦、东连俄国，不足五百万人口的小国，却是海洋富国、科技强国、人文大国。既是历史上北欧海盗的故乡，又是现代文明的翘楚，特别是他们花了一百多年的时间与瑞典和平分家，所以最知道《○八宪章》的价值在于人权、宪政、联邦。

　　诺贝尔和平奖是自由世界的价值观所在，就连美国总统等国际政治或人权运动的超级强人也梦寐以求。本届诺评委主席杰伦又是前首相、社会民主党前主席，他的眼光超乎寻常。他们深入研究了刘晓波的大半生，从“六四”“战俘”到宪章主帅的坎坷之路，这次授奖让世人再次想起血腥屠杀的“六四”之夜，想起华夏宪政志士们百年以来特别是八九民运以来二十一年的坚韧不拔，这是诺评委八九年以来酝酿最久的一次，也是他们一百多年来最为自豪、最为艰难、最为震撼、最为坚决、最为辉煌的一次，辉煌到一张空椅就可以代表人类精神，就可以让流氓国家惶恐不安。

　　刘晓波在当代中国人之中有其特殊的贡献：文化比较方面的“三百年殖民论”、社会运动方面的“六四”之夜和平“撤军”、人权方面的祭奠“六四”亡灵及为“六四”难属休养生息和二○○○年之后的五百篇维权评论、宪政方面的《○八宪章》联署、文学方面的领导独立中文笔会，等等，特别是他对民主运动的彻底反思和对自己的无情解剖，光明磊落的“除心中贼”，暴露了自己曾有的孱弱以及曾受共产党毒化教育的人性摧残，达到了令人钦佩的大思想家的境界。

　　这次诺贝尔和平奖颁给刘晓波，可以让为“六四”亡灵秉烛二十一年的司徒华老先生含笑而去了，使当今中国转型有了一个文明的支点；与此同时，又让世人为了中国转型而忧虑，一方面是刘晓波所坚持的理想“和平理性非暴力”，另一方面是中国官府针锋相对所实践的“暴力兽性非和平”。正值刘晓波被判刑一周年，浙江温州发生了“钱云会命案”，李鹏家族所掌控的浙能电厂工程的一辆重型卡车，碾死了捍卫土地的一位农民领袖，就像二十一年前天安门前的一辆坦克碾死了一群学生。充满了这类“交通事故”的中国，再不向着文明转型，天理还能容吗？

红灯记

　随着中国各类危机日益深化和表面化，十八大前夕中共高层的内部分歧和斗争也浮上台面。中国目前的发展格局面临的重大危机是邓小平发展模式造成的。七十年代中期毛泽东病逝，中国有了机会更改难以为继的政治运动治国的极权模式。一些中共元老试图恢复被毛的革命推翻的斯大林模式及其变种。而中国的年轻人提出要全面改革，回归被共产党革命打断的政治民主、经济市场和文化人道的人类进步文明主流模式。邓小平则主张暴力维稳经济开放促高速发展的跛脚改革模式。

　　邓模式尽头：胡恶化所有问题

　　经过十年左右的激烈冲突，在九十年代初，邓小平模式确立为中共主导发展模式。江泽民的三个代表理论，为邓小平建立在精英腐败结盟基础上的威权政体扫平了意识形态的障碍，一个在政治、经济和文化方面支持暴力维稳的社会结构成形。胡锦涛的科学发展观指导建立的和谐社会，其具体政治制度建树是进一步强化党国机器，党重新绝对控制社会各组织，恢复国家对社会的压倒性优势。

　　邓小平模式确实促进了中国的疯狂发展，但这一模式无法解决和避免产生所有高度集权的模式一样导致的问题：绝对权力导致腐败和滥用权力；在一个威权政体和灰色市场的社会中，腐败、社会不公、治安紊乱、道德沦丧等问题都快速恶化。少数掌握权力的权贵集团垄断发展的机会和红利，而广大大众承担发展的代价和恶果。这样的模式激起大众强烈不满。二十一世纪头十年中，各种矛盾日趋尖锐。最初，在胡温建立和谐社会的允诺下，民众试图通过党政系统内信访和司法架构中的维权活动，表达意愿，解决问题。但这些体制内的努力被黑社会化的地方政权打压。愤怒和绝望的民众转而采取集体暴力抵抗，去年群体事件达二十五万起之多。

　　从官民冲突博弈角度看，这些事件一再突破纪录。二○○八年，瓮安百姓逼迫当局转换唯暴力策略，要求党政领导解决问题；北京青年杨佳手刃上海十警，六死四伤；二○○九年，邓玉娇案件中民间获得博弈胜利；石首事件中百姓第一次街头击溃武警；通钢事件中工人活活打死企业高管上千武警公安无力干预；二○一○年，福建三网民案件的全国围观策略和艾未未将抗争行为艺术化，使得反抗由代价超出常识理性的昂贵抗争变为娱乐活动，因而在年轻人中急剧扩展影响；二○一○年，富士康十二跳及其后郭台铭的反应表明，冲突由落后地区和阶层，发展到经济发展最快的地区和曾经享受高速发展红利而支持邓小平模式的外企白领阶层和民营企业家。

　　在问题急速恶化、暴力冲突剧增的形势下，中国各界都感到需要调整邓小平模式。胡锦涛集团除继续强化党国体制外，还通过打造形象盛会、制造景气，并将警察国家和毛泽东的群众联防方式结合，强化维稳。中国民间力量则以律师、记者等专业力量和草根活动家、网民意见领袖为主，在宪政民主的旗帜下集结，力图通过公共讨论和司法解决冲突，保障民权，并在博弈中逐步改变现有制度运行机制。还有老左派，希望通过恢复毛泽东的革命理念和治国模式，解决问题。

　　薄熙来唱红打黑藏玄机

　　由于腐败暴政不公都是通过党国高度垄断的权力和资源得以实现，胡锦涛的模式是恶化所有问题。自由派在暴政打压下，一方面无法在现体制空间中发展，另一方面愤怒的民众日益失去耐心，民间合法解决问题和变革制度的希望渺茫。而毛派虽然有民粹民意做继承，但缺乏现实中产阶层以上阶层的支持，虽有压力但实际上没有形成政治力量的现实空间。此时，中共内部出现两种新的努力。温家宝总理疾呼政治改革，认同普世价值，得到支持自由民主的民间力量的支持，但缺乏权力核心层的具体支持，因而仅仅成为政坛上的一阵清风。另一个动向就是薄熙来在重庆唱红打黑。

　　关于薄熙来的唱红打黑，仅仅开始浮出，具体模式细节和发展路径还要时间和机会进一步展示。但我们现在从已有的作为举措中，可以勾画出架构。第一，薄熙来不依靠党国现有制度架构和集团，因为这些党国机器内部的程序会限制他施展个人抱负。他用公安作为杠杆，将党国打造成自己绝对权威下的机器。这与胡锦涛不同；胡想在现有党国机器中解决党国问题。第二，薄熙来厌恶民间力量和公民社会，因为民间社会不听从他的指挥。他打黑，其实是打压中间阶层。从经济上扶植国有经济承担发展要角，限制民间经济。政治上采取黑道加强权的方式，排挤记者和律师等现代专业力量。第三，薄熙来在文化上倡导红色文化，不仅内容，而且说唱形式也是沿用毛时代的红色文化。最后，薄熙来政治动员的手段和利用心理，是民粹主义的运动方式。

　　到目前为止，我们没有足够的资料得知，薄熙来内心中的政治理念是什么。但可以在历史上找到一些参考的事例。在中国政治史上，雍正皇帝是个暴君，他以苛刑厉法树立个人绝对权威，严惩贪官和豪强，保护民众不受侵害。但他同时大开文字狱，镇压异议人士。在现代西方政治史上可以参照的例子是法西斯主义。通过民粹主义运动，建立一个强权，压制、打击和取缔各类不受控制的力量，维持一个统治者迎合民粹看法而认为的清明社会。

　　薄习联盟的基础和实质

　　本来，薄熙来在目前政治态势中，从朝野各方看，都是个异数。胡温当然不喜欢他。江泽民和曾庆红力挺的习近平最初也讨厌他。当薄熙来开始唱红打黑时，习近平撰写长文，只字不提毛泽东思想和毛泽东。这是对台戏。但最近习近平视察重庆，力挺薄熙来模式，并且动议薄熙来担任北京市委书记，不顾胡锦涛提出的人选胡春华。

　　习近平的转向，一反过去人们的印象和期待。习近平父亲是八十年代的改革派要员，是九十年代后中共高层不多的公开坚持理念的元老。习近平本人从福建做官，经由浙江、上海，进入北京，应当是开明的改革者，但突然转向挺薄熙来的唱红打黑，使得边缘化的薄熙来成为中共和中国政治变局中值得注意的选项。

　　习近平为什么这样做，是理解薄习联盟的基础和实质以及判断中国未来政治斗争和政局走势的重要因素。有两种解释：

　　第一种解释，习近平的政治支持基本上来自江泽民和曾庆红，而人事布局是曾庆红的工作。作为政治斗争的高手，曾庆红也许让习近平与薄熙来结盟，争取十八大前政治角逐中占优势及十八大后的政治支持。如果这样，习薄结盟，就是暂时的政治交易，不具有共产党执政模式和全国政局演变的指向意义。习近平挺薄熙来消息传出后，立即有人在博讯网上以习的亲信的口气介绍习的这种苦衷。

　　然而，习近平与薄熙来结盟，也可能有更深的用意和原因，这会影响到未来中国大陆政局走势。目前各种问题导致认同中共的人危机感深重，“太子党”就是这样的群体之一。如果中共江山覆灭，那些因老子血统而做官的太子们会被人民追究两代人在打江山和吃江山中腐败残暴的政治和道义责任。保住红色江山，已经是这些在位太子党们思考政治乃至人身安全的近忧远虑。近年来，他们竟摈弃父辈间你死我活相互残杀的前嫌，在血统身份认同的基础上发展私谊，甚至卷入那些沦为平民困境的和厌恶权贵意识的红色后代。薄熙来本来是毛泽东革命的受害者，早年不幸使其内心对社会冷漠，现在他竟然唱红打黑，为仇敌歌功颂德，此悖逆人情之举，其实是为了挽救红色江山、保住自己的既得权位和利益。

　　血统身份认同的政治结盟

　　唱红打黑，是薄氏政治举措中最炫人眼目的特点，形象地凸显出薄氏的政治谋略的深刻心机：为保红色江山打压民间社会。这可以迎合民粹主义的不满和企盼，重建红色江山的合法性。本来，中国目前局势中唯一的出路是，倡言符合基本人性和常识良知的普世价值，实施宪政改革，在公民授权的基础上建立符合普世价值的新政体，以根治腐败和暴政。这需要限制党国的权力，支持专业力量在法治架构中维护民众利益，与腐败和暴政斗争。但薄熙来却采取封建帝王铁腕权谋，破坏所有的博弈规则，消灭新兴专业力量，利用民众仇恨腐败和渴盼安全的心理，以正统的红色意识形态和民粹式的动员方式，建立个人绝对权威。习近平挺薄熙来，是太子们在血统身份认同的基础上重建红色江山的合法性，保存自己的安全和权位。

　　任用自己的后代，执掌国家管理和维持要害部门，是陈云在八十年代初期就为保中共江山而动议的人事路线。那时，改革开放之初进入大学的年轻大学生们表现出追求合理和正义社会、认同普世价值和人类文明进步主流以及改革厌恶共产党传统政治的热情，让陈云忧虑世纪之交的红色江山的安全。但邓小平当时没有接纳陈云的动议。他还相信改革开放带来的经济发展足够共产党重建维护统治和暴力维稳的合法性。一九八九年的“六四”镇压造成的合法性危机和苏东红色江山变色在中国重演的恐惧感，才使得邓小平接受陈云的思想，大规模启用太子党。今天，身居要位的太子们正在血统身份认同的基础上，政治结盟，利用民间仇恨腐败和暴政的心态，抵制普世价值和政治民主化，重建红色江山。这将不仅使得中国政治进入当代人类政治中最反动的政体类型，而且彻底背离二十世纪的共产党革命的承诺，使这场红色革命沦为彻头彻尾的政治罪行和笑话。

（作者为哥伦比亚大学政治学博士）

[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-1-18 03:03 编辑 ]

红灯记

（大陆）朱家台

　　一月四日，新年上班第一天，远在南国边陲的《深圳特区报》也与北京和许多省市的党报一样，皆以高度的政治敏感头版头条转载新华社昨天播发的一万三千字长篇纪实通讯：《江海横流显本色，人间正道是沧桑──以胡锦涛同志为总书记的党中央“十一五”时期治国理政纪实》。论者分析，这标志着去岁打响的“胡欺欺”保卫战，升级为二○一一年的首要任务，“胡中央”发动“胡欺欺”保卫战，不仅旨在反击民间和网络上近来一片痛斥“胡主席实为以谎言治国的胡欺欺”，而且要导航二○一一年的两大纪念：以提升胡锦涛形象来进行中共建党九十周年纪念与辛亥革命百年纪念，确保“胡欺欺”掌控十八大换届。

　　“胡欺欺”来自“七七事变”

　　惜乎事实全然相反。回顾二○一○年，胡温新政一再言而无信，致使高房价愈调愈高，高通胀越压越大，毒食品愈查愈多，强拆逼民自焚与日俱增……百姓在怒斥温家宝为影帝后，更追根溯源，锁定党魁胡锦涛为以谎言治国的“胡欺欺”。这一趋势在十二月二十九日达到高潮──当日央视报道“胡主席在京考察民生，看望七十七元月租居住四十五平方新房的贫民郭春平”后，网上愤怒之声直冲云霄。网民一致痛斥胡主席造假撒谎太给力了！经网友人肉搜索，所谓“贫民郭春平”，实为北京市公务员，工作单位是朝阳区交警大队，其真名叫李春平，去年十一月离婚，十二月就特权取得廉租房。邻居反映，她平时并不在该小区居住，该小区平均租价为二千元／月（小区内并非都是廉租房）。其与女儿像大款般豪游各地名胜的照片均被贴出网上。署名“杂锦棒棒糖”的网友由此痛斥胡锦涛实为“胡欺欺”！这一让国家主席实至名归的改名提议得到千万网民赞同叫好。“hhhhp”跟帖说：“如此弄巧成拙，可称‘七七事变’！”无数网友模仿刀郎唱起流行歌：“二○一一年的第一个谎话，来得有点早。胡哥演主角，两女扮配角！……”

　　凯迪网友分析，虽然按常规，这一假新闻的导演，可能是邀功心切的北京市委，但胡锦涛对假贫民深情地提问：“七十七块一个月负担得起么？”却将胡锦涛情商虽高、智商却极端低下暴露无遗。以胡当过贵州、西藏地方首脑的经历，不应该问这样低级的问题──胡若真是“聪以知远，明以察微”，应该回避“七十七元月租”，只当自己没听清。因为，无论是以胡多年带领团干学雷锋的经验，还是久为贵州、西藏封疆大吏年年形式化地慰问贫困家庭的历验，都该知道，今日中国没有一个百姓会相信这“七十七元月租”。“七十七元月租”一经央视播出，只能激起亿万百姓对党更多的痛骂。

　　然而，胡居然没能及时回避或减轻这危害党的蠢行，终于酿成了一次新的“七七事变”，让十四亿人的国家主席和八千万党员的总书记蒙受了“胡欺欺”之羞！──民间的诽胡大潮由此汹涌澎湃，逼得伟光正不得不紧急组织“胡欺欺”保卫战。

　　“胡欺欺”根在“胡文革”

　　早在网民斥责胡锦涛为“胡欺欺”之前，许多学者更是由表及里，去皮见骨，一针见血地指出：胡锦涛堪称“胡文革”，“胡欺欺”根在“胡文革”。

　　去年十二月二十八日，八十一岁的现代文学史教授姜弘先生在深圳直抒“挖胡根”：胡锦涛已将中国引入一种变相的文革！文革已在中国全面复辟！

　　姜弘先生以自己五十年代被视为“胡风反党集团”入狱，文革中又被罪加一等批斗，改革开放后仍然入另册的剧痛经历揭露，胡锦涛在文革时就是清华大学的“四一四红卫兵”，虽然是一个“保守派”，没有参加打砸抢，但对毛泽东思想的狂热崇拜却绝不比造反派少。事实证明，胡登基亲政后，以“外邓内毛”治党，以“外改革内文革”治国──今日各级政府将访民、异见者列为“黑七类”打截监管，正是文革时的“阶级斗争为纲”；今日胡氏的“提高执政能力”，正是文革时的“加强党的一元化领导”；今日各地政府狂建假文物伪古迹，实与文革中毁灭文物名胜殊途同归；今日山东、湖北等地教育厅禁止中小学全文诵读《弟子规》、《三字经》等，正是文革时批判“封资修”的余波。胡温新政九年，已将一九七八年以来一些真正的改革和思想解放全面颠覆！

　　一月四日，一条《重庆打造中国首个红色频道　晚间黄金时段不再播电视剧》新闻可以再次佐证姜弘先生的“胡文革”论──在胡锦涛的放纵或暗中鼓励下，重庆已取代深圳成为带领中国向毛泽东思想和文革回归的政治特区，已经大肆“唱红打黑”的重庆，新年伊始更上一层楼：二○一一年一月三日起，重庆卫视播出节目作出了重大调整，晚间黄金时段（七时半至十一时）不再播出电视剧，而是重点推出一系列新办的“唱读讲传”类专题节目，如《信念》、《天天红歌会》等节目，以强化宣扬毛泽东思想的专制文化价值观。

　　可见，胡锦涛貌似“溉执中而遍（辩）天下”，居党内思潮之中庸，实则是巧于利用薄熙来与温家宝两人作左右先锋，从而掩盖自己以“和谐方式”变相回归文革。“胡欺欺”自以为“五十步可以笑一百步”，实则更让人鄙视其毫无真诚。

　　“权力水军”成为新红卫兵

　　网上信息显示，“胡欺欺”保卫战并非只是新华网五篇文章的纸上谈兵，而是早有“权力水军”在充当“卫胡”新红卫兵。

　　“卫胡红卫兵”之一是各级政府新选派的“新闻发言人”。自二○一○年六月三十日，中央纪委、中央组织部等中央十一个部门新闻发言人首次集体亮相后，年底，不仅中央机关各部委全部公布了“新闻发言人”，各省市也纷纷紧跟照办。去年十二月三十一日，广东省各地各部门新闻发言人就都集体亮相了。这些“新闻发言人”主要任务是什么？从云南省委宣传部副部长伍皓在起诉一新闻记者文章“违反科学发展观”后，被选为云南省委新闻发言人的事例，可以发现，各级“新闻发言人”的重要任务就是捍卫胡锦涛的“科学发展观”。

　　“卫胡红卫兵”之二是各级政府皆选派的“权力水军”。一月四日新浪网有条《网络水军或被依法加强管理》新闻，透露各级政府正在打着整顿“网络水军”（网络上雇佣的专职点击跟帖者）的旗帜组建正规化“五毛党”，公开招聘一些人专职在网上以官方立场对帖子进行点击与跟帖。如央视“感动中国”二○一○年度人物评选时，江西省宜春市委宣传部要求有关政府部门、学校组织员工和师生为本省入选的三名候选人集中投票，并将商业资本操纵下的“网络水军”，收编为捍卫“科学发展观”的“权力水军”。

　　从对媒体进行严格新闻审查升级为组织“权力水军”上网捍卫“科学发展观”，“胡欺欺”保卫战正在成为二○一一年一场新型荒诞戏，它虽然会给自由思想者带来许多冻雨甚至冰雹，但必然失败──翻遍二十五史，几千年来，有哪一个专制君主可以长寿?!

二○一一年一月四日

[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-1-18 03:02 编辑 ]

红灯记

　　二○一○年十二月二十三日，新华网置顶发表“本网年终特稿”：《二○一○年中央高层的“民生语录”》，独家发表胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康九常委在二○一○年关于民生问题的重要语录三十条（胡锦涛五条，温家宝四条，其余七人各三条）。仔细研读，人们发现其中透露出许多重要信息，特别显示九常委在二○一○年的思想已辞邓归毛。这颇让人担忧，二○一一年，中国将大步还政于毛（毛泽东思想）。

　　九常委不爱公民爱“群众”

　　统计显示，约五千字的“九常委民生语录”，让毛时代的老词“群众”成为热门，达五十一次，其中胡锦涛六，吴邦国一，温家宝二，贾庆林一，李长春五，习近平八，李克强四，贺国强二十，周永康四，九常委人人“群众”不离嘴。相比之下，邓时代的“改革”新词大受冷落，仅出现五次：只有李克强说三次，温家宝和李长春各说一次，其余胡、习六人一次也没提。

　　查词典，“群众”乃儒家用语，意为“需要有人领导的一群乌合之众”，历代为专制帝王所喜爱贬称愚民。《史记·礼书》有“宰制万物，役使群众”，王安石《虔州学记》有“尚可以鼓舞群众”。《毛泽东选集》堪称集“群众”之大成，曾有《关心群众生活，注意工作方法》等专文阐述“党的群众路线”，创造了“深入发动群众”、“紧密联系群众”、“不要脱离群众”等许多“群众词汇”。据研究，毛泽东一生最喜欢“群众”一词，用以代称“人民大众”或“居民的大多数”，是因“群众”不是担任领导职务的人，不是加入共产党、共青团组织的人，而这种官下之人、党外之人的乌合之众，特别依赖他这个“伟大领袖、伟大舵手、伟大导师、伟大统帅”，绝对服从领袖指引和党的领导。“群众”只会希望“党作主”，“我把党来比母亲”，而不会有自己作主的民主妄想。五千年中国，基本上是一个只有“群众”无公民的社会。

　　与“群众”相对立的概念是公民，公民希望监督政府和领袖，监督执政党。公民是现代民主政治的产物，是现代普世价值；而“群众”则是封建国粹，是传统宗法专制社会的P民概念。一部中国史，六十年新中国史，九十年中共党史，一再无情地证明：有“群众”就有专政。曾几何时，毛泽东以“群众专政”、“尊重群众首创精神”在文革中不知非法杀死多少无辜！“群众”与专制，自古是须臾不可分离的娈生兄弟。

　　煌煌九常委，身在改革年代而却要以“群众”取代公民，何其与公民社会格格不入。虽然还没有公开祭旗，但无意之中已迫不及待显示要向毛泽东思想回归──“群众”就是其“辞邓归毛”的一叶扁舟。

　　九常委如此背叛“党的基本路线一百年不动摇”，不爱公民爱“群众”，中国危矣！

　　“群众”显示习不如李

　　“九常委民生语录”中，习近平与李克强皆只有三段语录，但习近平八次运用“群众”，比只有四次的李克强多一倍。而对于“改革”一词，李克强说了三次，习近平则一次也不提。据此，相对而言，李克强心中的邓氏“改革”多一点，而习近平则全力借“群众”向毛派靠拢。

　　这一节，从二人语录的内容也可感觉到。

　　习近平三条语录的内容分别涉及：一、牢固树立群众观点，切实改进工作方法。二、真正把政治坚定、实绩突出、作风过硬、群众信任的干部选拔上来。三、领导干部特别是年轻干部要到地方和基层一线工作，同基层干部和群众一起摸爬滚打，加快政治成熟──这全是毛泽东时代的套话。

　　而李克强的三条语录内容是：一、实施保障性安居工程，推进廉租住房建设和棚户区改造等，解决好低收入家庭和困难职工基本住房问题。二、加快医疗卫生事业改革发展，加大五项重点改革力度，建立和完善基本药物制度，加快公立医院改革试点。三、对食品生产经营中的违法违规行为，要依法处置，决不手软，并加大曝光力度。

　　相比之下，李克强所说，既务实一些，也接近公民社会的公共建设。

　　“胡中庸”与“吴缺位”

　　总书记胡锦涛在“九常委民生语录”中，六次提到“群众”，正好在九常委平均五点六次提到“群众”的平均线上，这一信息显示，胡锦涛似乎以儒家中庸之道为行事准则，既不当党内右派，也无意为左派亲毛先锋，尽力在常委和元老的各种思潮里执其中，以求平衡与安全，所以其五条语录的内容多为中性。

　　相形之下，胡比习近平的党文化和毛思想似乎稍稍淡薄一丁点。这让不少人悲哀：中共精英上升通道已被堵塞或中断，一代不如一代已成中共定局：江不如邓，胡不如江，习不如胡！

　　如此“九斤老太”规律的出现，与“吴缺位”的存在关系极大。吴邦国表面上排名常委第二，身兼号称中国最高权力机构全国人大的委员长，但实际上在常委中权势最虚，网民皆讽其为“吴缺位”──吴既没有循名求实争取“老二”的权威，在“九常委民生语录”中，语录比“老三”温家宝还少一条；又没有体现人大的最高权力象征──其三条语录中不仅只字不提民主改革，而且内容皆离其本职陷入工科范围，没有一句说到人大的政治民主监督与落实民主选举。难道民生没有民权和民主可以得到保障？

　　汪洋立即转身大谈“群众”

　　或许一些百姓还没有感到“九常委已在弃改革谈群众”，但敏感的官迷已纷纷闻风而动，连夜效法。十二月二十四日，广东媒体皆显要报道：就在新华网置顶发表“九常委大谈群众”的当天（二十三日），广东省委书记汪洋主持召开省委理论学习中心组读书会，组织学习《解放战争》一书，五次强调重视“群众”。二○一一年一月九日又在广东省委全会上高呼“像解放战争那样发动群众”，这真是：改革三十年，仍如六十年前用“群众”阉割公民！此时百姓方醒悟，何以深圳市委去年十一月二十七日关于将深圳建设成公民社会写入“十二五规划”的报告，虽经媒体欢呼报道，却在几天后遭到曾以美国《世界是平的》来解放思想的汪洋的严厉批判：不讲政治！糊涂！

　　夜来“群众”声，花落知多少。称“群众”，则肥一党而病天下；称“公民”，则弱一党而利天下。九常委坚持病天下而保一姓一党，以回归“群众”告别公民，逼得中国各地频现公开拒绝建设公民社会的倒退潮，何其天下为私！

二○一一年一月十一日
于深圳早叫庐

[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-1-18 03:04 编辑 ]

红灯记

（大陆）曾伯炎  

　　说毛魂附在红卫兵书记薄熙来身上，以唱红打黑显灵，把以法治国转向搞运动治重庆，开历史倒车，已不算新闻。倒是毛泽东一百一十七岁生日前后，在北京、浙江与湖南的最新新闻，堪称震聋发聩。

　　第一件事发生在北京双槐派出所，警察大打出手显示暴力后，竟说出雷人的话：“打死挖个坑埋了”！这是雍正或洪武皇帝时代也闻所未闻的霸气与霸道，任何百姓与官府，都对“人命关天”不敢草率敷衍，出了人命，不单只地保要负责，当地居民都难脱干系。我年轻时曾见成都北外出了个张昆尸案（发生于1947年），在法庭涉嫌出一大批嫌疑犯，在报纸上报道了几年的官司内幕。现在几个小警察就可以这么轻贱人命，岂不是对中共蓝皮书上吹他人权进步是一记大耳光吗？幸而警察发现了被抓被打的人是北京大学的法学博士、中国政法大学教师滕彪。如果打死埋了，很难像普通草民那么埋掉，才没敢真的下手。可是这句雷人的话，已超过开车撞死女生那李一帆说的“我爸是李刚”了。

　　第二件事也出在几乎同时，在浙江乐清市蒲岐乡寨桥村，竟然把一个在村里为村民土地一百四十六顷维权多年的老村长钱云会推到工程车下碾死。没有第三方调查取证，当地官方就迅速宣布是一次交通肇事车祸来遮掩。北京那打死挖个坑埋了，还有悄悄黑办的意味，但在浙江却是光天化日之下，权力在用暴力夺命了。别说中国人感到恐怖，世界各国人也感到惊愕。

　　第三件事也是与前两件事近乎同时，是湖南韶山隆重纪念杀人魔王毛泽东冥寿。毛泽东在中国大陆统治二十七年，他留下了九千万条命债。在和平时期，他一人就超越了两次世界大战牺牲的人命，他镇反时杀反革命，土改时杀地主，大跃进饿死三千七百五十万，文革当中又整死两千万（叶剑英公布数字）！湖南在对杀人魔王顶礼膜拜，北京在叫嚣打死挖个坑埋了，而浙江就动手弄死人。这一幅中国浮世绘图画，岂只暴露了这个政权的不尊重人与人权，而是已凶恶到与民为敌与人为敌了。

　　这就是邓小平这红色政客，在文化革命后批毛时护毛留下的恶果，因为毛欠中国人民的血债里，多数是他经手办的，他也要摊上一大笔。他把改革设计师桂冠弄到头上戴起，他在八九“六四”用血洗天安门把这政权的凶狠推到极致，今天这些埋人、压人，都是天安门杀人的后续演义罢了！

　　如果，对杀人魔王毛泽东还在祭拜，政客想用毛杀人的人血涂红脸挤进权力高层，左愤想用毛做钟馗打鬼去吓政敌，那么，这毛魂仍在中国大地游荡，这打人、埋人、压人的事必更恶性发展，这就是过去崇毛，中国人付出了九千万生命，若再护毛，还能在二十一世纪再付出九千万生命吗？恐怕就是这政权不是温和的书生刘晓波的什么颠覆，而是自掘坟墓了。当今世界浩浩荡荡的民主潮流，使落后的非洲多数国家已步入潮流，中共拿毛的一具僵尸能堵住这潮流吗？

红灯记

──力虹早逝留下两个命题
（大陆）刘　水

　　寒冷的冬天总有死亡在哀嚎。二○一○年的最后一天，浙江异议诗人、作家力虹先生（张建红），英年去世。二○○六年他被以“煽动颠覆国家政权罪”判刑六年，服刑三年后因病危而保外就医仅半年，享年五十二岁。本文关切当局对异议人士的残酷迫害和被忽视的命运。

　　中国大陆不少人抱有“你批评中共政府，就应该受到迫害”奴性思维，所以异议人士不管言行如何温和地呼号自由民主，为弱势群体发声，在大陆总受到封杀，互联网让大批普通异议人士浮上水面，但被逐渐逼退到海外发表文章，这就给当局创造了逮捕异议人士的有利舆论环境。绝大多数普通人因信息不对称而显得冷漠，没构成对当局大的民意压力。而大陆媒体和文化界自律噤口，当局划定的“高压线”，成为他们闭口的托辞。

　　力虹先生当过知青，参与过“七九民主墙”和“八九北京民运”，并因后者陷狱两年。中共的公开判决和通缉令，曾让少数民运人士一夜成名，但绝大多数参与者默默无闻，许多人在清贫和孤独中坚守自由信念，力虹即为其中一位。二○○六年在他当总编的“爱琴海”网站，为“苏家屯活摘法轮功学员器官”公开辩护并是民主党党员，网站被封杀成为公众事件，力虹也因此走入公众视野。当局以“煽动颠覆国家政权”罪名，将他判刑六年、剥夺政治权利一年。

　　力虹早逝无疑是大悲剧，而这个残酷悲剧却是浙江监狱当局一手制造的。据辩护律师撰文透露，力虹在审判法庭上“气宇轩昂，精神抖擞”，但在看守所和监狱关押数月之后，被送进监狱定点医院。坐过牢的人都知悉，犯人不到什么危险程度不会送进监外医院救治的，而是都在监狱内部医务室就医。同为疾患政治犯的严正学先生，在监外医院曾与力虹相逢，严出狱后撰文披露“力虹生活不能自理，连衣服都不能洗”。我们无法猜测力虹遭受了何等折磨，但折磨摧残了他的肉体却是事实。

　　力虹坐牢三年才准保外就医，浙江民主党成员朱虞夫探望在重症监护室的力虹，体重只剩下四、五十斤。这个时刻，亲属开设的两个民间捐款银行帐号被当局封锁，颇有赶尽杀绝的狠毒。运动官能症造成力虹肌肉严重萎缩，此病因营养不良和运动不足等原因造成。同时狱方限制家属送食品和书籍，监狱医院救治不力。肉体摧残加上精神迫害，死亡气息笼罩住一个曾经健康的政治犯。力虹的生命在随后几年里渐渐凋零。这是看不见具体执行人和犯罪情节的一场公开谋杀，但除了亲属和浙江同道眼睁睁看着他在生与死边缘挣扎、捐款呼号之外，集体冷漠加速了力虹的早逝。这是普通中国政治犯的宿命，深深打上自我牺牲烙印。“监狱人性化管理”后被他的一个同道在法庭上赞美，但是人道主义没能庇护力虹。

　　记住力虹的诗句“一寸自由一寸血”，他不幸践行了他的诺言。为求自由失去生命，在犬儒和功利盛行的时代，力虹等知识分子秉持良知，肩扛中国社会底线。

　　在悼念力虹先生为自由献身的时刻，呼吁大陆文化界、海内外媒体和异议人士，多多关注那些没能制造重大新闻事件、数十年坚守大陆的异议人士。是他们在第一线对抗专制，撬开暗夜之门。

红灯记

（加拿大）盛　雪

　　加拿大政经周刊《麦克琳》杂志，在二○一○年十一月刊载一篇文章《是否太亚裔化》（Too Asian?），又引发了华人社区一场声势浩大的围剿。华人社区在报章、电台、电视等华文媒体上愤怒声讨；坚持要求杂志为此作出无条件的公开道歉；并要杂志社将该篇报道的记者开除。华人三级议员也不失时机的在市级、省级、联邦议会上提出相关议案；接着，发动罢看罢订杂志、骚扰华裔广告主，甚至抵制其东家罗渣士公司的电讯产品。还有华人开始运作政府，推动削减对杂志的拨款等。

　　惹祸的文章是一篇探讨加拿大大学学生成份、文化背景、升学态度等的采访报道。文章内容当然不够周全严密，采访对象也不够平衡，标题更有些惹火。但是，作为新闻媒体，《麦克琳》杂志完全有权利对加拿大一些社会现象进行选题、采访、分析和报道。就算不够全面，而反对意见也完全有权利、有自由、有空间、有平台进行反驳或选择不同的视角进行评说。这就是一个民主社会的基本原则。

　　不久前，加拿大情报局长法登指出，加拿大有些政客受到了包括中国等外国势力的影响，伤害了加拿大的民主制度，让华人成为首当其冲的受害者。全加华联等组织不但不对该外国势力进行抵制，反而立即在华人社区发起声势浩大的对法登的讨伐，那阵势的确够群情激愤的。另外，包括西藏流亡精神领袖达赖喇嘛访问加拿大，华人社区也曾组织人群示威抗议。

　　据加拿大统计局的数据，目前加拿大有华裔人口一百三十多万。在这个仅仅两千多万人口的国家，华裔人口已经是第一大少数族裔。随着华人人口的增加，华人在许多事物上越来越显示出人多好办事和人多势众的架势。

　　本人一向对群情激愤非常警惕。因为群情激愤是掩饰个体无力和怯懦的廉价方式。群情激愤省掉了独立判断，模糊了个体责任，没有风险。投入群情激愤的环境，可以取暖，可以壮胆，可以发泄，可以将平时压抑的屈辱在壮阔的场面下痛快的挥发出来。特别是在没有信息自由流通和言论自由空间的环境里长期生活过的人群，他们甚至有时候不需要弄清楚事情的原委，因为群情激愤这种气氛本身已经让他们够过瘾的了。

　　事实上，华人，特别是来自中国大陆的华人，独立的个体是非常怯懦的。人们在面对剥夺了他们几乎所有基本权利的强大的专制政权时，百分之九十九的人选择了忍让、沉默、低头。为追求真理，争取公益，保障自己权利挺身而出的总是极少数。怯懦而势利的公众又总是使得那些勇于出面的极少数人，立即成为牺牲品。

　　在加拿大这个有自由、民主、人权、法制的国家，华人很快弄明白了民主制的软肋在哪里。华人发现，只要有足够的人数，就能够形成势力。而这势力，就是政客不可忽视的选票箱。

　　另外，中国大陆华人移民还特别容易在与中国有关的事务上动气，处处要显示和中国当权者保持一致。他们总是期待着，一个更加强横的政权，能够让一个弱小的自己在加拿大挺起腰杆。他们不懂，一个人的尊严是一个人能否独立思考、自由行动、有教养、有公德、有慈悲心等等，而不是他背后的政权是否强大。如果那样的话，那些来自诸如卢森堡、摩纳哥、瑞士等等弹丸小国的移民就都没法抬头了。

　　《麦克琳》杂志做了不少修补和沟通工作之后，至今拒绝道歉。眼下，还不知道这事件会如何收场。

红灯记

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