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人与人之间的冲突基本是利益的冲突，国家与国家的冲突中，利益冲突也占主要部分。但利益冲突有一个良好的特点：如果双方精诚地合作，利益的总和会变大。也
就是说，即使分配的不合理，合作的双方各自得到的利益还是比不合作得到的利益大。这就使得冲突各方在强力讨价还价后，还是趋向于合作。即使双方真的发生了
激烈冲突（战争），在几十年的范畴里，这种冲突的痕迹还是会被利益的引诱而抹平。这种例子数不胜数；如中美在朝鲜的冲突，二十年后就抹平。德国与世界的冲
突，二十年基本消失。用中国民间智慧说：久和必分、久分必和！

但由于人类社会独立发展了几千年，甚至上万年，各个社会形成了一些根深蒂固的概念，这种概念是无法在几十年，甚至几百年内抹平的。这些概念就是信仰！信仰
是一个社会的核心，也是这个社会的标志符。如果我们把利益冲突看做几十年内的短期冲突，那么信仰冲突则是几百年内的长期冲突。在西方，第一次提出这种冲突
的是一个叫萨缪尔・亨廷顿的人，它写了一本书叫《文明的冲突》。这本书被中国人的老朋友，基辛格博士高度推荐。这本书中的概念在西方高层中的影响力非常
大。理解了人类各个文明之间的信仰冲突（你没必要认同亨廷顿的观点，但只需沿着信仰冲突看问题），这时再去观察西方国家，特别是美国的国家战略，很多事情
就很容易看懂了。

这种信仰的冲突是一种不可调和的冲突，它不像民主、集权这些现代政治概念的冲突。民主、集权这只是利益冲突，说白了就是谁应该得到什么利益的利益争论。一
个集权派只要失去了权力，他立即转变成民主派，这是利益决定的，没有长期效果。一个哪怕被彻底洗脑的中国人，只要来到西方生活5年，他的思想全盘转变。但
信仰却不是那么容易变的；如美国911的那些劫机者，全部是在西方生活了很多年的人们。美国早已经注意到，恐怖分子不仅仅是外部威胁，更危险的是它来自内
部。这就是一个信仰的力量，这个力量是人类社会几千年文明发展造成的，人无力在短期内改变。这些曾经独立发展的不同信仰之间的冲突将是人类社会今后几百年
内的本质冲突，喜欢也好不喜欢也好，这将是将来几百年的事实！

为什么信仰的力量有如此强大呢？这起源与我们社会构成的根本。一个社会存在的根本在于对基本“对错”的认同。什么是对，什么是错！这个最基本的东西定义了
一个社会的存在。在这个基础之上，我们产生了法律（或社会潜规则），我们产生了文化习俗，我们产生了美丑爱好，我们产生了善恶概念，总之整个社会的一切概
念是建立在这个躺在最底层的“对错”概念基础上的。而这些基本的对错概念是从哪里来的呢？它们来自信仰！

我们知道，一座大厦你可以加层或对上层进行修改，但你无法修改，或修改代价极大的就是这个大厦的地基！而信仰恰恰就是社会这座大厦的地基！修改这个地基几
乎是不可能的事情。我们用中国这个例子；儒家思想基本是中国人的信仰，这个信仰在历史中多次遭到相当程度的破坏，最近的一次就是自100年前的五四开
始，40年前的文革上升到顶峰，但结果如何呢？和历次破坏一样，它又悄悄地爬回来了！且完全有可能造成人们对它的崇拜超过一百年前。为什么？这就是一个社
会地基的厉害！它不是一个或几个野心勃勃地人们可以动摇的东西，这个地基是好还是坏与它的顽固不相干。你喜欢它也好，你不喜欢它也好，它就“死皮赖脸”的
呆在那里。你想颠覆它？哎，社会这个大厦就毫不客气地颠覆你！在社会这个巨型大厦前，你连一只蚂蚁都算不上！

那么信仰造成的文明冲突最终是怎么解决的呢？我们人类太蠢，至今为止还从来没有发明第二种解决方式，我们只是不停地重复着同一种方式；镇压！不是你镇压
我，就是我镇压你，没有中间状态。西方国家曾经引入了一种社会道德叫；宗教自由。他们试图用这种方式，以一个强者容忍弱者的态度来化解这个冲突。但化解了
吗？不但没有化解，相反造成对方认为；你不欺负我是天经地义的道德，我如果有机会欺负你，那是我的权力，我绝对不会客气！这就是荷兰面临的头疼问题，这也
是法国和其它很多欧洲先进国家面临的问题。在信仰问题上，强者退让根本不是解决办法，只造成了弱者得寸进尺！那么大家都做正确的事情，谁也不退让行吗？可
什么是正确啊？你认为正确的在他的信仰下是错误，他认为正确的在你的信仰下是错误！看到了冲突的不可调和之处了吗？！

那么世界上最重要的信仰冲突是什么呢？是基督教和伊斯兰教之间的冲突！这两个文明之间的冲突已经有上千年的历史。至今我们没有看到减缓的趋势，相反随着冷
战的结束我们看到冲突升级。在这个冲突中，近几百年基督教占尽优势，这更加激发了伊斯兰教的报复愿望。这可以从移民西方的各个人种对西方文明的态度看出。
中国人来到西方，绝大多数都是本着欣赏这种文明的态度。在西方生活的华人会很快接受西方的文明，认为这是一种先进的文明，把它当做自己的文明加以保护。但
西方的穆斯林却是另一种态度。他们不承认西方的文明是一种先进的文明，相反他们认为是一种堕落。给人一种印象是；他们来到西方不是来欣赏、享受这种文明，
而是来为了他们的上帝征服这个文明来的。一旦他们在人数上占据优势，他们将把这些国家变成伊斯兰共和国！而历史已经不可误会的证明，穆斯林在全球人口增
长，基督徒在萎缩，基督徒建立的民主体制将最终摧毁自己，这就是西方崇尚民主、人权的基督教徒们的一场噩梦；

西方社会到底有多少人持有这种观点，这可以在荷兰这个最温和的西方国家对穆斯林的反弹看出端倪。荷兰连续出现反伊斯兰的极端政客，先是LPF党主席Pim
Fortuyn，他的一个人组建的政党在短短地时间里一跃成为荷兰三大政党。他被刺杀后又出来了PVV党主席Geert
Wilders，大选又是进入三大党。美国对穆斯林世界的态度，在布什执政的八年看得一清二楚。在很大的程度上，人们可以把伊拉克战争，阿富汗战场看做是
基督徒与穆斯林之间的信仰战争，支持以色列也可以被看做这种信仰战争的一部分。

那么中国这个没有正规宗教的国家，在世界上这个严重信仰冲突中扮演什么角色呢？这实际上不是中国一个国家的问题。这是整个儒教区的问题；儒教区主要受孔子
开始的道德信仰的影响。儒教区没有宗教，但人们信仰道德。儒教区社会核心的对错概念，虽然与基督教和伊斯兰教都不一样，但它更接近基督教！我相信忧心忡忡
的西方基督徒看到了这一点，他们看到了“自救”的途径；即联合儒教区，在今后几百年里抑制伊斯兰教的扩张，直到这个宗教变得能够容纳其它不同的信仰，或世
界变成了信仰大同。

这就是世界文明冲突这个大盘的长远游戏。在短期，人们还是为了眼前的利益而结盟。但从长远的角度看，基督教区和儒教区结盟是不可避免的历史趋向。中国曾经
试图在这两个宗教之间保持平衡，两边不得罪，希望谁也别找自己的麻烦。但东突问题我估计也让一部分中国人开始认识到，自己不管怎么玩儿，也无法避免这种信
仰扩张力量的侵蚀。

美国早已经看到了这一点，这就是为什么我一直认为，美国不希望看到一个软弱无力的中国。因为这样的中国无法携手基督徒抗拒伊斯兰教的扩张。他们要看到一个
核心价值与基督教没有本质性冲突，一个在今后几百年里强大的儒教区。这个儒教区的核心，就在中国。这就像基督教的核心在美国一样。反过来看，如果美国不希
望看到中国强大，它只要不和中国做生意，中国立刻后退几十年。触发的经济问题完全可能摧毁中国的政治，中国完全可能因为一系列社会问题变得四分五裂。中国
变成一片真空地带，周边伊斯兰教趁虚而入，这绝对不是美国想看到的结果。所以美国要保护中国逐步强大的路径。美国喋喋不休地和中国谈人权，谈民主，有时甚
至不惜冒犯中国上层，其目的就是保护中国变成一个强大的国家。美国根本不相信一个集权可以使得国家真正地强大，他们的理性告诉他们；集权是一切麻烦的总根
源！这个根源必须根除，否则中国无法保障成为能左右文明的力量，那么基督教和儒教都最终被摧毁！

以上就是我根据信仰冲突的观点分析西方，以致美国对儒家区以及中国的态度背后的原因。也很可能是世界将来的国际政治走向。我认为中国的最佳反应不是一脑袋
扎到基督教的怀抱。中国的最佳反应是首先建立统一价值观的儒教区；即走欧盟的路。为了这个目的，中国当前的最大责任就是防止儒教区内为了蝇头小利而相互打
起来。保护儒教区内和平是关键，力图在今后四十年内走完欧盟的路程。在儒教区建立后，再看看世界的发展是不是真的按照文明冲突说指出的方向发展，如果确认
确实在向那个方向发展，则可以考虑与基督教区联盟的问题，否则各种进行发展。一个巨大的儒教区共同市场总不是一件坏事！


李剑芒
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