gentle_jacky

最近看完了百家讲坛郦波教授的专题讲座《大明名臣系列之风雨张居正》，当讲到张居正被言官弹劾，不堪污蔑，用刀架到自己脖子上时，郦波教授眼里含着泪水，为张居正抱屈，不可谓不深情。此番情景，阎崇年在讲《清十二帝疑案》时也出现过，以前人常说“看三国演义，替古人担忧”，更有甚者，读史读到深情处，而掉下眼泪的。过去只是听闻，这次是见着实况了，以前看到国学大师王国维于一九二七年自沉颐和园昆明湖的悲壮情节，鄙人也留下了眼泪，气节可嘉。昆明湖很浅，他硬是把自己淹死了，殉道于自己效忠的清王朝，死时还留着辫子。并留下绝笔“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。。。”，为逝去的王朝演奏了一曲悲歌。凡此种种，无不昭示着人们内心都有着或多或少的历史情怀。

说到历史，我们每个人都能说出“伟大祖国拥有五千年历史，有文字记载的历史三千多年，领跑全世界两千多年”。每个人都能侃侃三国演义，梁山好汉、说岳全传等等，讲起来还都津津有味。犹如欧洲人讲基督耶稣的故事，都能说出个子丑寅卯。而当别人说我们中国近代贫穷落后时，我们会拿“中国辉煌的时候，美国在哪里？经济文化高度发达的宋朝时，欧洲还是黑暗的中世纪。”诸如此类的言论给予回击。。。。人们还是拿历史当回事的。

东晋大司马桓温说“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”，他是真的垂名青史了，而曹操却“遗臭万年”了，成了反面角色了，脸都被后人刷白了，好人的脸不是白色的。相反文天祥就正面多了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，多么慷慨激昂。

“欲亡其国，先亡其史”，让你不知道自己是谁，消灭你的精神归宿。谁人还不崩溃？前段时间韩国人说孙中山是韩国人、端午节是韩国的，是让我们很多同胞无比愤怒，大骂韩国人无耻。小日本右翼死活就是不承认有南京大屠杀，已经让我们上火几十年了。

抗战时期，面对岌岌可危的局势，知识分子集体意识到“只要中国史不亡，中华民族就不会亡”，并积极保护文物，文物是历史的实物载体，其中最著名当属故宫文物南迁，迁徙途中有人为保护这些国宝文物而献出了自己的生命，这是什么态度，这是对历史的虔诚和敬畏。八年之后，这批文物辗转大半个中国回到北京，几十万件竟然一件没丢，让人敬佩。

从古到今官方一直有个制度：后朝负责修前朝的历史，并设立史官专门负责此事，几千年来从不间断，可见统治阶级对于历史的重视，目的在于借鉴前朝的历史经验，避免重蹈覆辙。唐太宗说“以史为鉴，可以知兴替”。司马迁因写了《史记》而流芳千古。

而在民间，两千年多年来，乡土社会的农村一直都延续着修族谱的风俗，族谱是一部家族的历史，向后人昭示自己祖先的荣光以激励后人像先辈学习，齐家治国平天下。倘若祖先中出现过王侯将相或举人进士，族人都会觉得无比骄傲。而奸臣的后代则以有这样的祖先而感到脸上无光，清朝乾隆年间有个状元秦大士，游览杭州岳王庙，发思古幽情，感慨之余写下“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，秦桧是宋朝大奸臣，害死了岳飞，他说从宋朝以后很少有人用“桧”字取名了，后人因为跟他同姓而觉得惭愧。相反抗日名将薛岳则是因为仰慕岳飞而改名“薛仰岳”，后再改“薛岳”，以示学习岳飞尽忠报国，他也成了杀掉日军最多的国民党将军，功勋卓著，名垂青史。

随着现代工业文明的逐渐影响，农耕文明已经式微，依附其上的宗法制度也渐渐消亡，已经很少有地方张罗修家谱了。但是也偶尔会有些个巨商富贾，他们奋斗几十年后兴旺发达了，回到故乡，积极出钱出力来修族谱了，因为传统的价值观还没有消失，富人们依然认为将自己的事迹写入族谱是件光前裕后的事情，千秋万代之后还会有人记得，精神上得到了很大的满足。

“孔子作春秋，乱臣贼子惧”，无论是忠臣良将在蒙受冤屈抑或乱臣贼子在遭遇指控时都会自言自语这句话：历史会还我清白，是非留与后人评说。李鸿章这么说过，张自忠这么说过。。。西方人说我们中国人没有信仰，其实历史就是我们的信仰，历史就是我们的宗教。

历史是过去的人和事，现在也会成为过去，如今那些骑在人民头上作威作福的权贵们，那些助纣为虐的伪精英知识分子们，当下虽然风光无限，但是历史终究是人民书写的，待人民觉悟之后，自然会把他们钉在历史的耻辱柱上，犹如杭州岳王庙前的秦桧一样，一直跪着，这样的“跪族”终究不怎么体面。

[ 本帖最后由 gentle_jacky 于 2010-6-15 15:11 编辑 ]

黄河水

引用:

原帖由 gentle_jacky 于 2010-6-15 11:27 发表 最近看完了百家讲坛郦波教授的专题讲座《大明名臣系列之风雨张居正》，当讲到张居正被言官弹劾，不堪污蔑，用刀架到自己脖子上时，郦波教授眼里含着泪水，为张居正抱屈，不可谓不深情。此番情景，阎崇年在讲《清十二 ...

李世民说得好：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

其中最重要的我认为是：以史为镜，可以知兴替。

回顾历史，分清好人坏人固然很重要，但是更重要的是研究一个好的制度。

以史为镜，可以知兴替，就是研究如何走出王朝兴替的怪圈，

研究如何解决：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

这个制度可以鼓励多出些好人，让好人越来越多，越变越好；

这个制度可以让坏人无法得逞，让坏人越来越少，越变越好；

这个制度可以让国家长治久安，民富国强，千秋万代。

[ 本帖最后由 黄河水 于 2010-6-15 11:49 编辑 ]

未来中国统帅

曹操说“大丈夫不能流芳千古，亦当遗臭万年”

这是桓温说的.

gentle_jacky

谢谢统帅的指正。