黄河水

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伟大的几分钟: 美国“国父”华盛顿交权仪式纪实

1783年12月23日，对于硝烟刚刚散尽的美国来说，是一个无比重要的日子。因为这一天，大陆会议将在安纳波利斯举行一个隆重而朴素的仪式，美国独立战争之父、大陆军总司令乔治·华盛顿将军将在这里交出委任状，并辞去他的所有公职。
　　
　　之所以称这为一个仪式，是因为实际上在此之前，他已经遣散了他的部属，并发表了动人的告别演说。他说：“你们在部队中曾是不屈不挠和百战百胜的战士；在社会上，也将不愧为道德高尚和有用的公民……在抱有这样一些愿望和得到这些恩惠的情况下，你们的总司令就要退役了。分离的帘幕不久就要拉下，他将永远退出历史舞台”。
　　
　　两天后，华盛顿乘船离开纽约港。一条驳船等在白厅渡,准备让他渡过哈德孙河到保罗斯岬。军队的主要将官聚集在这个渡口附近的一家旅馆向他作最后饯别。这是他们与自己生死与共的司令官最后一次聚集了，因而心情格外激动。据记载，华盛顿也很快就和大家一样为分离的悲伤打动，他们热泪盈眶，无数次地拥抱、干杯，然后，华盛顿就走了。
　　
　　他已把他的军中行李托运回故乡，但他知道，在他正式解甲归田、返回弗农山庄之前，他还有一件顶顶重要的事要办。那就是，把他在八年前由第二届大陆会议授予他的总司令之职，交还给当时象征着人民权力的大陆会议。
　　
　　交还的仪式是由他的同乡，弗吉尼亚人托玛斯·杰弗逊专程从巴黎赶回设计的。当时他正代表新生的美国和英国在巴黎签定独立条约。一俟签字仪式结束，他就匆匆赶回纽约，亲自设计了这个伟大而庄严的仪式。
　　
　　在杰弗逊的想象里，这个仪式是这样举行的：华盛顿将军走进“国会大厦”（当时的大陆会议厅），在议员的对面他获得了一个座位。然后由议长作出介绍，华盛顿则要站起来，以鞠躬礼向议员们表示尊敬，而议员则不必鞠躬，只需手触帽檐还礼即可。最后，华盛顿以简短讲话“交权”，议长也以简短讲话表示接受。
　　
　　结果，整个仪式不折不扣地是依照杰弗逊的设计完成的。
　　
　　华盛顿的最后讲话十分简约，一如他平时的朴实谦逊。他说：“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向庄严的国会告别。在它的命令之下，我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”议长则答道：“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念，为受伤害和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。但是，你的道德力量并没有随着你的军职一齐消失，它将激励子孙后代”。
　　
　　据史书记载，整个仪式十分简短，前后只有几分钟，但正是这个几分钟的仪式却使在场的每一个人都感动不已。当华盛顿将军，这个为了赢得战争不仅变卖了家产，而且因操劳过度生出满头白发、眼睛也几乎看不见了的总司令发表讲话时，每个人的眼里都蓄满泪水。
　　
　　这是人类历史上第一次不依靠外在压力，仅仅依靠内心的道德力量就自觉放弃了在为公众服务的过程中聚集起来的权力。在它以前，人类历史上曾经出现过形形色色的逊位、下野、惧怕各种祸乱而“功成身退”的范例，在它以后，人类历史上还将出现无数以杀戮、屠城为代价而权倾四海的英雄豪杰，但有了这几分钟，那些大大小小争权夺利、不惜弑父杀子的英雄故事黯淡了；那些装神弄鬼、沐猴而冠，一朝手握权柄就以百姓为刍狗，运用人民交付的权柄就像运用自家厨房里的一根柴火棍的所谓“领袖”、“导师”黯淡了；那些大大小小的土洋奴隶主以各种美妙的名义取得“天下”，而后千方百计延宕、推诿，甚至在垂暮之年还死死抓住权力之柄就像抓住救命稻草的“救星”、“伟人”黯淡了……
　　
　　我们试以这个仪式的几个动作为例，逐点分析这里面所蕴含的“文化”意义：
　　
　　1、座位　这是这个仪式开始的第一步。和其它几个动作一样，它表达的是杰弗逊以及一代开国元勋们对新制度的理解和想象。当华盛顿走进议会大厦时，没有人给他献花，也没有听到议员们喊“欢迎，欢迎，热烈欢迎”的号子。他只是在议员的对面获得了一个普通的座位。这个座位没有安排在议员席里，更没有人自动让出中心座位，以营造一种众星拱月、“紧密团结”的氛围，而是让他静静地落座在“议员的对面”，这显示了美国人的政治智慧。因为根据三权分立的原则，国会是一个代表民意的立法机关，而军事首长则是隶属于行政分支的武装力量。美国人最不愿意看到的是代表民意的“代表”最后竟和军队勾结图谋不轨。一句话，他们不愿意看到“军民团结如一人”的祥和景象，因而军事首长和民选代表勾肩搭背、亲嘴握手的喜气洋洋在这个仪式里就只能付之阙如了。
　　
　　2、鞠躬　这是整个仪式里最核心的动作。杰弗逊以及一个新生国家对军政关系的思考几乎全包含在华盛顿的一鞠躬里了。它象征了国家的武装力量对文官政府的服从。也就是从那一鞠躬开始，美国的军队便严格地置放在了国家之下。军队不得参与镇压国内百姓，它只是民众用来抵御外敌的工具，即只能对外，不能对内，甚至以后的法律明确规定，动用军队维护国内治安是违法的。也就是从那一刻开始，美国人就明确了这样一个理念：即一个国家是不能靠武力来管理的。这样，一个打下江山的人就没有顺理成章地“坐江山”，一个靠枪杆子打出来的政权，在政权建立以后，就将枪杆子悄然退去。事隔多少年，仍然使我感到莫名惊诧的是，当时包括华盛顿在内的每一个人都似乎没有感到有什么不对。
　　
　　3、还礼　这是整个仪式中的一个重要细节。因为既然华盛顿的鞠躬表示的是“国家的武装力量对文官政府的服从”，那么由文官组成的议会就再不能“鞠躬”了，否则就成了“多头政治”。而议员们手触帽檐还礼，只是为了体现一种温文尔雅的绅士风度。他们没有我们通常见到的“秀才遇见兵，有理说不清”的诚惶诚恐，也没有万能的救主将权力下放给草民的感激涕零。既然每个人的权利和尊严都是天赋的，那么，你把人民在非常时期自愿让出的部分权利还给人民就是天经地义的。这用不着解释，也用不着感激——要感激也只能感激上帝——只需手触帽檐象征性地表示一下礼貌就可以了。
　　
　　第二天上午，华盛顿就离开了安纳波利斯，回到了弗农山庄，在自己的葡萄架和无花果树下过起了一种心满意足的乡绅生活。
　　
　　从那以后人类历史上又举行过多少英才霸主的加冕仪式？恐怕谁也说不清。但我相信用不了多少年，所有这些仪式，包括大大小小的宣誓、效忠、集会、游行、磕头礼拜、言不由衷地举拳头、呼万岁，都将湮没无闻，惟有这个仪式会永垂不朽。它将会和苏格拉底的慨然饮鸩，布鲁诺的身被火刑，巴黎人攻下巴士底狱一样，被人们长久记诵。
　　
　　这就是这几分钟的意义，也是华盛顿对世界的意义。

woyaoni5454

引用:

原帖由 单身一辈子 于 2010-5-17 22:12 发表
因为两个国家的政治背景不同 历史底蕴不同 人文文化不同 人民价值不同 你不能看见那个国家经济强了 就让中国去走那个国家的道路

是不是可以概括為國情不同哦

big_jackass

国家发展的目的是什么？让政府有更多的坦克碾轧屁民吗？还是造更多的豆腐渣？

秘密男人

现在目的是创建和谐社会，回答完毕谢谢！

服毒

猫对尼克松讲“我们是土匪”

lkblade

这就是袁腾飞说的出身问题了，以毛的知识水平和信仰，是无法产生民主意识和人文价值的。

lumbricus

引用:

原帖由 单身一辈子 于 2010-5-17 22:12 发表 因为两个国家的政治背景不同 历史底蕴不同 人文文化不同 人民价值不同 你不能看见那个国家经济强了 就让中国去走那个国家的道路

所以中国现在走的就是具有中国特色的社会主义初级阶段。

这个初级阶段到什么时候结束，以什么样的标准去结束，有哪位能给解释一下吗？

我们非常希望了解一下中级阶段是什么样，高级阶段又是什么样，高级阶段之后是不是步入了共产主义社会了？

 

sydfgtpxf

因为他的偶像是秦始皇

c9999

华盛顿先生的战绩与毛相比实在是惨了点，所以威望差太多。
华盛顿好比孙先生，当袁世凯要孙走人就必须走人。

qdpan

引用:

原帖由 TSGBS 于 2010-5-19 06:08 发表 我不知道美国这块土地，到底谁是真正的原主人。 是谁把非洲人贩卖到美国充当奴隶。 是谁肆无忌惮的掠夺墨西哥的大片领土。 是谁把无数的中国人发配到美国西部修建铁路。 是谁到上世纪60年代还存在种族隔 ...

 

打酱油路过，围观一下

不过在此友情提醒：只是这么说，还是很难获得“狗狗勋章”的

xuan118

这能说明什么、国情与政治的不同。

blank001

引用:

原帖由 TSGBS 于 2010-5-19 06:08 发表
我不知道美国这块土地，到底谁是真正的原主人。

是谁把非洲人贩卖到美国充当奴隶。

是谁肆无忌惮的掠夺墨西哥的大片领土。

是谁把无数的中国人发配到美国西部修建铁路。

是谁到上世纪60年代还存在种族隔 ...

你愿意恨美国人那是你自己的事情，没人搭理你。
但是，你不能仇恨民主制度！

服毒

不是国情不同，是人不同，华盛顿人格伟大，毛泽东邪恶残暴。就好像天使和魔鬼。别动不动拿国情说事。蒋中正蒋经国都是在同样国情下长大的。别老说国情。是好人坏人的问题，不是国情的问题。

黄河水

引用:

原帖由 服毒 于 2010-5-19 09:17 发表 不是国情不同，是人不同，华盛顿人格伟大，毛泽东邪恶残暴。就好像天使和魔鬼。别动不动拿国情说事。蒋中正蒋经国都是在同样国情下长大的。别老说国情。是好人坏人的问题，不是国情的问题。

支持，

华盛顿是政治家，胸怀坦荡，最高的人生原则是还权于民；

毛泽东是野心家，心怀叵测，最高的人生原则是君临天下。

 

haijun110

没看过相关的世界史，不过人类发展应该是由野蛮到文明 的吧，你不应该只提上世纪60年代，应该把更久远的野蛮提出来（最好是原始人）以显示当朝的文明

[ 本帖最后由 haijun110 于 2010-5-19 10:30 编辑 ]

wylcx

当代李自成，毛！

tlbjpzjofh02

引用:

原帖由 haijun110 于 2010-5-19 10:27 发表
没看过相关的世界史，不过人类发展应该是由野蛮到文明 的吧，你不应该只提上世纪60年代，应该把更久远的野蛮提出来（最好是原始人）以显示当朝的文明

美国的黑奴，印第安问题，也最终走向了文明得到了解决。回头再看我们天朝，从三民主义的文明走向了野蛮残暴的共产主义，2个国家，谁在一直进步，谁在开历史的倒车，一目了然。至于共产党所提的国情不同什么的云云，不过是忽悠本国公民的谎言。现在看全球的几个社会主义独裁国家，哪个是富强的？哪个是符合“国情"的？事实摆在这里。

另外有人说，我们国家现在生活还可以，小康了，那只是城市居民，中国有10亿人，还在贫困线以下。

zt7274

以国情不同当说辞的都是猪脑，国情不同我们就不用追求真理，不配享有人类应有的权利，目的和方法不是一回事！曼德拉说过：当人民错的时候我一定要指出来，因为他们选择了我做领袖！

服毒

引用:

原帖由 wylcx 于 2010-5-19 11:41 发表 当代李自成，毛！

当代张献忠，李自成还有一点人性。毛没有，和张献忠一个样。

xp1999

一个是要做无冕皇帝，一个是要治理国家。在中国人里，包括各位，只要想想你们对金钱的渴望，你们都不会选择做华盛顿。中国五千年时间没有出现“华盛顿”，未来几年就会吗？

jiujin91100

如果倒退十年也许我不会理解这些，但现在以34岁的阅历为这个神奇的国度34年来发生的，我心里有些落泪

3100011564

老毛要自比的是秦皇汉武，你让他搞法制民主，他自己都会说你在跟他扯淡

huaidan911

不要讲掠夺，也不要讲什么历史。
告诉我，清华大学是怎么建立起来的？？
山西大学是怎么建立起来的
中国的历史书上只讲什么帝国主义对中国的掠夺，但是深层次的不讲
“帝国主义”对中国的友好不讲（当然了，日本和俄国对中国从来就没有友好过）
司徒雷登对中美关系的建树不讲
这样的历史你读了，别的历史呢？？
然后你告诉我们要看各版本的历史，你看了吗？？
你可以看看内贾德的历史，真的