人总是要有信仰的，一个人活着什么也不信是要糊塗的，一个民族也是这样。
古往今来举不胜举，恶贯满盁的一些大奸也都是有信仰的，他们信“人不为己，天诛地灭”，信“宁教我负天下人，休叫天下人负我”。 因此，这些人活着的目标相当明确。
纵观中国历史几千年，朝朝代代都不乏这种信仰明确的中国人。甚至，这样的中国人在中国历史上相当活跃，相当“英雄”。只是这些“英雄”满口仁义礼智信，从来不会承认他们內心深处信得是什么，偶尔说走了嘴，才会如曹操。历史上这类“英雄”们活跃到登峰造极时，打出的旗帜却是“奴隶们创造历史。”
中国历史几千年，除了这些信奉“宁教我负天下人，休叫天下人负我” 的人活着的目标明确，芸芸众生不信什么吗？也信，信得还不少——儒、释、道及各种民间信仰。你看，中国人信得少吗？西方人信一样，信基督，东方的中国人信好几样。
但中国人信儒、释、道信了几千年，信到今天这个样子为什么，需要探讨了。
台湾有个中国人柏扬，写过一本《丑陋的中国人》，让很多中国人不高兴。20年前一些“精英”弄出一部《河殇》，又让很多中国人不高兴。柏扬骂一些中国人，“精英”们则痛骂中国传统文化。
柏扬和“精英”们的作法我始终认为：不能简单地说他们不爱这个民族，爱之深，恨之切，这个道理不复杂。
当然，“精英”们的《河殇》骂中国人骂得太厉害了，柏扬骂得是你，顶多捎带上娘，《河殇》骂得是八辈祖宗，既中国人信得儒、释、道及各种民间信仰。
这里，大山既不骂八辈祖宗，也不谢八辈祖宗，而是和诸君一起坐下来分析八辈祖宗，算是一种文化遗传基因分析吧。
东方人信东方人的,西方人信西方人的。西方人认为：“上帝是宇宙自然和世界万物的创造者，是生命的给予者，是人生得失成败、生死祸福的主宰者，是善恶行为的审判者，是人类苦难的拯救者。”认为人有原罪和罪性。人类始祖亚当和夏娃犯下原罪，遗传给后世子孙，绵延不绝，每个人一生下来就带有原罪。人的罪性是指人的各种违背神意、使人堕落的欲望，特别是人的贪欲。
在西方人眼里，人的一切行为，都有一双眼晴在盯着你。这种观念，反映在人类社会生活中的就是“法”。因此，西方人既重基督教义中的“赎罪”，更重“法”——这个人类现实生活中的上帝，而这个“法”在东方宗教信仰里没有。
一 儒家学说讲敬祖先，拜鬼神。认为死去的祖先能够在阴间保佑子孙后代的平安和幸福，保佑家族的兴旺和发达。一些人在世上胡做非为, 他也敬祖先, 中国人的祖先崇拜里, 没说后代子孙人神共怒祖先就不福佑. 另外,天地间的神灵也是人应该崇拜敬畏的。但这种敬畏是你远离它, 属于一种躲, 而不是去做什么. 神灵可以敬畏, 平民百姓如草介则不必敬畏, 怎么做都行, 尽可以使由之.
二 佛教最高神是佛陀，是自觉、觉他、觉行圆满三者俱全的完满境界者。你圆滿了你也是佛。佛教中的观世音菩萨既不是造物主，也不主宰人的吉凶祸福，但大慈大悲、救苦救难、法力无边、普度众生。你刚杀了人,手上还沾着血,你跑去跪下来它也救你。
三 道教认为：没有什么世界的创造者和主宰者，神既抽象、神秘的道的化身；人是可以修炼得道而仙。这点上它和佛教一样, 你炼好了你就仙了.
你看：不论儒家学说中的祖先和鬼神，佛教中的佛陀、观音菩萨，道教中的仙，它们都不是你的主宰，它们不监视你，它们不“法”，它们只是“劝”你俢炼，劝你行善积“德”。
与西方基督教的原罪说相比较，东方宗教是很宽容的，你只要信了它，并身体力行，“德”就有了，家族可以兴旺发达，后代可以平安幸福，你还可以“仙”了，可以长生不老了。
儒、释、道及各种民间信仰在中国几千年了，但一些中国人是怎么信仰俢炼的呢？
几千年下来，普通中国人大都远信炎黃，上信君王，近信爹娘。结果，祖先崇拜上升到民族崇拜，三叩六拜一谢父毌、二谢君王、三谢炎黃。有时改朝换代，一谢君王、二谢父毌，三谢炎黃。因为天大地大不如君的恩情大，娘只生了你的身，王的光辉照你心。
除了这些，普通中国人还大都敬畏庙里的观世音和鬼神，既以天地间的神灵为崇拜对象。这就是今天石头上显个什么形，老百姓立刻烧香磕头的文化根源。有朋友说；烧香磕头也是一种信，过程中也存在內心自律和省悟。但石头上出现个什么，不过自然现象，它既没如佛也没似道还能讲些道理，你烧香磕头信得是什么呢？还不是“求”吗？中国人进庙叩拜观世音，有多少人在那默默升华灵魂，暗自吿诫自己要多做善事少做恶事，自己贪了多少多少，走出庙门主动去纪检。在中国贪官谱里，随便检几个贪官出来，可能都庙里烧过香，拜过佛，他们为什么不进教堂跪求上帝呢？
很多中国人的信祖先、拜鬼神、求菩萨，表面上虔诚的很，天天烧香日日叩头，信仰有，俢炼没了。你自身都俢炼什么了？头磕得挺响，但光想着祖先保佑子孙后代的平安和幸福，保佑家族的兴旺和发达了。最重要的一点是：身体力行没了。
那么，不普通的中国人都信仰什么？多信道教，这太好了！君王崇道，天下岂能无道。但严格说起来，朝朝代代的君王在“道”上下劝夫少，在“仙”上下气力多，实质上大都想成“仙”，如秦始皇。但这些君王们求长生不老的过程中，“炼”有了，“术”也猛研究，“道”却沒了，也就是“信”没了。
“天道万端，在人可为”，你如果真敬奉“道”，就应该努力修炼，从而理解道、贴近道、追求道，以得道；得道之后，应度人济世，广积善功。你既无“道”，如何度人济世，广积善功，又怎么能“成仙和长生”？秦始皇如能成仙，“道”何在？几十年前，有人想万寿无疆，结果，既沒万寿也沒无疆。
不仅秦始皇不能成仙，古往今来的道士们何人成仙？你躲进深山老林，尽享世间美景可以，但你“仙”不了，因为你沒有度人济世，你只“无为”去了，你只度自己去了。
而西方的基督徒们，一旦归于主，他们需日日赎罪，并带着主的爱去普渡众生，去献爱心。如众多传教士，如德蕾莎俢女。德蕾莎俢女不是自己在做，而是神在做，她所做的一切都是神的旨意。她不守在教堂里，让你去烧香磕头，而是走出去，走进社会底层，走进劳苦大众中，让你感受神的爱，这难道和那些庙里的高僧主持没有区别吗？
《圣经》说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”
综上所述，可以看出：东方的宗教信仰与西方宗教信仰一个最本质上的区别：既一个是求现世福，一个是为明天做；一个是以“德”规劝，一个是以“法”约束。
东方的宗教信仰中，人是中心，西方的基督教中，神是中心，是一切的出发点，人则是神的附属，人的一切都从属于神，人是为神而存在的，能否得救决定于神的意志。” 也就是说你不论做什么必须有所顾忌，因为神在监督你。
这样，东方宗教信仰中基本上可以归纳出四条缺失：
一 无监督，既无“法”，此为“以德治国”之根源.
二 本质追求现世享乐, 人高于一切, 无所顾忌.
三 无修炼,重祈福，重“式”,不重“行”.
四 祖先崇拜, 既人的崇拜, 神人合一， 此乃个人崇拜之根源.
中国人原有的这些信仰尽管有如此缺失，但佛教里毕竟还有天堂地狱说，你总往庙里去方丈也许会点化你，积德行善，阿弥佗佛。但很多中国人如今是无信仰，他什么也不信，就信他自已。而另一些中国人则只祖先崇拜，只要是祖宗他就磕头，秦皇汉武，唐宗宋祖，康、雍、乾，都是他祖宗，非常民族主义，一动就“中国不高兴”。
值得欣慰的是：越来越多的中国人开始认识耶稣，开始自省，认识到自己是有罪的，开始挣脱沉重的肉身，活在灵里；开始为主做工，去爱人如爱已了。
愿主福佑这块土地上的人民。
阿们！
2009.4.24
作者：大山无言
