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高行健
出生	1940年1月4日 (1940-01-04) （69歲） 中華民國江西贛州
職業	劇作家、編劇、小說家、翻譯家 畫家、導演
國籍	中國 法國（1997年后）
創作時期	1982年至今

高行健（1940年1月4日－），中國劇作家、小說家、畫家、導演，1980年代末前往歐洲，現為法國公民。2000年榮獲諾貝爾文學獎，理由是「其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開闢了新的道路。」，2001年獲頒台灣國立中山大學名譽文學博士。他也是個翻譯家，尤著於翻譯塞繆爾·貝克特和尤金·伊歐涅斯柯的作品。

 

童年

高行健祖籍江蘇泰州，出生於江西贛州，父親是一名銀行職員，母親是基督教青年會成員，做過抗日劇團的演員。在母親的影響下，高行健對戲劇、寫作產生了興趣，從小就有塗鴉的愛好。

 

少年

• 1950年，高行健全家搬到了南京。
  
• 1952年，高行健就讀於南京市第十中學，以前這所中學是一個教會學校（金陵大學附屬中學），能夠接觸到許多的西方翻譯來的著作。另外高行健師從畫家鄆宗嬴先生學畫素描、水彩、油畫以及泥塑。對這段時光，高行健回憶到：「我的底子是在那打下的。我的中學生活完全像是生活在夢裡」。

 

 文學生涯

 

 

• 1957年，高行健高中畢業，聽從母親的建議，沒有報考中央美術學院，而考入了北京外國語學院。
  
• 1962年，高行健從法語系畢業后，在中國國際書店從事翻譯工作。
  
• 1970年，被下放到農村勞動，期間曾到安徽寧國縣港口中學任教。
  
• 1975年，返回北京，任《中國建設》雜誌社法文組組長。
  
• 1977年，在中國作協對外聯絡委員會工作。1979年5月，作為全程翻譯，陪同巴金等中國作家訪問巴黎，回國后高行健發表了《巴金在巴黎》。
  
• 1980年，任北京人民藝術劇院編劇。
  
• 1982年，與劉會遠共同創作的劇作《絕對信號》，在北京人民藝術劇院首演
  
• 1983年，《車站》，在北京人民藝術劇院首演，很快被禁演。
  
• 1985年，在北京與雕塑家尹光中舉辦泥塑繪畫展，開始受到海內外媒體的關注，這也是到目前為止，高行健在大陸舉辦的唯一一次畫展。同年，應邀赴歐洲五國（德國、法國、英國、奧地利、丹麥）訪問八個月，在柏林文化之家舉辦了個人畫展，獲得了超乎意料的成功，賣畫獲「巨款」四萬馬克，從此高行健開始了以畫養文生涯，獲得了更多寫作上的自由。
  
• 1986年《彼岸》被禁演。

 

定居歐洲

• 1987年，儘管中國當局多有阻撓，高行健還是應邀赴德國從事繪畫創作。
  
• 1988年開始，在巴黎定居。
  
• 1989年，成為法國「具像批評派沙龍」成員，以後連續三年參加該沙龍在巴黎大皇宮美術館的年展。
  
• 六四事件后，高行健宣布退出中國共產黨。
  
• 1990年，劇作《逃亡》在《今天》第一期發表，同年在瑞典皇家劇院首演，由此更加觸怒了中華人民共和國政府，高行健被開除公職、黨籍，在北京的住房被查封。高行健則宣布，不願再回不自由的中國大陸。
  
• 1992年，榮獲法國政府頒發的「藝術與文學騎士勳章」。
  
• 1997年，高行健加入法國國籍。
  
• 1999年，高行健的畫作在巴黎參加羅浮宮第十九屆國際古董與藝術雙年展。
  
• 2000年，因小說《靈山》、《一個人的聖經》等著作，高行健成為首位獲得諾貝爾文學獎的中文作家。瑞典科學院對高行健作如下評價：「具普遍價值、刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說藝術和戲劇開闢了新的道路」。
  
• 2001年，獲頒國立中山大學名譽文學博士。
  
• 2002年2月25日，法國總統希拉克親自為高行健頒發「榮譽軍團騎士勳章」。

 

評價

瑞典皇家科學院在新聞公報中指出，高行健的長篇巨著《靈山》是一部「無以倫比的罕見文學傑作，也是一部朝聖小說」。劉再復說「它揭示了中國文化鮮為人知的另一面」，但「知音很少，非常孤獨」。

除了西方的讚譽，港台文壇對高行健亦有極高評價。著名作家董橋錶示，高行健的作品極具創意，永遠不會重複自己，視野廣闊，氣勢不凡，成就是世界級。

曾經翻譯過高行健數個英語劇本的香港中文大學翻譯系教授方梓勳，指高氏作品着重人性描述，帶有個人主義色彩，有時亦會摻入佛學和禪的思想。戲劇方面，方教授認為故事性不強，但因為充滿人性，容易令觀眾投入。他估計，這可能並非高行健的本意，但觀眾會有同感。

台灣的中國文藝協會理事長王吉隆則認為，高行健的作品很有民族性，他將西方現代文學技巧和東方精神融為一爐，並用自己獨特的藝術方式詮釋出來。

夏志清表示，高行健得獎是「爆了大冷門」，第一次有中國人獲得諾貝爾文學獎，由海外的中國作家獲獎，與兩岸無關，既不是大陸本土作家，也不是台灣作家，這是很公平的交易。

 

參考文獻

 書目

• 《解讀高行健》，2001年1月，明報出版社有限公司，ISBN 962-973-485-0
  
• 劉再復，《論高行健狀態》，明報出版社有限公司，2000年，ISBN 962-973-486-9
  
• 高行健，《現代小說技巧初探》，花城出版社出版，1981年
  
• 王蒙、高行健等，《意識流小說》，時代文藝出版社，1988年，ISBN 7-5387-0111-7
  
• 《亡命精英其人其事》，中國青年出版社，1991年，ISBN 7-5006-0684-2
  
• 朱大可，〈天鵝絨審判和諾貝爾主義的終結〉，香港中文大學《二十一世紀》月刊。
  
• 北明，「與高行健一百六十分鐘的長談」，《明報月刊》，卷期35:12，西元2000年12月，頁19-30。

 

 論文

• 羅菁, 《高行健之戲劇──理論與實踐》，2006年^[1]
  
• 羅菁, 《「神人的沒落」──論高行健〈山海經傳〉的矛盾與困局》

歷史與記憶：中國現代文學國際研討會 2007年1月4-6日──會上發表論文

香港中文大學中國語言及文學系主辦^[2]

• 羅菁, 《Politics in Rituals: Gao Xingjian's Escape》

「高行健：中國文化的交叉路」國際研討會 2008年5月28-30日──會上發表論文

法國現代中國研究中心及香港中文大學邵逸夫堂「香港戲劇工程」合辦^[3]

 

腳註

1. ^ 高行健之戲劇──理論與實踐 論文
   
2. ^ 歷史與記憶：中國現代文學國際研討會 2007
   
3. ^ 高行健：中國文化的交叉路」國際研討會

 

 

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高行健的可悲

(2001-02-26 20:25:56)





听到华人高行健获颁本届诺贝尔文学奖的消息，欣喜万分。不论高行健现身居何地，他毕竟是华人。同是华人，怎能不为之欣喜？然而拜读了他的代表作《灵山》后，那种兴奋心情骤然冷却了。这本被推崇为"二十世纪中国文学中最杰出的作品"并不怎么优秀。在现今中国能写出这等水平作品的作家确实不乏其人。


对于高行健获诺贝尔奖的个中原由，笔者不想去探讨。及至从网上看了高行健的《自述》、《答谢词》和题为《文学的理由》的演讲等言论，发现全文充斥着对中国政府的控诉，诸如"人们很难想象（中共）现政权还在向精神施加的淫威。"等语，使我顿生反感。继而感到高行健先生实在是可悲的。


中文作品在中华大地上却没有市场，其可悲之一。


《高行健自述》中说："我想这个奖不会使我的作品在中国也得到承认。"实在是说到了点子上。


高行健先生在中国那特殊的时代受到了不公正的待遇，笔者也深为同情。不过当时受不公正待遇的，岂止高行健一人。国家主席刘少奇、元帅彭德怀均被迫害致死。这段历史是民族的创伤，谁也不会以此为荣。但是中国共产党对当年的冤假错案早已予以平反昭雪，这是有目共睹的。现在的中国正处于政治开明、经济发展的时期，而高行健先生却对此视而不见，仍抓着过去的小辫子不放，竭尽全力地丑化中国的形象，不遗余力地抨击中国当局，这样的作品怎能被国人接受！


一个作家的中文作品在中华大地上没有市场，其作者岂不可悲。


自比屈原反而显露出卑劣，其可悲之二。


高行健先生在题为《文学的理由》的演讲中说：作家倘若想赢得思想的自由，除了沉默便是逃亡。……从屈原到但丁……"


屈原和但丁都是被"流放"，并非"逃亡"。不知高先生是不了解史实，还是欲盖弥彰。


屈原是中国最早的伟大诗人。他热爱祖国，同情人民。当秦国攻破楚国首都郢之后，他痛感无力挽救楚国的危亡，政治理想已不能实现，愤而投汨罗江自尽。这是华人家喻户晓、妇孺皆知的。高先生把自己的"逃亡"和屈原相比，或许是要抬高一下身价，以博得华人圈的敬仰。可是却又口口声声痛骂祖国，说什么中国带给他的只是恶梦，他已将中国从他的记忆中抹去。这样一个背弃祖国的人，也想与屈原相提并论，岂不是痴人说梦。


自相矛盾的言行，令人对其品格生疑，其可悲之三。


高行健先生说："文学要维护自身存在的理由而不成为政治的工具"（《文学的理由》），但却利用文学作品和演讲、记者访谈等一切机会，大讲中国政府对他的"残酷压制"，极力丑化中国。


他在《文学的理由》中说："文学并非愤怒的呐喊，而且还不能把个人的愤怒变成控诉。"但是，却同时在该文中以极大的篇幅控诉中国政府当年施加在他身上的迫害。其言行如此自相矛盾，不能不令人对其品格生疑。


高先生因此而遭鄙视，实在可悲。


其作品难流传于世，其可悲之四。


爱国是中华民族的优良传统。无论文武，没有一个受尊敬的伟大人物是不爱国的。在华文的书架上，也没有一本文学巨著的作者是不爱国的。民族英雄岳飞虽是一员武将，但他的一首《满江红》却流传至今。而秦桧虽是状元及第，当朝宰相，却无片纸流传。不一定是他没有作品，而是人民不买他的帐。


高先生说："每一个作家在书架上都有他的位置，只要还有读者来阅读，他就活了。"（《文学的理由》）反之，没有读者，自然他就死了。


似高行健这等背弃祖国的人，其作品怎会被有头脑的世人赏识？其作品自然很难流传于世，枉自得了诺贝尔奖。

big_jackass

一直以为诺贝尔离中国人很远，现在才知道原来是GCD不要，也怕天朝P民知道，要不是有了基地，我还不知道达赖曾经获得过诺贝尔和平奖，不知道诺贝尔和平奖今年提名胡佳。
想想也是诺贝尔科学奖的获得者不乏华人，除了那一个搞投机的杨振宁，没见过那一个跟GCD走的近。

蜗牛漫步

北岛好像获得过提名...............北岛参加过六四，之后受到冲击很大，之后的诗歌非常震撼人心。

big_jackass

引用:

原帖由 一刀砍两斤肉 于 2009-10-8 12:21 发表 每年诺贝尔奖定律 1：肯定有美国人 2：肯定没中国人 3：如果有华人，肯定是外籍 4：如果不是外籍，八成是台湾 5：如果（注意了）万一是大陆土生土长而且又没换国籍的，那 ————————————————中国 ...

呵呵，还真是，兄台高见

gx3695

不好评论政治，诺贝尔的自然科学奖大家还是普遍公认的，像和平奖之类的因为涉及到不同的立场观点，自然有人认同有人反对了，一切留待时间长河的冲刷吧。

迈克

不光是高行健，达赖这个老丫挺的也得过，另外杨振宁和李政道得诺贝尔奖的时候还没有加入美国国籍，也应该算是中国的

big_jackass

引用:

原帖由 asf001 于 2009-10-10 01:01 发表 http://zh.wikipedia.org/wiki/亚历山大·索尔仁尼琴, 看看人家, 再看看这个高姓华人, 懒得多说了

没看出来人格有什么高下之分，高回来一定是“企图颠覆国家”的犯罪分子，只能说明中国政府还没有当年的苏联政府宽容。

big_jackass

引用:

原帖由 jiliyacui 于 2009-10-10 08:46 发表 大家应该明白，文学奖和和平奖是有明显的 偏见的。获奖者必须是持不同政见者，必须是反现政府者。历年获奖者均是如此！ 高行健的【灵山】，我看了一半就放弃了，内容一般。我唯一赞赏的就是《文学的理由》是以中 ...

有偏见为什么不颁奖给胡佳，达赖喇嘛为什么会出逃现在还是一个谜，刚刚跟GCD合作，马上就出尔反尔？还是真的像某党宣传的他不想让属于自己的农奴获得自由，想让自己世世代代的奴役藏族人民（我自己对转世灵童的理解，呵呵）？

到现在我们看到了到底是谁想世世代代奴役我们这帮P民。

伟大的中国共产党万岁，伟大的中国人民万岁，这句话背后的意思仁者见仁，智者见智，我是粗人，呵呵。

big_jackass

我记得前几天看到一篇文章《我的妈妈让我自焚》，手法拙劣啊，党的喉舌一点长进都没有，从当初的抹黑6.4，到轮子们自焚，再到Google的心神不宁，再到《我的妈妈让我自焚》，一脉相承。

年年欲惜春

经过这几个月的洗礼，你肯定成了自由主义者啦

big_jackass

我不是自由主义者。

我只是在想为什么中国的GDP越来越多，老百姓的日子却越来越难。

GCD整天吹嘘自己国力有多强，南亚小国，日本，印度却都来分中国的土地，整天抗议却没人听。

[ 本帖最后由 big_jackass 于 2009-10-21 20:22 编辑 ]

年年欲惜春

英国的一个首相迪斯雷利说：“谎言分三种：谎言；他妈的谎言；统计数据。”

土共自己宣布的鸡滴屁怎么能相信呢？

mzd1976

引用:

原帖由 big_jackass 于 2009-10-10 07:44 发表

没看出来人格有什么高下之分，高回来一定是“企图颠覆国家”的犯罪分子，只能说明中国政府还没有当年的苏联政府宽容。

是“涉嫌颠覆国家”，或者“颠覆国家”。
红朝有一特色，“企图”不入罪名，但只要你“企图”了，就直接判你“涉嫌”，甚至“颠覆”。