中国大陆高中历史教科书近年已悄悄发生变化，其中最显著的是，由人民教育出版社出版的历史教科书不再占据“统一教材”的垄断地位。自二零零四年秋季开始，广东、山东、宁夏和海南四省的高中生开始选择其它的历史教科书，而这股风到今年已蔓延到了全国三十二个省、市、自治区。更重要的是，新课本中出现了意义深远的变化。
据最新一期《亚洲周刊》报道，新课本大多都强调文明史观，而淡化阶级斗争。比如，过去的教科书称宋朝宰相王安石是“地主阶级改革家”，而在新课本中，王安石的阶级属性不见了，他的变法活动也不再被描述成“开明地主阶级维护其统治的努力”。至于中国历史上的农民起义，过去都尊为“推动历史进步重要力量”，而在新课本里被逐渐淡化，不再是重点。
新课本还突显全球史观，重视中国与世界的联系，比如，为西方政治制度之源的希腊和罗马政治制度设立专章；出现了古希腊的梭伦改革、托马斯•阿奎ERSONNAME productid="那的">那的ERSONNAME>君权神授思想等新内容。二战后远东国际法庭的东京审判，在中国大陆过去的历史课本中，被描述成“美国操纵下、为美国控制日本服务的审判”，“很多应该处罚的战犯被免于起诉，美国也设法保留日本的天皇制”，而新教科书称“东京审判是正义的审判”。有趣的是，日本右翼一直质疑东京审判的合法性，认为其是“战胜国美国为了自身利益而强加于日本的”。对待东京审判，中国过去的历史教科书与日本右翼的质疑倒有一定程度的呼应，分明是不合时宜的。
开放性及对多元价值观的肯定，也是中国历史新教科书的亮点。比如，书中强调民主与法制，首次脱离了阶级属性的范畴，而成为绝对的价值标准。书中更把世界近代政治发展史，称作是“从专制向民主前进的历史”，把近代史定性为“人民反侵略求民主的历史”。对于这段历史，新课本放弃沿用近半个世纪的反帝反封建的权威提法，突出了“民主”概念。对于文化大革命，新课本视之为“践踏民主与法制的结果”；“在动乱中，国家的根本大法——《中华人民共和国宪法》成为一纸空文，各项法律名存实亡，公民的基本权利和人身自由都失去了保障。”有的新课本还引入了“宪政”的观念，并介绍了中国近代几次实现“宪政”的努力。而称文革时，“国家的法律形同虚设，人权被严重践踏”，书中并直接使用“人权”这一概念。
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本帖最后由 kiib 于 2009-11-2 13:50 编辑 ]
