游走天地间

孔子把君父规定好是一定要服从的
不管对错
君叫臣死臣不得不死父叫子亡子不得不亡
这是不讲道理莫名其妙
只养奴才
其他学术全部摒弃
只求圣王之道
这是闭目塞听的无知（可见于《两小儿辩日》）
叫所有的人都以达不到的圣人为榜样
而不是一个正常平衡的人
所以容易走极端
还虚伪的一塌糊涂
君王父母去世还要哭如仪
没有眼泪怎么哭
干嚎
装的
那些心里悲痛的人倒是真哭不出来
在家里狠
有钱就往外送
到了外面就是让外国人瞧不起的糊涂蛋
《论语》好在哪儿？

oldmule

不对吧老兄，你列举的这些在《论语》哪一部分？

风暖云寒

论语的好处就在于孔老二言简意赅，其心莫测，每句话都可以有一百种解释，
所以可以用来养活大批的无良文人，闲的蛋疼的时候只要对孔老二的某句话作出一种新的猜测就已经为弘扬中国传统文化做出了巨大贡献。

老西

好在于教授～

big_jackass

论语从汉代以后就不停的在被曲解，现在共产党又把这个法宝祭出来了。

反正孔子也不会出来找他们理论。

游走天地间

百家争鸣的战国人才辈出
汉代独尊儒术后国家就不行了
出不了人才了
大家都不学无术了

心碎不后悔

楼主所列的只是论语的一部分，断章取义了

而论语又只是孔子儒家的一部分。儒家思想最核心仁义道德，楼主怎么能只字不提？

游走天地间

中国天天都推崇仁义道德
可中国只出不道德的人
中国忠臣出的少奸臣出的多
孝子出的少逆子出的多
戏子多实干少
皇帝有三千佳丽
是对是错
大臣没有人会说一个不字

心碎不后悔

但这不是论语，更不是儒家的错啊...

杀人了，能怪刀吗？

心碎不后悔

法轮功的子弟们敢对李大师说句不吗？...

君臣之礼只不过是个附带形式，本来就不是儒家特有...应该是独裁特有...

wbxs

我也不想讲太多，我想好在我们有台湾。

游走天地间

引用:

原帖由 qfqfwan 于 2009-11-26 08:48 发表 自己读错了也怪论语？请读读南怀瑾先生的论语别裁

中国历代全是研究论语的，

这几部书难度不过和别人小学一二年级的水平而已

所有人的精力都在这几本书里

是好是坏看看当今天下。

看看共匪有多无耻

要说台湾还是儒教天下

看看民进党

看看支持阿扁的民众

中国人只有得失没有是非

有奶便是娘

这都拜儒教所赐

游走天地间

引用:

原帖由 心碎不后悔 于 2009-11-26 11:07 发表 法轮功的子弟们敢对李大师说句不吗？... 君臣之礼只不过是个附带形式，本来就不是儒家特有...应该是独裁特有...

别扣帽子

我对法轮功没好感

我倾向基督教

座钟里的布谷鸟

《论语》只有一点可取就是“有教无类”。
孔子的礼义廉耻仁义道德都是服务帝王的，没有半点替天下苍生着想的，像不像奴才在于观察者的角度。帝王满口仁义道德当然要求尊孔，得势的奴才满口礼义廉耻也当然敬拜圣人，奴才不得势很快就转到老庄哲学里去了，比如唐朝的大诗人李白就是这样一个奴才。

777999888

你看过论语么？就爬出来喷？你举得例子哪句是论语的？你能不能先学点历史什么的再出来喷？

中国天天都推崇仁义道德
可中国只出不道德的人
中国忠臣出的少奸臣出的多
孝子出的少逆子出的多
戏子多实干少
皇帝有三千佳丽
是对是错
大臣没有人会说一个不字

这话你都敢说？你不知道也不去百度一下再说，别把无知当勇气。
哪朝哪代不是忠臣多奸臣少？哪朝哪代不是孝子多逆子少？你电视剧看多了啊·还三千佳丽，还大臣没有人会说不字。你说你正史你看不进去也算了,居然百度都不百度一下就乱喷,小学没毕业么？

蜗牛漫步

你说了那么一堆，除了为百度做了点毫无价值的广告之外，有什么能够反驳楼主的东西么？
“居然百度都不百度一下”，一股智商上的优越感油然而生

777999888

楼主说什么东西了么？一种智商上的优越感油然而生。
实在是很佩服某些人,居然一本书看都不看一眼就拿来批判,还觉得自己很有理。

烦死了

鲁迅先生关于孔子的部分论述孔夫子在本国的不遇，也并不是始于二十世纪的。孟子批评他为“圣之时者也”，倘翻成现代语，除了“摩登圣人”实在也没有别的法。（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）
孔夫子的做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的。跑来跑去，虽然曾经贵为鲁国的警视总监，而又立刻下野，失业了；并且为权臣所轻蔑，为野人所嘲弄，甚至于为暴民所包围，饿扁了肚子。弟子虽然收了三千名，中用的却只有七十二，然而真可以相信的又只有一个人。有一天，孔夫子愤慨道：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）
孔夫子到死了以后，我以为可以说是运气比较的好一点。因为他不会噜苏了，种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。但比起后来输入的释迦牟尼来，却实在可怜得很。诚然，每一县固然都有圣庙即文庙，可是一副寂寞的冷落的样子，一般的庶民，是决不去参拜的，要去，则是佛寺，或者是神庙。（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）
总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）
孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖”的差使的。（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）
不错，孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是“礼不下庶人”。成为权势者们的圣人，终于变了“敲门砖”，实在也叫不得冤枉。（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）
因为我们说着古代的话，说着大家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。我们要活过来，首先就须由青年们不再说孔子孟子和韩愈柳宗元们的话。（鲁迅《无声的中国》）
学者的见解，是超然于得失之外的。虽然超然于得失之外，利害大小之辨却又似乎并非全没有。大莫大于尊孔，要莫要于崇儒，所以只要尊孔而崇儒，便不妨向任何新朝俯首。（鲁迅《算账》）
外国的新事理，却愈来愈多，愈优胜，“子曰诗云”也愈挤愈苦，愈看愈无用。（鲁迅《热风?随感录四十八》）
孔老先生说过：“毋友不如己者。”其实这样的势利眼睛，现在的世界上还多得很。（鲁迅《坟?杂忆》）
尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠诏天下”，而且又“以贞节励天下”。……其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女?自然，或者是多到历史上装不下去了。那么，去翻专夸本地人物的府县志书去。我可以说，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有节烈的妇女的名册却大抵有一大卷以至几卷。孔子之徒的经，真不知读到哪里去了，倒是不识字的妇女们能实践。还有，欧战时候的参战，我们不是常常自负的么?但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢?儒者们引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工！（鲁迅《十四年的“读经”》）

simonliu751

独尊儒术之后，中国便走上了不归路

游走天地间

分工使社会进步
国外各方各面的知识不断积累
别人是一片片林子
我们就一棵树
人家有比较竞争所以整个林子不断成长
我们就一棵树
越来越瘪
就只能夜郎自大
见了外国人就变成滑稽可笑的糊涂蛋

simonliu751

引用:

原帖由 游走天地间 于 2009-11-27 10:12 发表
分工使社会进步
国外各方各面的知识不断积累
别人是一片片林子
我们就一棵树
人家有比较竞争所以整个林子不断成长
我们就一棵树
越来越瘪
就只能夜郎自大
见了外国人就变成滑稽可笑的糊涂蛋

游兄说的有理