big_jackass

 2009-12-14 22:48

12月12日5时许，湖南安化县高明乡34岁的村民刘某疑因母亲被欺负持猎枪袭击本村村民，并纵火烧毁5栋村民房屋，致13人死亡、2人重伤。据了解，刘近期从广东打工返乡，曾有精神病史。死者中有刘的父亲，其余死伤者均为刘的近亲属。（12月13日 新华网）

 

今年入春以来，各种惨案的血腥程度让人都没有勇气再去回顾：

 

2月12日早晨9时许，河北省沧州灭门案：四名死者中，有一对老夫妇，一位待产孕妇，还有一名两岁幼童。据被害人亲属讲，这起凶案和2月9日那天被害人举报村里选举不公有关。

 

11月22日海口美兰区灵山镇爱群村委会大洋田村发生一起骇人惨案。一名男子持刀见人就砍，见车就砸。该男子将一名女子杀死后，提着死者的人头穿过闹市；11月27日北京大兴又发生灭门惨案，一家六口家中被害，最小的年龄不到2岁。令人难以置信的是，落网嫌犯李磊竟是被害家庭的80后男主人。李磊初步交代了杀妻灭子原因源于长期家庭积怨所致。由于父母就对他管教非常严厉，结婚后妻子在家里又过于争强好胜，加上自身性格内向，长期的家庭积怨累积而成。

 

此外，还可以看到这样新闻：广州中山沙溪镇云汉村女儿杀死双亲碎尸事件，据报道，因为“父母亲要离婚而与其发生争吵”；枣庄现“虎食子”悲剧，母亲刀砍仨亲生幼女；男子与岳母争吵发怒火，摔死刚出生47天的女儿……

这样一场场受害都是亲属或者近亲、超出人伦底线的惨剧，让我们悲恸不已，但是悲恸并不是办法，或者仅仅停留在感叹层面，悲恸之后，我们更要反思，为何这种惨剧会一再发生，这些事情难得仅仅是小概率的偶然事件吗，还是有着深刻的社会背景？它真的只是离我们很远的新闻事件吗？

 

孤立地看待这些起灭门惨剧也许只能看到残忍和暴力，但是放在当下广袤的中国的大环境里，我们看到的是长期以来人们的生活共同体的崩塌，以及“平庸无奇的恶”在由于小事情没有得到生活共同体有效地疏导后的爆发。通过这些典型案例我们可以发现，这种事情大多发生在家庭内部或者同一个村庄近亲之间，而这种小圈子内由于自身的封闭性，缺少公共力量的介入，从而让各种矛盾常常会以激烈的方式爆发。就如一个鞭炮点燃，在一个空旷的场地只是一声轻响，而在一个瓶子内，将会形成一股极强的破坏力。

 

所谓社会生活共同体，是指由若干个人、群体和组织，在社会互动的共同基础条件下，依据一定的方式和社会规范结合而成，在生活上相互关联的集体。而“平庸无奇的恶”这个说法是著名的政治理论家汉娜·阿伦特提出的。在审判二战战犯艾克曼时，控方提出了大量的令人发指的材料，努力想说明艾克曼是个杀人不眨眼的魔王。但阿伦特提出的一个正相反对的观点是：“平庸无奇的恶”。艾克曼并不是因为具有深刻的个性（生性残忍）才作出那些可怕的事情，他仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人，他的“个人素质是极为肤浅的”。他之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子，他像机器一般顺从、麻木和不负责任。人们质疑“假如不是一个恶魔。怎么可以毁灭世界？”，而阿伦特的观点恰恰在于“平庸的恶魔可以毁掉整个世界”。

 

就是这种日常生活中细小的恶，平凡人的恶，制造出了一出出如此的人间惨剧。阿伦特还在一本书中分析了现代生产方式如何造就了沙粒般的“孤独”的个人：他们一心追求物欲满足，对公共事务置若罔闻，从而丧失了对世界和他人正当的现实感和对事物正当的判断能力；孤独导致绝望和恐怖，导致人们互相之间的敌意从而摧毁他们的共同空间。阿伦特引用路德的话来说，一个孤独的人“总是从一件事来推断另一件事，并且将一切事情想到最坏处”。

 

当然，阿伦特也提出的思路：个人的问题不再是个人的；而是同其他人、同包含所有人在内的公共领域中发生的事情联系在一起；在她看来，每个人实际上是在同其他人分享这个世界；只有在人和人“之间”，在人类共同生活的舞台上，个人才能得到自身存在的充分展示和具有真理性。

 

因此，这也或许是我们应该反思的一个方向，如何在当前社会转型与巨变中，保持和建设一个良好的生活共同体，然后让平凡的日常生活纳入到有效的共同体之中，不再每个人都“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，让公共生活充实到当下日益个人碎片化的孤独生活，以此来遏止这种不断发生的“平庸无奇”却又惨绝人寰的恶。但愿，这种惨剧别再如阴霾一般笼罩在我们心头。

 

同时，英国诗人约翰 · 唐恩的诗句能给我们些许启示：无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。因此，不要问丧钟为

谁而鸣，它为我，也为你敲响！

[ 本帖最后由 big_jackass 于 2009-12-15 12:43 编辑 ]

big_jackass

2009-12-14 22:12 

夜色笼罩下的无边黑暗中，总有一些事情是我们不曾看到。

 

2009年12月12日凌晨两点半，我打车回家。路过一条小路，看到两个清洁工人，一个人正在收垃圾桶里的垃圾，另一个人认真的扫着路面。安静的黑夜里，扫帚划过路面的沙沙听的分明。那是一个我生活了六年的城市，而直到那一天的凌晨，我才知道，原来在这个城市熟睡的时候，却是他们最忙碌的时候。

 

而只有当血流满地，生命消陨的悲剧发生之后，我们才去思考那些在黑暗笼罩下，我们未曾发现的问题。

 

还是那一天，当我到家，洗漱完，刚刚倒头睡下之后，远在湖南的一个小山村里，一个名叫刘爱兵的34岁男人，举起了随身携带的鸟铳，打死了自己的堂叔刘树深。随后，他又杀死了刘树深兄弟一家三口，并一把火将房屋点燃。大火，惊醒了附近的邻居。当村民们起身救火的时候，刘爱兵向这些无辜的乡亲开枪了。子弹打光后，又挥刀乱砍。那一晚，13个村民失去了生命。

 

看起来悲剧发生的原因非常简单，根据新华社记者的采访，凶杀案背后的原因很可能是因为树木、竹子交易过程中的一些矛盾。可事情看起来愈简单，我越感到不安。如果这样的矛盾都能引起13人死亡的命案，在我们印象中，本来淳朴的农村社会风气，已经差到了何种程度？更何况，刘爱兵最先举枪相向的，竟然是他的堂叔。在农村中，最被看重的亲属关系，竟然已经抵不过几棵竹子交易中的争执。如果不是这一再发生的杀害亲人的惨案，我们是否能意识到亲人伦理的断裂？

 

在中国传统中，皇权不下乡。到了乡村这一级，都是传统的乡绅和宗族长老，依靠传统的道德和伦理观念维持秩序。但是新中国成立后，不但政权下到了乡一级，甚至到了村一级。经过几十年的运动和政权变化，传统的乡绅宗族观念，已经被行政观念所替代。村支书、村委会主任成为主持一村失误的领导者。可行政上的领导虽然维持了基本的经济秩序和社会秩序，但是传统上的伦理和村民间的宗族纽带却不断的被稀薄，被破坏——从某种意义上说，这种宗族观念在许多村领导那里还是针对自己行政权利的威胁因素。

 

而凶杀案发生后，当地警方说嫌疑人刘爱兵有精神病史。虽然听起来这个未经精神疾病专家判判定的定性，减缓了这起悲剧的严重性——这只不过是一起精神病患者暴力倾向的偶然性爆发而已。

 

我们且不说“精神病史”的判定是否符合实情。即时真的如此，那也是为乡村传统伦理遭到破坏这一问题的又一例证而已。

 

我在幼时的时候，村子里有好几个人精神有问题。我熟识他们的样子，经常看到他们在街上闲逛，衣服破烂，话语不清。村里人们也经常拿他们取笑，不过严格来说并没有什么恶意。他们遇到麻烦，乡亲们还会施以援手。比如当他们的亲人找不到他们的时候，乡亲们也会帮忙寻找。看到他们离家走的太远了，村民们就会拦住他们，让他们赶紧回家去。

 

但是我不知道从什么时候开始，事情起了变化。小时候记得的到晚上灯火通明人声鼎沸的村子里，现在一到晚上就闭门闭户了。透过那被建的越来越高的围墙，你只能看到从里面透出来的细微灯光，听到里面电视的声音。但是以前那种大家饭后聚在街口，侃大山的场面越来越少了。

 

而英兰，我那个有精神病史的邻居，终于有一天走失了再也没有回来。当她的父亲焦急的寻找她的时候，村民们竟然谁都没有注意到她，谁也说不清她去了哪里。好久之后，我回到老家，问起母亲这个命运悲惨的邻居，母亲说之前听一个出远门的乡亲说，在青海那里见到一个女人，好像是英兰。

但是那个乡亲没去确认，只是感觉很像，然后就错过去了。而英兰的两个兄长，则矢口否认，认为英兰绝对不会到那么远的地方去——既然否认了，当然也就不会再去寻找了。

 

听起来，一切都和以往不一样了。不是吗？只是我们不知道这个变化是从什么时候开始的。我们也不知道，在这种变化的背后，到底意味着什么。直到有一天，当变化以13条生命的悲剧惨烈的呈现在我们眼前的时候，我们满脸惊愕，但是却不知所措……

big_jackass

▲一句话评论：每个村头摆挺机关枪吧，这样，老百姓就不会精神病发作了。

湖南安化致12人死亡杀人纵火案作案过程曝光

(博讯北京时间2009年12月14日 转载)

    来源：华龙网

事发湖南山村，凶徒身背两杆鸟铳见人就杀，子弹不够就用刀砍

凶嫌刘爱兵（电视截屏图）

    失去亲人的村民痛不欲生。

    记者几经周折，从阴山排村村干部、村民和受害者家属口中，了解到了这起特大杀人纵火案的端倪。

    深夜枪声

    鸟铳对准请他吃饭的堂叔

    安化县地处湘中偏北，这个总面积达4950平方公里的山区大县，山高林密，地广人稀。发生血案的该县高明乡阴山排村漆树组是位于长沙、益阳、娄底三市交界处的一个偏僻山村。

    阴山排村村干部和村民们在对记者“还原”凶嫌刘爱兵当晚的作案经过时，情绪非常激动，很多人心有余悸。他们说，11日晚，刘爱兵来到堂叔刘树深家吃晚饭，当晚留宿在刘树深家。有人说，今年40岁出头的刘树深一直在家务农，平时，为了解决刘爱兵父亲的生计问题，总是替刘父将其自家山林中的树、竹卖到山外，贴补家用。但也可能正是因为此事，刘爱兵认为他“占了父亲的便宜”。有人说，刘爱兵一个月前还跟刘树深大吵了一场。

    12日4时许，刘爱兵用随身携带的鸟铳对准了刘树深。一声枪响后，刘树深倒在血泊之中。

    大开杀戒

    一把火将自己父亲也烧死

    刘爱兵随后来到刘树深的兄弟家，叫开门后，当场将一家三口杀害，又一把火将房屋点燃的。

    阴山排村村民房屋零散分布在山地周围，因为都为木质结构，房屋之间是茂密的林地，房屋一旦点着，很快就会烧成一片。看到照亮了夜空的火光，很多热心肠的村民赶来救火。住在离凶案现场不远处的村民刘结苏也叫上自己的几个弟弟和儿子，一溜小跑赶过去救火。但赶到跟前时，房子早已被大火吞没，大火中也不见人影。大家只好一起往回撤。

    不料，一行5人往回走不到20米，走在前面的一人被人一鸟铳打死在地。接着，紧跟其后的一人也被打死。枪响过后，火光中有人冲出来用刀对村民乱砍，一名村民被砍伤后从山边小路上逃走。逃离中，已有60岁的刘结苏因年事已高，体态微胖，被一刀砍倒，头上血流如注。惊慌之中，他看到了刘爱兵那张扭曲的脸。

    “当时，他身上背了两杆鸟铳，见人就杀。”一位村民对记者说，“鸟铳子弹不够了，就用随身携带的柴刀砍。”

    接着，刘爱兵又来到堂兄家，砍死堂兄夫妇后放火烧毁他家木屋。对自己的另一个堂兄弟，刘爱兵也不放过，将他一家三口杀死后再烧毁房屋。最后，他来到父亲寄住的叔叔家，一把火将叔叔家化为灰烬，他父亲也因此被烧死。

    湖南警方说，在这起血案中，死者刘必方为刘爱兵的父亲，年龄最大的阙美秀已经86岁高龄，是刘爱兵的叔伯奶奶，年龄最小的是刘爱兵的堂侄，只有6岁。

    杀机存疑

    打工返乡专为寻仇？

    惨案发生后，当地警方介绍，刘爱兵有精神病史。但阴山排村一些受害者的家属说:“刘爱兵杀人，不是发了精神病。”“他家没有精神病史，他本人待人接物正常，没有反常举动。”

    据了解，今年34岁的刘爱兵初中毕业后就随母亲外出打工，很少回家，上次回家已是五六年前的事了。这次回家两个多月来，他跟村民们生活在一起，看上去跟正常人毫无二致。

    个别村民怀疑，刘爱兵这次回来就是来寻仇的——比如认为死者刘树深收购他父亲的树木、竹子时占了便宜。而刘结苏一家是被误杀的——一位村民称，13日，刘爱兵被当地警方抓获后问及当时情形，刘爱兵说自己跟刘结苏一家根本没有矛盾，当时之所以大开杀戒，是误以为他们是来抓自己的。

    他的两杆鸟铳

    点醒三个问题

    ■刘爱兵杀人时使用了火铳、柴刀等多种凶器。近些年来，警方一直致力于在农村特别是山区收缴非法枪支，刘爱兵为什么能一下子拿出两杆枪？

    ■从刘爱兵的经历来看，一个返乡农民工突发心理问题，不排除是本案的主因。多年来，农民工游走在城市边缘，他们文化水平偏低，社会对他们关注度不够，特别是可能因为在外面受歧视，容易诱发仇视社会的情绪。在返乡之后，有人因为一点小事，就容易走极端。这一动向，值得引起重视。

    ■如果刘爱兵确系精神病发作杀人，那么，社会上屡屡发生的精神病患者杀人案，说明这已成为重大的治安隐患。那些生活在社会底层的精神病患者或者潜在患者，得不到有效救治，反而需要带病艰难谋生，或者在各种社会矛盾中与正常人打交道。这不仅危害自己的人身安全，还可能伤及无辜。解决这一难题，是一个紧迫的社会问题。

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现有教育环境下每个人身上都衍生了诸多戾气，如果得到强力压制，还能不出什么大事，顶多就是打打老婆，骂骂儿子，喝个混酒。环境一旦放松，加上信仰缺失，不受阻拦的恶便会导致悲剧不断上演。