罪恶的制度,腐败的官吏,腐烂的法制,火山般的民众,高压锅式的维稳,洪水般的移民潮----
峰峦如聚，
波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰，
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
于右任:亡国三兆
于右任是清廷举人,1905年加入同盟会，于右任先生的《亡国三恶因》与1910年发表于《民立报》上，全文百余字，至今已近百年，如今重读此文，深感当年于右任之远见卓识，确非常人所能及。
现录全文如下，以供人们分析研究。
1.民穷财尽，社会破产，国家破产。国有金，吝不与人，为他人藏。
2.善不能举，恶不能退，利不能兴，害不能除。化善而作贪，使学而为盗。
3.宫中、府中、梦中，此哭中、彼笑中，外人窥伺中、霄小拨弄中，金钱运动中，
一举一动，一黜一陟，堕其术中。
以上于右任所说三点，非常具体而清楚地说明了清王朝灭亡的原因。
任何一个政权，无论他多么貌似强大，只要具备了上述三点，决不会逃出灭亡的命运。
第 一，
说的是老百姓贫穷，读不起书，看不起病，住不起房，物价飞涨，社会呈败落之象。
老百姓为什么贫穷？
因为"国有金，吝不与
人"，财富不往普通人手里流动，国家与民众争利。
财产归权贵私有，日夜不停地盗卖国家资源。
劳苦民众虽竭尽劳作，所得不足以维持生计，两
极分化严重。
第二，
行善的不能受到褒扬，作恶的不能受到制止，社会道德急剧下滑。
官员虽多，但不作为，忙于吃喝嫖赌，聚
敛财富，使"利不能兴，害不能除"。
善恶本人兼而有之，好的社会制度能使坏人变好，坏的社会制度却把好人变坏。
所以于右任说"化善而作
贪，使学而为盗"，其实都是制度造成的。
其中的"化"、"使"
两个动词很生动地说明了官员普遍贪腐、社会道德败坏原因。
第三，
说
的是腐败政权只能用卖国的手段来维持自己的统治。
贫富不均、两极分化、财产聚于权贵之家，才会有"此哭中、彼笑中"的现象。
"外人"指列
强，"窥伺"中华大地，伺机捞起好处；
"霄小"指内奸，挑动拨弄，出卖国家利益。
搞金钱外交，用通商拉拢外国政要"助纣为虐"，维持其祸
国殃民的统治。
"
侦探"渗透国外华人社区，"金钱"收买外国政要，甚至行为举止，罢免升迁，都以金钱利益为动因，用这样方法维持其统治岂能不使社会败亡？
于右任从以上三点看到了一个政权必然灭亡的趋势，结果被他说中了，
这篇文章发表后不到一年，貌似强大无比，繁荣昌盛的满清"盛世"就轰然倒台了。
月晕而风，础润而雨，君子见微而知著。
如果不能根据一些现象而分析出时局的走势，知识分子也就徒具"知识"之名。鼠目尚有寸光，动物尚能在大难来临之际有所警觉，现在一些号称有知识的"饱学"
之士，眼睛只盯在利益上，想到的就是自己一家人的幸福安逸，甚至连"鼠目寸光"都不能做到，连动物本能都不具备，就更不用说象于右任一样为时局把脉了。
世界上的事情就是这样奇怪，有些东西你越是想得到，就越是得不到。那些只顾眼前利益，甚至为了一点利益出卖人格良心的人，为独裁者唱赞歌，到头来不仅得不到想要的利益，还会把自己搭进去，落得个身败名裂的下场。
同样，当政者迷恋特权，以为只要牢牢掌握暴力和谎言，就能使江山永固，子孙万代永享奴役别人的幸福，这样做的结果只能得到接受民众审判的下场。
于右任内战后去了台湾，1964年去世。80年代有人写文章，说于右任是让蒋逼着去台湾的。现在看来这个说法不会是真的，于右任大智大慧，料时局如所亲见，于民族危亡之秋挺身而出，置一身而系天下之安危，实为社会之大贤。后来读书人与之相比，能不有愧？
