谁是最低俗的人？
当
敏感词在中共中央政治局的学习会中，公开提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”时，我正在电脑上有滋有味地看《南方公园》，并为片中的精彩对白乐此不
疲。为了证明吾道不孤，也就是说，怀有这种“低级趣味”的在芸芸众生中不只仅有我一个，我特意在网上随机抽取了几位友人，问问他们在做什么，结果如下：一
位正在上班时间玩一种叫“偷菜”的游戏；另一位正在关注娱乐圈的明星整容的消息，还有一位正在全神贯注地阅读和封建社会糟粕有关的盗墓探险小说。
不
需带任何外交部发言人的口吻，我就可以坦率地承认我很高兴看到这样的结果，因为这些乐趣那怕仅是从表面上看来，也不会对社会主义事业的发展添砖加瓦，更别
提拯救生活在水深火热之中的外国友人。这些看起来不怎么高雅的爱好，最大的作用也不过是打发一下上班的无聊，消遣一下生活的沉闷，除此以外，恐怕实在找不
出什么高尚的意义，及宏远的目标；可难道就因为其不崇高，不宏远，或者如官方所说不带有“伟光正”的属性，那么便可以确凿无疑地被扫进官方所定的“反三
俗”范围之中，而进行打压麽？
事实上，我觉得很多人（或者组织）在历史上已经干过同样的事情，但好像最终的效果都不太理想，
而且反而留足了恶名。比如说，我们可以想到著名的秦始皇“焚书坑儒”事件，但这个已太久远，对现代的人触动不大，我们还是找个比较有用的例子，比如希特
勒。稍对世界史有了解的人，一定都清楚纳粹焚书，那我们先来看看他们的宣传部长戈培尔是如何说的：“反对精神的颓废与道德的堕落！以维护家国之秩序和纪律
的名义，我把海因里希·曼，恩斯特·格勒塞尔和埃里希·凯斯特纳的书扔进火堆。”
我们无须把注意力放到戈培尔把那些作家的书
扔进了火堆——因为事实上他肯定烧的不只这几个；我们倒是要注意他焚书的理由是什么，瞧见了没有——“反对精神的颓废与道德的堕落！”难道你不觉得这种说
法与我们当下所看到的宣传极其相似麽？——“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”历史在这个地方又诡异地开了一次玩笑，让我们又重温了某些人类文明史上的特殊
场景，对于这种双胞胎式的政治孪生运动，我觉得海涅对此有一个很好的判断，即：人们在哪里焚书，最终，人们将在那里焚人。
其
实很多人接到这样的通知，我想都会有同样的行为模式，即打开看一下，然后鼠标继续划向下一个自己感兴趣的地方，而不会在这上面有任何地停留。为什么？因为
几乎是从小到大，生活在中国的人们就授受着这样的政治教育，比如说思想品德课，五讲四美三热爱，学习雷锋（一个以做好事不留名而闻名的人，但却在自己的日
记里详详细细地记录下自己所做的每一笔好事），近到学习领导人在某个会议上的讲话；但人们的道德情结不能总停留在官方所营造的政治桃源里面，当他们切身接
触到了这个社会的现实，发现真实的情况完全和课常上或党校里的的灌输完全相反时，自然会对这些空洞的说法感到厌倦，再也提不起任何兴趣。
稍
稍考虑一下，我们便会发觉这里面隐蔽着常识性的问题。即我们若要接受自由，就必须接受自由所带来的负面的东西。在享受着自由给我们带来巨大好处的同时，也
要面对它所可能给我们带来的一些弊端。但我们不能因为自由会带来不好的一面，就连自由本身也拒绝，这无疑是舍本逐末的做法（更何况我们当下连这自由的影子
也没有）。具体到实际，当一个人发自内心，自觉地想做一个好人，这当然值得鼓励，但是通过行政命令及政治压力强迫他人变成“好人”的方法，却委实让人难以
接受，因为这已涉及到侵犯公民生活的权利，侵犯了公民的思想生活空间，属于违法行为。
但这样的事情在中国发生颇多，好像已渐
渐形成了一种政治生活传统，不如此便不知道如何治国。从这一点上来说，政府的政治智商简直没有发展，还发育在原先的水平。翻检一下历史，我们所熟知的便有
轰轰烈烈的知识分子思想改造运动（例如费孝通便写了篇《什么叫搞通了思想》），反右运动，文革运动，及现在还遍地开花为上访人员，异见分子准备的学习班，
这样的“强迫他人做好人”的事情，可以说是比比皆是，但这样的强迫真的是在做好事吗？我们不可能期望集中营里面产生诗人，焚化炉里烧出思想家的烟绪，事实
上那里面只有残忍的迫害及变态的摧残，很多以上事件的亲历者已经有了很具价值的阐述，如顾准，如高尔泰，如章怡和，国外如哈维尔，如米奇尼克，如瓦楚利
克，我以为这样的著作当局可多浏览以汲取经验，而不是打上禁书的标签。
避免公民犯错误，并不是政府的责任，而避免政府犯错
误，却是公民的责任。事实上当下政府的问题不在于管得过少，而在于管得过宽。当然，如果你有极高的治国艺术，这还不致于产生大的矛盾，但眼下民怨沸腾，戾
气横生，贪污腐败，民不聊生，贫富差距日益加大，各种社会问题层出不穷，你不检讨自己的所做所为，还在这里谈什么“反三俗”，岂不是非常搞笑？再说了，真
要反什么三俗，何不先从自身做起呢？比如公布一下官员的财产？通报一下公款吃喝、公款旅游、公款购车的情况？我想如果能从这里做起，这会显得你很有诚意；
反之，套用官方的用语，这可是多么丑陋的表现啊。
更何况俗不俗的标准由谁来决定？在这方面，基于历史的原因，我实在对官方的
审美趣味不抱以乐观的想法，至少我知道，希特勒还曾学习过绘画，而我们的敏感词出访俄罗斯，当记者问到最爱读什么书时，在众目睽睽之下居然回答《卓娅和舒
拉的故事》。这实在是一个很雷人的答案，以至于你在国内的互联网上根本无法搜到。所以，还能对他们有什么更高的要求呢？新储君已经回答了，我们一不输出革
命，二不输出饥饿与贫困，三不去折腾你们，你们还有什么不满意的呢？的确，我们或许确实应该满意，因为这里只强调生存权。
中国作家魏巍曾在上世纪50年代以一篇《谁是最可爱的人》而风行大江南北，打动了诸多的国人，我觉得我们应该有一篇《谁是最低俗的人》——并不是用来打动谁，只是觉得应该……嗯，我想你是懂的……
