马英九参选台湾总统时，提出一个口号：「给我八年，我给你百年盛世」，果然具大将之风。中国人受儒家风范影
响，少有自我擦鞋者。如果你自我擦鞋，中国人会用特别的眼光看待，认为你太嚣，修养未到家。马英九受美式学术训练，形像开放兼民主，透明度高。所以，他说
这句话，我就很受落，不但不觉得他浮躁浅薄，反而认为他真诚开放。以他的言行，再加上这一句豪情壮语，我对他有极大的期许。
过去近六十年的台湾政治，当然离不开蒋介石和蒋经国。蒋介石的历史评价，我认为负面多于正面，但蒋经国就正面多于负面。
对蒋经国产生兴趣，是因为看中国共产党历史开始，当然离不开蒋家的脉络。很偶然之下发现了蒋经国这个带著悲剧性的人物。他身为权贵之子，却被流放到苏俄留学。当时国共两党貌合神离，但留学苏俄在那个中国历史阶段也是一种潮流。
但蒋经国的苏俄岁月却是他人生的第一个谷底，几乎命丧北国。早在这个时候，他和父亲就发展出一种极度矛盾的关系。
蒋经国生在帝王家，但一生和生父和后母争持对立，但又互相依靠。这不是正常的父母子女关系。就像蒋宋联婚是一段典型的「方便政治」联婚(英语就叫做
Marriage of Convenience)，蒋经国和蒋介石、宋美龄也是一种「方便政治」的表面父母和儿子关系。
蒋家是破碎支离的，老蒋和宋美龄被一些美国自由派历史学家认定为一段方便的婚姻，并非没有根据，因为熟悉老蒋的人都很难相信他是基督徒料子，而从四九年倒数十多年宋家渗入中国政治财经脉络来看，这种说法更加难以反驳。蒋经国和宋美龄的矛盾更加明显。
蒋家是中国第一家庭，蒋经国对这身份是明白的，但他吸引我的地方是他有一种真诚要改变中国的热诚，而他明白他要利用自己的蒋家关系才能令自己有一个实行理想的机会。
他回到中国后，在赣南这个中国最传统的小镇做他的第一次政治实验，手法粗糙无章但就流露出不可忽视的热情和能力。
中国当时是军事和外交弱国，国共
两党恶斗，社会文化摆脱了千年儒家和帝王文化枷锁，但新思想新风尚又未出现。蒋经国带著对社会主义大同社会的憧憬来到这个乌烟瘴气的小地方做改革者，进行了中国现代史第二场战情惨烈的社会实验(第一场当然是太平天国)。
赣南实验为当地带来了改变，但人亡政息，所以你不能说实验是成功的。但赣南这一阶段的蒋经国充满朴素的个人魅力，凭一人之力和整个封建中国文化对抗，手段狠视野广，这一段历史是中国现代史难忘的一页，到了今天想起来也对这位社会先行者肃然起敬。
蒋经国明白他要推翻的其实就是蒋家一贯的封建和反动传统，但他无权无兵无势力，在父亲的阴影下什么也干不到。
踏入四十年代，蒋经国和父亲、以及宋家孔家的抗争转移了舞台，来到了可能是中国历史里最鬼魅、最黑暗、又最有希望的一个年代。在国民党最疯狂
的岁月，也就是在战后到崩溃的四年之间，蒋经国他要打贪污大老虎，打到后母和她的家人身上，结果就是被喝令停止。所以，当他执政之后，宋美龄即自我流放到
纽约过著孤独的日子，也可以想像到原因。
在和父亲的关系上，蒋经国表现软弱，可能是性格上的一个盲点，也可能是一种策略，第三者很难看得清楚。不过，他的多年努力没有白费，他终于在台湾成功推行经济改革，最大的挑战是结束了一党专政，这个非凡的成就令他在中国历史上稳占一地位。
蒋经国一生多传奇，办事能力高，亦有理想，可惜他早出世了一个年代，以致中国文化的遗毒仍然左右他的私政，所以你看他的政绩就如人格分裂，大落后之中又有大进取。
蒋经国最大的功绩就是克服了权力欲，全面开放党禁和报禁，为台湾也为中国的民主事业开了一条康庄大道。
马英九比蒋经国幸运，没有历史文化包袱，毋须像蒋经国一样自我击倒。蒋经国有能力有远见，也造出大成绩。马英九能否做到这个水平，甚或超越之，暂未可知，但就身负很多中国老百姓的期许。我希望他说的百年盛世不单只是台湾的，更是中国的。
我或许太天真，但马英九的当选的确给了我一个很甜蜜的梦。
