愿景沦丧的社会是不安的社会 刘柠
愿景沦丧的社会是不安的社会
刘柠 @ 2011-2-2 17:09 分类: 未归类
愿景沦丧的社会是不安的社会
刘 柠
除旧布新之际，人大抵喜欢思前想后。这一想不要紧，有时候容易想出破绽来。八十年代，有一首著名的朦胧诗《中国，我的钥匙丢了》，照我的理解，它表达了一种信仰的迷失。但作者（梁小斌）无疑是真诚和执着的：“我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。”从这种近乎偏执的姿态中，人们仿佛又看到了某种希望——不懈地找寻，并坚信一定能找到，这何尝不是一种信仰呢？所以，我们大可以理解成他们其实啥都没丢，不过是一时的迷失而已。
然而，后来，的的确确是有什么东西丢了，在过去一年、两年、十年、二十年中，一定是有天大的东西丢了。不是一时的迷失，是彻底地丢了，从此不复被人提起。那些在八十年代丢了钥匙、后又失而复得的人，包括根本就没拿到过钥匙及从不知钥匙为何物的人，在所有人的共谋之下，谋杀了一个原本基于最广泛的社会共识之上的无人不知、无人不晓的君临一切的东西，那就是愿景。今天，你随便问一个大学生，甚至大学教授：我们国家的愿景是什么？八成会一头雾水。
王小波的小说中，常有一类人物，他比较落寞，爱琢磨别人不爱琢磨的事，记忆力超群。不过，说记忆力超群，似乎欠准确，其实也就一般般，可架不住周围的人都特健忘：某件事，明明是全民性的，甚至带有社运的性质，但突然就再也没人提了，就跟压根从没发生过一样。弄得那爷自个耿耿于怀，与周围格格不入，好生寂寞。譬如，喝红茶菌、甩手、打鸡血什么的，莫不如是。结果呢，这位从身世到智力，全无任何过人之处的爷就老活在历史中，跟遗老遗少似的。
如果被遗忘的仅仅是时尚流行的话，也许问题还不大，但如果连一个国家的发展愿景都被彻底遗忘了的话，那问题可就大了。人失忆是一种病，整个社会的健忘意味着什么，这就无需多言了。诚如王小波的观察，中国人有种最不堪的秉性，那就是对过去的事情缺乏反思，动辄黑不提白不提，美其名曰“向前看”。譬如，对六十年代出生的人来说，2000年绝非普通的年份，其意义远远大于“世纪末”：周总理在四届人大《政府工作报告》中庄严背书“我们伟大的祖国将在本世纪末的2000年实现工业、农业、国防和科学技术的现代化”，那一幕深深定格于我们的脑海。“为‘四化’而读书”，不知维系了多少八十年代莘莘学子的社会理想。但笔者清楚地记得十年前的情形，那年除了夏天特热、冬天不冷外，全无关于“四化”问题的回顾、总结、评价、反思。没人告诉我“四化”的战略目标到底实现与否、还差多远、与现代化国家的横向比较，等等。弄得自己跟王小波文章里的爷似的，写了篇题为《我的2000》的小文，权当对个人的交待。
2008年是改革开放三十周年的节点。官、产、学争相议论三十年得失，也着实热了一阵子。可热闹过后，却发现除了诸如“通三统”等莫名其妙的术语外，改革的核心问题反而变得焦点模糊了，改革到底有哪些成败得失，遗留问题何以解决，如何“将改革进行到底”，路线图如何等等，似乎没人说得清，也几乎不再提了，曾几何时清晰明确的愿景渐行渐远——诚可谓“三十年河东，三十年河西”。随之而来的，则是“改革已死”、“后改革”等社会舆论的泛起。
接着，奥运、世博的“国家盛宴”相继打烊，受全球性金融危机的影响，经济萧条、通胀加剧。如果说，前三十年“摸着石头过河”的改革，好歹有石头可摸，尚算幸运的话，那么，后此石头安在？目标、路径为何？据说，2010年我国经济总量已经超越日本，称为世界老二；有经济学者预测，到2025年，我国将超越美国，跃居世界老大。从半个世纪前的“超英赶美”到今天的“超日赶美”，且不说能否超过，超过又当如何呢？这种单纯在经济总量上的赶超，能当愿景吗？GDP无法保障人民的幸福，中国如果不能成为一个真正文明、开放的国度的话，国民的福祉与尊严便是一个遥不可及的梦。而愿景沦丧的结果，便是精英堕落，乡愿和犬儒当道；末世感、虚幻感蔓延，挡不住巫婆神汉（从全民养生到“悟本堂”）的“遍地风流”。一句话，愿景沦丧的社会是不安的社会。
李敖翻译过劳伦斯在《查泰来夫人的情人》中的一段话，形象地道出了一战后欧洲人的彷徨：“苦难当前，我们正置身废墟之中。在废墟中，我们开始盖一些小建筑、寄一些小希望。这当然是一件困难的工作，但已没有更好的路通向未来了。我们要迂回前进，要爬过层层障碍，不管天翻也好地覆也罢，我们还是要活。”真心期冀新的一年，我们能走出“没有海图的航行”。
