菜鸟搬家

我们是中国人吗？
    假如我跑到街上，问过往行人：“我们是中国人吗？”，一定会被骂是个神经病。事实也确实如此，我们自认为自己是“中国人”是根植于脑海深处，容不得半点怀疑的。但是，当我们掰着手指细细数来时，却发现事实并非我们潜意识中认为的那样铁板钉钉，称其为“中国人”，我们差之远也。
    从现实意义上讲，“中国人”无非就是指中国这个国家的人民。这里涉及到两个概念：“国家”和“人民”。
    我们先来看看国家是个什么东西？最权威的新华字典是这样解释的：1.国家是阶级统治的工具，是统治阶级对被统治阶级实行专政的暴力组织；2.一个独立的国家政权所领有的区域。第一个解释把国家定义为一个“阶级统治”的“暴力组织”，这就引出三个问题来：一、“暴力组织”显然是一个魔鬼的世界，这里面没有也不应该有真善美、人道、正义和爱，血腥和屠杀是它的本性。二、在这个“暴力组织”中你属于哪个阶级？你自问你是统治阶级吗？如果是，偌大一个中国你的被统治阶级是谁？如果不是，那你必然是被统治阶级，国家是阶级不可调和的产物，在这个产物中自然不存在中间阶级，即不存在同时统治又被统治，或者同时不统治也不被统治的阶级；三、实行统治和专政是对内的，是针对自己同胞的。总言之，在这个“暴力组织”中你要么对同胞实行统治、专政和实施暴力，要么被同胞统治、专政和实施暴力，你乐意做这个组织的成员吗？还有，你为什么要对同胞实行统治、专政和实施暴力？你为什么要被同胞统治、专政和实施暴力？
    第二个解释属于祖国的概念范畴，“区域”是以土地为基础的，那么在生存的区域中你有土地吗，或者说通过努力你能拥有土地吗？即使这些土地是你祖先披荆斩棘开辟而来的，是你祖先的私有财产，你像全世界的人一样应该拥有对祖先财产的天赋继承权。但是今天之中国，你不可能拥有一分一寸的土地，土地所有权属于“国家”，你只能向这个“国家”租借一个土地使用权，并且这个土地使用权极其脆弱，常常遭到毁约和侵犯。威廉?魏特林说：“祖国这个字的正确的，原来的概念是一块由父亲遗传给儿子的土地，一份私有财产。因此只有那种自己专有一份财产或是和其他人共有一份财产的人，才有一个祖国……谁有祖国，谁也就有一部分私有财产，或者有成为私有财产所有人的自由和手段；谁要没有财产，又没有成为财产所有人的自由和手段，谁也就没有祖国。”因此，你与“中国”是一种土地的租借关系，你本身并没有祖国。实际情况比这还要糟糕，你不但没有土地，任何的私有财产所有权都没有，连企图获得这种权力的门也没有。
    我们再来说说“人民”的概念，从现代意义上讲“人民”泛指社会的全体成员。但是在中国，“人民”一词已完全政治化、权力化，很诡异，像一只变色龙，令人捉摸不透。在不同的历史时期，它所包括的人群结构是不同的，随权力的需要而变化。也就是说，权力需要你是“人民”你就是“人民”，不需要你是“人民”你就不是“人民”。连国家主席，开国元帅都做不成“人民”，何况我们这些升斗小民；再说“人民”二字无处不在，从“中华人民共和国”到“人民代表大会”到“人民政府”到“人民法院”到“人民日报”到“人民战争”到“人民医院”到“人民巷”……“人民”这个标签已经贴遍了整个神州大地，是用得最烂的一个词了。最烂必然是最廉价，道理很简单，物以多为贱嘛。一个物真价实的东西不会拼命去搞广告，这样做的目的只有一个就是为了欺骗和掩盖。

    看到这里，一些人会说，绝大多数人是“统治阶级”，只有少部分人是“被统治阶级”，这就睁眼说瞎话了，请问，这些绝大多数人是如何实施统治的？他们有立法、行政、司法权吗？有选举自己的代表的权力吗？无论这些人如何颠倒黑白，信口雌黄，一个铁打的历史事实是，在这个“暴力组织”中，绝大多数人不可能是统治阶级，只能是被统治阶级。中国的任何历史时期，都可以充分证明这一点。
    又有一些人会这么说，包括土地在内的所有财产是国家的也就是全民的，国家所有等于全民所有。这话跟世界上很多谬论一样，乍一听，还真像个理。我们来听听伟大导师马克思是怎样说的，他说“国家是官僚的私有财产”，此话一针见血地道出了一个专制国家的实质，不仅说明官僚才是国家的统治者，并且说明国家所有就是官僚所有，国家里的一切都是官僚的，绝大多数的非官僚人员也属于官僚的私有财产。路易十四的“朕即国家”，中国古人的“溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”说的也是这个道理。显然，国家不属于绝大多数的非官僚人员，这些人对国家也不敢染指，否则将侵犯官僚的私有财产权。
    分析到这，已经得出结论：生存在中国这块土地上的绝大多数人既不乐意是“中国人”，没有资格做“中国人”，不敢做“中国人”，不屑于做“中国人”，也不一定被恩赐做“中国人”。我们是无家之人，正在中国这块我们的祖先开辟的土地上，被官僚们统治、专政和实施暴力。
    生于斯，长于斯，今天竟然发现自已不是真正的“中国人”，是何等令人心碎！当我们把手四处伸去，想抓住一两根救命稻草时发现，宪法是个骗子，它所记录的公民权只是块遮羞布；传统文化在30年前已被严重摧毁，正在奄奄一息，也无力开出我们身份的证明书。在文化上我们已经是地道的马列子孙，而非华夏子民，也就是说不是传统意义上的“中国人”。
    一个纽约唐人街的美籍华人，被称为“中国人”是因为他有中国血统，但他同时是“美国人”，有一个实体的国家；散居各国的犹太人,有犹太血统，有实体国，还有文化归属感。而，我们呢？
    我们之所以今天自认为自己是“中国人”，是因为我们血管里流淌着中国先人的血液，我们是中华民族的传人，炎黄的子孙，更重要的是我们对这块土地充满了爱。
    新华字典对“国家”的第一个解释源于马克思对国家的论断：“国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。”这不仅是马克思个人对以往国家历史的总结，更包含他本人对结束这种性质的国家的期待。因此，马克思既没有像普遍认可的那样认为“国家是一个政治伦理共同体”，没有像西塞罗那样认为“国家乃人民之事业”，也没有像韦伯那样强调暴力的合法性。这里我们姑且不论马克思的论断正确与否，马克思的理论本身是反国家的，其目的是消灭国家，但是，他意欲终结的国家并没有被终结，而是以他的论断作为其统治的理论依据，做着他最深恶痛绝的事情，这样的结果必然是建立一个比马克思见到的都要坏的国家，对内极权专制，对外输出暴力。再加上他主张消灭国家后才实施的公有制，被提前实施了。就这样，我们这些炎黄子孙成了无国之人。
    一个无国之人还能说些什么？
    2011-3-25 星期五
（2011/03/27 发表）