菜鸟搬家

作者 : 草蝦 2010-05-24 2:00 AM


支陸人為何愛媽愛國？你跟支陸人說上帝是狗屎佛祖是狗屎阿拉是狗屎，他會反問“是嗎？”。如果你說“操你媽”“中國是個什麼雞巴玩藝？”，他會跟你玩命。可見，愛媽愛國就是他們的宗教。


支陸人經常說大地呀母親祖國呵母親，似乎他們說的的祖國就是那片大地，如同他們的母親。然而，支陸人經常在廁所以外的地上拉屎撒尿，是否等于在媽媽身上拉屎撒尿？砍光了森林，是否等于剃光了他媽的陰毛？支陸人愛國，因為有個最為愚蠢的邏輯︰那片土地生了我，就像我媽生了我。那麼，愛媽就是一個值得我們研究的問題了。


在我記憶中，我和街坊的同齡人，都曾遭到親媽的痛打。例如有一次鄰家正在修理自行車，我無意踢了他的工具。他去找我媽抱怨說我沒教養，我媽正在刷鞋呢，就拿鞋刷子砸我的鼻子，指著我流血的鼻子告訴鄰人︰“看看，我不護短，你看怎麼樣？”鄰人訕訕而去。我因此懷疑︰這是我的親媽麼？甚至多次問我爸爸︰我的親媽到底在哪里？答案當然她是親媽。


親媽既然如此，那麼親媽死了之後的後媽就更凶惡了？後媽還是家里人呢，那麼外人就比後媽更凶惡了？于是只好認這個親媽。當有小哥們串門時，我媽也是經常板起臉孔教育我︰“該去到垃圾了……”看來，支陸人認媽是在童年養成的，而且是因為深深的恐懼感。以至于我成年之後，去哥們家，發現人家的媽悄悄的打理一切，不干擾我們玩耍，以至懷疑︰這是你家保姆吧？


我媽經常號哭著說︰我這麼省吃儉用，為了什麼？不都是為了你嗎？于是我混得人模狗樣的了，不論是怎麼坑蒙拐騙的，都要感謝媽。人家的媽也夸我說︰“你真是你媽的好兒子。”


我的岳母是一位極為樸素的農婦，幫我照顧三個孩子極為辛勞，經常追著喂飯。但也偶爾狠狠的罵孩子打孩子，孩子的反應是哭著鑽到她懷里，磨蹭著。于是婆婆得意的說︰看見不，他還是要我。


大概這就是支陸的國粹“恩威兼施”吧？我不由得想起岳母曾經是農場的養豬專家。著名的長跑教練馬俊仁也是把養豬的技術用于訓練少女。他曾經專門搜集人家不要的“柴豬”即不肯好好吃食的瘦豬，發現那個豬最調皮不肯吃食，就狠狠的當場打死，嚇得其他的豬都紛紛搶吃。他先用稀薄的湯水給豬吃，豬吃不飽就拼命喝湯，撐大了胃容，然後再喂稠食，豬就能長膘了。“東方神鹿”王軍霞們就是在大巴掌摑臉的技術之下長膘的。


這一切的核心的核心就是“恐懼感”。由此看來，支陸人的所謂“凝聚力”，就是無與倫比的恐懼感。支陸官府越凶狠，愚民越是心懷恐懼，越是堅信︰“本國的人民政府都這樣，何況外國的資本家政府呢？”


當我返鄉說新海洲的官府給我發錢過日子，所以我不需要辛辛苦苦的掙錢，因而就不好意思無法大宴賓朋，鄉親們堅決搖頭“哪個不往自己口袋里撈錢，怎麼會發錢給你？怎麼可能允許你們示威要推翻政府？你在外國混得不好，可以回來混嘛，干嘛造謠說外國的月亮比中國的圓呢？”


佛陀告訴一個農夫說“你腦門有屎，我教你如何洗掉它好嗎？”農夫反問︰“你算什麼佛陀，你屁股上不是也有屎嗎？”當我說故鄉的某事怎麼這樣？鄉親立即反駁︰“美國還如何如何呢，何況中國這麼大、人這麼多？” 唉！奴隸總是相信天下烏鴉一般黑，總是不相信世界上有較好的奴隸主，總是積極為自己的奴隸主辯護，這就是他們堅信的“忠”“愛國”。


上列的分析表明什麼呢？表明這個民族是無理性的。即使他們學到一點數理化，還不能上升到數理化以上的理性層次。最為典型的支陸人自稱“食文化”，可謂無恥無知之極。因為“文化”是形而上的，食無論怎樣總是形而下的。支陸人沉迷于各種食物，始終處在器官感受的低級狀態，而無法提升到理性認知的高級狀態。


支陸官府就是用各種各樣的邪術，讓愚民的腦瓜更愚，無法認識到國家、憲政、自由等等理性的東西，或者總是予以具象化、低俗化。支陸愚民由于被剝奪了生存的空間和權利，只剩下唯一可做的事情就是︰媽媽盡量給孩子吃多一點吃好一點。然後呢，媽媽的一切辛苦，都覺得是因為自己才有了孩子的幸福，那麼為了孩子就成了宗教，反過來要求孩子的感恩，也是宗教。


如果一個注水豬肉的被孩子問起︰“爸爸，你為何要注水呢？這樣會被人家罵的！”爸爸可能給他一巴掌︰“媽的，不都是為了你嗎？別人罵隨他罵去，只要錢在我們手里就行了。”照此，李鵬被李小鵬問起︰“爸爸，你為何要充當六四屠夫呢？殺人了還說沒殺，這樣要被世人罵的。”李鵬當然回答︰“媽的，不都是為了你嗎？別人罵隨他罵去，只要權在我們手里就行了。”


結論呢？支陸人難道永遠停留在愛國愛媽的感性狀態？《1912民國約法》開宗明義“中華民國由中華人民組織之”，沒有說“中華民國由中國人民組織之”，即︰關于地域民族的稱謂是“中華”而非“中國”；所謂國家“民國”是人民的組織，中華民國是中華人民的組織，國是組織。什麼是組織呢？三個一群，五個一黨，所有的群和黨都是組織，所有的群和黨的總和就是國家。


中華又是什麼呢？最早的出處在《尚書.舜典》“曰若稽古帝舜，曰重華協于帝。”即“重華”，重重疊疊的花盤。“重華”與“中華”的兩個讀音是一樣的，字形也是繁簡之差而已。當然另有一個用法，即支陸的農耕社會最早出現在三門峽附近的山西河南陝西，其人自稱“中央花盤”相對于“四夷”即周邊的荑葉。“夷”字還有其它的變體諸如︰異、彝、宜、虞、越、粵。


“中華”與“四荑”之別，表明了上古時代平原地帶的農耕種群的自鳴得意，以及對原生態的游牧民族和山林民族的極不尊重，因此也就怪不得北方的游牧民族南下，中原華人只好向東向南流亡，一直流亡到台灣到海外。然而，所謂“中華”經歷了元明清的野蠻統治之後，成為這個地球上最為野蠻最為無賴的坨坨之後，居然還敢自稱“中華”，這樣的膽量是從哪里來的呢？


鐵生生的事實是︰中華人民從秦漢之後，就是文明輸入國，所有佛教耶教伊教包括馬恩列斯教，都是由外輸入的，可曾輸出過什麼精神文明嗎？中華人民今天的生活方式的99.9%的物質文明，也都是由外輸入的，可曾向世界輸出過什麼物質文明嗎？所謂“中國制造”的出口貨物，這些貨物的制造方式、使用方式等等也都是洋人發明的。所謂“中華料理”從未成為洋人生活中必不可少的東西。即，沒有任何物質文明和精神文明的輸出，怎麼還有臉自稱中華的呢？


支陸媽媽最狠的一招，就是在兒子娶媳婦的時候，趟地打滾曰︰“我活著還有什麼意思啊我...我不活了我...”這一招叫做什麼呢？這一招必定也是支陸人愛國的最後一招。


【草于2010.05.12 北川地震2周年】

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