国是一个什么概念？它是怎么来的？它要到哪里去？中国人
一般不太思考这个概念，因为思考了也没用，它与自己的生活相差太远。西方人对这个问题思考了很长时间，由此发明了一系列不同的概
念；country，state，nation等等。这些不同的概念，当翻译到对国的精确定义和意义不感兴趣，只对忽悠国感兴趣的中国，它们都变成了
“国”。也就是说中文里的“国”，即使country，又是state，又是nation，又是empire。总之它啥都是！反过来看，它又啥都不是！国
这个概念到底应该怎么解释，完全随着一部分人的个人利益转，他们觉得怎么解释对他们有利，他们就怎么解释，哪怕后一个解释与前一个解释相互矛盾也不会让他
们犹豫。
但仔细观察，在中文中，国字永远是与统治者联系在一起的。没有国则没有统治者，没有统治者则没有国！反过来，有了国就必有统治者，
有了统治者则必有国。很多人认为国必须有人和土地，我也曾经赞同这个概念。但后来发现一个无法回答的问题；中国人神话故事中的天国有人和土地吗？没有！那
里只有神，没有人，他们在天上，无需土地。他们甚至连国界都没有。他们唯一与我们地上的国共同的地方就是有一个统治者；玉皇大帝！由此看出中文中的国实际
上就等于统治者。土地与人只是统治者的附属品，不值得单独提及。
由于国在中文中与统治者这种密切关系，我们又发明了“朝”这个概念。这个概
念与人和土地更不相干了，它完全是集中在统治者上。以统治者的血缘关系来划分统治阶段。中国人很多人记得中国历史上朝代的名字，皇帝都是谁，叫什么名字。
但没有几个人知道，每一个朝代的国土在哪里，国界在哪里，国民有多少。因为那不重要，重要的是国的统治者，知道了统治者，就知道了国，其它都是统治者的附
庸品，根本不值得一提。
这就是中国人的国的由来，国=统治者！不重新精确定义“国”这个概念，爱国=爱统治者！这也是为什么一些受传统文化
影响非常强烈的遗老遗少们无法否定毛泽东的原因。因为在他们眼中，毛是当前这个国的朝代之主。把他否定了国将不国！你仔细观察，这些人都自称是爱国者。他
们心中的国，就是中国古典意义上的国；即国=统治者。爱国=爱统治者！统治者不搞明白，国就不是国。这也是我反对中国进步人士那个口号；爱国不等于爱政
府！这个口号对中国人来说根本没有任何说服力。鲁迅小说里描绘的生动；革命者说：“这大清天下是我们大家的”，大家回答：“这不是人话！”。“爱国不等于
爱政府”这是一个自欺欺人的口号，除非你重新定义到底啥叫“国”。
所以在你说爱国也好，不爱国也好，爱国等于爱政府也好，爱国不等于爱政府
也好，你首先要搞清楚你心中的“国”到底是一个什么概念！如果你心中的国就是传统的国的概念，那么我告诉你：爱国就是爱统治者，不爱国就是不爱统治者！高
呼爱国者就是因为国的统治者赋予了他们个人好处，或想象中赋予了他们好处。仇视国者就是统治者在精神上或在在财产上，总之在个人利益上伤害了他们。就这么
简单的道理，没有必要把它搞得复杂，把简单道理搞复杂了的目的就是为了欺骗！
国这个概念是一个不受现代文明欢迎的传统概念，那么我们应该创
造一个什么概念来填补人们对国这个概念的空位呢？价值观！人们生活在一起是为了统一的价值观，人们不是为了国而生活在一起，他们更不是为了统治者而生活在
一起，人们是为了自己的价值观得到社会的尊重而生活在一起。价值观的统一是捆绑一个社会的唯一纽带。传统意义上的国，它根本无法捆绑一个社会；我们看到了
南斯拉夫！这个不同价值观的人群捆绑在国家下已经几十年，可一旦捆绑松懈，他们立即分裂，重新组合。而重新组合的唯一的纽带就是各自团体统一的价值观。
价
值观的全部内容就是在一个多人共享的文化中；好坏，善恶，美丑的定义。与真假不一样，真假来自客观，是可观察的客观事物。而好坏，善恶，美丑来自主观，它
是一个文化在几千年的独立发展中形成了一个思维惯性！某些关系也许是违背事实的假，但消除这种惯性需要几百年的时间。在这几百年里不同思维习惯的人们就各
自寻找自己的伙伴，这就是形成了各自的团体。这些团体粘粘强度远远大于靠统治者手里这个国字牌枷锁。美国就是世界上唯一一个不靠统治者武力，靠价值观紧紧
地粘粘在一起的社会。
一个靠价值观粘粘在一起的社会，他们的必然产物就是法！价值观是法的基础，没有统一的价值观就不可能产生大家认同的法
律。我的价值观是人人平等，你的价值观是高我一头的特权统治，因为你的血统高我一头。那么我们之间没有统一的价值观。你靠强权制定的法律也不会得到我的尊
重！只有我们同时接受人人平等的价值观，或我们同时接受特权统治价值观，那么我们之间才可能根据统一的价值观建立法律。有了这个大家都愿意尊重的法律，这
个社会才有了粘粘这个社会的纽带。否则必然是你干你的，我干我的，发生冲突就走极端。这样的社会不是一盘散沙，这是一盘火药，点火就爆炸！
学
者在总结社会关系时基本都是走的这条路，包括那些极端的社会学者；如卡尔・马克思。马克思先生提出：“工人阶级没有祖国”。这是什么意思？这就是说，马克
思先生认为价值观的认同远远大于国家的硬性捆绑。只要认同共产主义这个共同价值观，国是一个无足轻重的概念。看！价值观团聚人类！孔子的《论语》中第一句
话是什么？孔子说：“有朋友自远方来，不亦乐呼”。什么意思？如果对方是尊重你的道德观的朋友，你管他是从哪国来的干什么呢？看！还是价值观大于国。宗教
就根本用说了，他们完全是靠宗教提供的价值观来团聚社会的。
说这么多什么意思呢？国是一个逐步死亡的概念，如果它以新的面目再生的话，它将
不是我们传统那种与统治者绑在一起的概念。它的新面目就是我们现在说的价值观！国的划分将不再与统治者的武力强度相关，它最终取决于价值观的取向，当最终
人类收敛到同一个价值观上的时候，国这个概念就在地球上消失了。但那可能是几百年，甚至上千年以后的事情。而人类将以不同的价值观归并。欧盟已经和平的方
式迈出了第一步！如果中国还试图在传统的国这个猪圈里打转转，还是试图借助统治者的武力来维护国，拒绝走统一价值观这条新路，那么它将再次被世界遗弃在历
史垃圾堆里。中国可以赶超世界，但世界不会等着中国。
