我个人更倾向于清教徒是美国精神发起人的说法——他们把加尔文的理念和契约精神联系在一起，成为了今天美国的标志。至于加尔文，追溯起来年代有些遥远。而且，如果没有五月花号上那份神奇的契约，那加尔文的理念也不会如此广泛地影响今天的美国，而美国成为一个基督教国家的说法也无从谈起。这是为什么我个人觉得归功于清教徒更为恰当一些。
再补充一点的是拿破仑和华盛顿——他们两者之间有一个关键联系人物，叫做夏多布里昂，时任法国驻美国大使。他有一本非常著名的书，叫做《墓畔回忆录》，讨论法国大革命与基督精神的关系——这本书比较长，所以我就推荐重点吧——大家看看最后一章的讨论。夏多布里昂当时的结论是，世界的未来是属于基督的；但是，一个可以肯定的事实是，它不再会回到过去的那个世界。那么，它暗示着什么呢？我想，从杰斐逊开始，美国就进入了基督与契约的混合体，这或许就是最后的答案吧。
至于法国革命的动荡原因，一方面是社会没有一个比较共同的信仰，另一方面在于，拿破仑带了一个不好的头，实行君主制——虽然他后来颁布了《法典》，也转而选择了归奉主，但那是在流放以后的事了。
当然这些只是我个人意见，大家可以讨论～
