olaychong

长久以来觉得中国的古文化气氛非常好。
它特别在这里：
这里有很多门派，修行法门虽然各有不同，但在人世间，它们是能互相包容的，甚至有很多共识，当然，最终的行为可能不大一致，这也是修行者要根据自己的心性取舍来选择门派的原因。

（PS：很多人觉得为何不建立一种统一的大道供世人修习，其实这种想法不对。首先，路没有走到尽头，就不能随便谈那里的风景，你如何知其统一？其次，人与人在心性上的不同，就算所知一般，取舍之处还是会略有不同，最终仍会有宗派之别。所以说，这样的“大道”在人世间是无法存在的。）

这种自由程度极大地促进了各门各派的发展。比如佛教，你应当听说过，它源自印度，却最终在中土开枝散叶。
我们常闻的有三大门：释、儒、道。

你平常听见的“养生之道”应当脱胎于道家的内丹术或者某种内家法门，但它只是讲了关于身体的基本修炼，对于个人的信仰和所求，还要从灵台中解，要不你怎么解来处去处？用健康来解？用长寿来解？
之所以没有得到信仰，还是缘于你的所求——修行的确可以强身健体，但你最初所求的，恰恰也只是强身健体啊！
你自己若不从中走出，是没有人会强加信仰于你的。
开宗者不言义，创教者自理之，经卷中自有玄门以供世人通达。

西方教派所知不详，但尽人皆知的，它与本土有很大不同：
1.本土各派，多是要明事理根本的，不仅在于行止之间——西方只讲事理体末，不问缘起。
2.排他，他教无异于邪教。
我不知这是传法中出现的，还是本来如此，但我所见如是。