阿沛·阿旺晋美，1910年2月，西藏拉萨人，藏族。1955年被授于中将军衔。现为中共人民政治协商会议全国委员会副主席。
阿沛·阿旺晋美是目前中共统治下的大陆官职最高的藏人（他想退休也不成），他长期以来一直作为中共的党喇叭，成为中共统治西藏的工具。他不遗余力地为中共宣传“旧西藏”的“黑暗”、“新西藏”的“美好”，对西藏的抗暴运动进行口诛笔伐。这次的西藏流血镇压发生后中共再次将阿沛·阿旺晋美抛出来重复中共自己炮制的谎言。
阿沛·阿旺晋美的儿子阿沛·晋美却走上了与父亲不同的道路。
阿沛·晋美一九五一年出生于西藏拉萨，由于家庭关系，他自小受到良好的教育。一九五九年小学二年级时他从拉萨转到北京民族学院附小，六四年进入北京四中。“文革”期间，因受家庭影响，他于六八年到内蒙古土默特左旗插队落户。一九七二年阿沛·晋美被招为第一批工农兵学员，就读于内蒙师范学院外语系。毕业后在西藏师范学院、拉萨中学任教。七八年恢复研究生招考，阿沛·晋美考入北京中央民族学院研究所，专事研究西藏民族史，八二年获得硕士文凭后留任中央民族学院藏学研究所助理研究员。
一九八五年阿沛·晋美出国访学，先后到过印度、尼泊尔、菲律宾、香港等地。一九八七年他进入美国佛吉尼亚大学政府与外交系攻读国际政治和外交政策。一九九零年他在总部设在华盛顿的“国际声援西藏中心”工作，先后任研究员和政治分析员。同时，他自八八年起长期兼任（西藏论坛）编辑。一九九六年，阿沛·晋美出任美国RFA电台西藏部主任，主持对西藏广播。作为新闻从业人员 ，他不违初衷，甚至与达赖喇嘛政府保持一定的距离，以保证新闻的客观独立性。
阿沛·晋美对西藏历史做了很多研究，他与中共和西藏流亡政府的观点都保持了距离，体现了自己的独立思考。他是怎样看待中共对西藏的所谓“农奴制”的宣传的呢？
的一篇题为《采访阿沛阿旺晋美的儿子阿沛晋美》的文章中记录了安琪对阿沛·晋美的采访，其中两人谈到西藏的传统社会时有这样的谈话：
安琪：有个问题一直想请教，共产党宣传的西藏，象我们从小看的电影（农奴），其中农奴主对农奴强巴的残酷压迫是不是真有其事？
阿沛·晋美：共产党对西藏的宣传当中，从五九年开始，很多都是假的。现在中国有的人说美国“妖魔化的中国”，其实共产党早已经“妖魔化的西藏”。最近有一篇文章说中共妖魔化西藏三十年，真是这样的。象过去说的剥人皮，挖眼睛、人头骨呀，还有把小孩活埋在寺庙的墙角，根本就没有那么回事。剥人皮、挖眼睛的这种事情不是绝对没有，可能一百年里有过那么一次两次，而且都是私刑。类似的私刑哪个社会都有，你要是这样追究的话，哪一个社会，哪一个民族没有一些残忍的事情？汉人不久前还有女孩子裹脚，男孩子阉割。共产党把西藏丑化成最野蛮、最落后、最愚昧、最黑暗的社会，在这种宣传下，你想想内地人听了会怎么样呢？到今天很多汉人一说起西藏来，首先想到的就是野蛮、残酷。
而在《北京之春》一九九五年五月号（总第二十四期）上收录了亚衣对阿沛·晋美的采访，原文题为《以佛的善念对待世界——访“国际声援西藏中心”政治分析员阿沛·晋美先生》。其中也谈到了西藏的传统社会：
亚衣：您了解西方现代的民主社会制度和中国大陆共产党当权以后的专制制度。对于西藏原来的，也就是五十年代以前的制度，您如何看待？
阿沛·晋美：我认为西藏以前的制度是一个过时的，相对来说是落后的封建制度，它类似于欧洲中世纪的封建国家，不是什么奴隶制度，当然不是说它一无是处，但基本上来说，这种政教合一的、封建的制度已经不合乎世界的潮流，它有许多弊病，比如于大海在《北京之春》的文章里提到达赖喇嘛制度，于大海说也许今天的达赖是个好人，但是如果以后的达赖喇嘛是个坏皇帝怎么办，出现的概率很大。他说得是对的，这种制度应当改革，第一要由西藏人民自觉自愿进行，不能用暴力的方式强制进行；第二，取而代之的应当是一种新的、更好的制度。而共产党搞的民主改革却是用残暴的“共产主义制度”来代替。如果有一个文明的、进步的、民主自由的制度来取代原来西藏的旧制度，那就好了。
接下来的谈话中阿沛又驳斥了中共宣传的达赖喇嘛要复辟西藏的所谓“农奴制”的谎言：
亚衣：就大部分西藏老百姓来说，对于西藏政治制度的想法与您刚才说的是否一样？
阿沛·晋美：一般老百姓可能不会想得那么多，对政教合一的不合理方面的感觉也许不是那么强烈，不过中国大陆当局有一种说法我以为是不能成立的。那种说法认为如果让达赖喇嘛回去，西藏的旧制度就会复辟。我觉得这是完全不可能的。农奴制度也好，封建制度也好，在西藏已经被完全摧毁。就西藏地区来说，从一九五九年到现在已经三十六年，整个一代人都换了，要让现在的新人去恢复过去的制度是绝对不可能的。那么由谁来恢复呢？只有在海外流亡的西藏人了。其实这些人更不会。他们在国外所受的教育更多的是现代民主制度，即使是在印度这样的国家里，实行的也是民主制度，更不用说许多西方国家了。
综上所述，阿沛·晋美认为西藏的传统社会不是所谓的“农奴制”，而是类似于欧洲中世纪的封建制度。这种制度当然已经落后于时代，但是中共的“民主改革”不但没有给西藏带来更好的制度，反而给西藏人民造成了深重的灾难。西藏的传统社会的人权状况与中共的妖魔化宣传完全是两回事。中共对西藏的丑化充分体现了中共一贯厚颜无耻地篡改历史的本性。
