有些人老以为革命者都是些毫不得己、专门利人的怪物，你看看我们建国以来对所有革命者的宣传就知道，我们早己把当年的共产党人神化了。
为民族为民众而牺牲，这当然是有的，而且很普遍，中国，从来就不缺少甘于为反抗强权、造福人民而牺牲的英雄。但是从另一个角度来看，如果没有个人利益，这个革命也不可能搞得起来，对大多数底层革命者来说，革命就是一获取利益的最好方式。
1946年中共中央发出了一个“五四指示”，这里面就明确地说：要给农民以看得见的利益，有利益农民才会跟我们走。
这是对的，革命决不是空喊几句口号，也不是少数人的为信仰而牺牲。对参加革命的大多数人来说，革命就是为了利益而战斗，就是为了让自己过得更好。
我曾经和一个老红军住过好多年邻居，聊天时，问到他为什么要去参加红军，是不是为了解放全中国的劳苦大众，他说：“刚开始哪有那个觉悟啊。家里穷啊，总吃不饱，参加红军吃得好啊，虽然有时也很苦，但是打了土豪，就可以好好吃一顿了。那时候，大家都想上前线，因为前线的伙食最好，后方就差一点。”
没有利益就没有革命。革命其实就是利益的再分配。革命并不神秘，大多数情况下，革命并不是为了什么抽象的信仰。对当年的大多数底层革命者来说，谁给了我土地，谁让我过上好日子，我就跟谁走。没有好处，谁跟你搞什么******革命。
革命的目的就是为了利益，所以革命从来就不是什么纯洁的处女，革命就是抢劫与杀害。但这并不是非正义。有人指责革命太暴力，但没有暴力你能做什么事呢？你什么事都做不了。正义不是抽象的，没有暴力的支撑，就不会有正义。
说了一大通，没有讲到性爱，好像与题目不相符。但实际上是有联系的。革命的目的就是为了个人利益，对男人来说，性爱权利是人生的最重要的利益之一，所以革命的目的也常常包括性爱。
革命的激情常常来源于对性爱的追求。“三十亩地一条牛，老婆孩子热炕头。”光有地是不行的，还要有老婆，有热炕头，这样农民们才会跟着你去革命。
孙中山说：人生中最大的乐事，一是革命，二是女人。宋耀如是孙中山的粉丝，也是战友，两个年龄也相仿，很谈得来，经常请孙中山来家里做客，结果最后自己的宝贝女儿宋庆龄被孙中山给勾引走了。从这件事上也可以看出，孙中山确实是革命与女人两不耽误的。
陈独秀，是个狂热的革命者，五四运动的头号人物，中国共产党的创始人。在北大教书时，却经常去逛八大胡同，弄出许多丑闻。
杨开慧还在长沙为毛泽东坐牢，毛泽东就另与贺子珍在井冈山结婚了。到了延安，毛泽东又看上了一个来自上海的电影明星，这时候就另外安排贺子珍出国养病去了。
再伟大的革命者也脱离不了对包括性爱在内的个人利益的追求。“英雄难过美人关”，就是这个意思。
有一位老人跟我谈到过一件事，土改时候，关押了一个地主，那个地主的小老婆去送饭，七八个民兵就把那个地主的小老婆轮奸了。这当然是一起刑事犯罪，但是这件事后来不了了之。那个地主后来被镇压，他的小老婆，另嫁了一个小伙子，而这个小伙子就是轮奸了她的几个民兵之一。
在一个贫富悬殊的社会里，有钱人三妻四妾，穷小伙子却没有老婆。怎么办？参加革命！打死那些有钱人，占有他们的妻妾。这是1949革命中，除土地之外的第二大革命动力。
淮海战役的时候，动员参军，有一个姑娘站出来说：“谁参军，我就嫁给谁！”把女性资源做为参加革命的奖励，这在当时是很常见的现象。
革命不是什么干净的工作，它充满了罪恶与混乱。革命者从来就不是什么禁欲主义者，靠一群不近女色的太监是不可能搞得出什么革命的。最伟大的革命者，常常也是最狂热的好色之徒。
当然，革命也是一种进步。在革命中，女性的地位会有一些提高，其中包括对性侵犯的严惩。在革命年代，共产党正规军里面，出了强奸妇女的事情，会毫不客气地枪毙，这就体现了对女性的尊重。但有时候，做得太过分了。我听一个抗美援朝的老兵说过一件事，一个战士掉队了，有人看见他跟一个朝鲜妇女在一起。有人怀疑他们通奸了。当然具体他们在一起干了什么也没人知道。就为这事，就稀里糊涂地把这个战士枪毙了。这个事情就太过分了，真正的革命，应该正视人类对性爱的追求，强奸妇女，当然要毙，但如果女方自愿，对这样的性爱关系，我们就不应该干涉，更何况这个事情还没调查清楚。
文革时候，我们的文化宣传中，革命者全是清一色的禁欲主义者，这是对革命者的歪曲。为什么要这样宣传呢？主要还是为了加强对小百姓的控制，是为了让小百姓更听话，更好管理，“万恶淫为首”，几千年来，我们就是这样宣传的。女人总共只有那么多，百姓搞得多了，领导自然就搞得少了，所以对领导的来说，宣传禁欲对他们来说永远是最有利的。
真正的革命年代，都是充满荷尔蒙气息的年代，从某种意义上说，没有性爱，就没有革命。对底层人民来说，革命是经济上的解放，同时也是性爱方面的解放。
——啃咸菜谈天下
