网上流传一封以黄光裕名义发出的公开信，信里说：“陈晓乘人之危，企图变‘国美电器’为‘美国电器’”。“联手国外资本，妄图使国美电器这个来之不易的民族品牌沦为外资品牌！”
这
封公开信是否出自黄光裕的手笔尚未知，就算黄光裕祭"民族“牌亦非昏招。倒是抓住这句话批评黄的知识精英们，不理解商人的言说技巧。知识精英追求立言，不
在乎一时得失，言论务求经得起历史考验。这么说并非说知识分子的道德地位天然地比商人要高，而是社会分工使然。他们在选择作为知识分子的时候就明白这一
点。
社会需要存在利益诉求长短不一的阶层。比如穷人面临生存压力下，利益诉求短期化，愿意负担较高利息借债。相反，富人生活
无忧，所以愿意放债，将收益延迟。穷人越勤劳，所能承受的利息越高，越容易借到钱。富人的借贷则起到鼓励勤劳的作用，从而推动社会进步。这是最粗略的二分
法，实际情况复杂很多。商人较为急功近利，比商人更急功近利的当属民选政治家，比民选政治家还要急功近利的当属“流官”无疑。三五年打一枪换一个地方，绝
不会有开万世太平的心愿。为了制衡官员和商人的短期行为，于是建立起终生聘用的公务员和法官队伍。负责舆论监督的知识精英利益诉求最为远期化，历史声名最
佳，所以称为社会良心。
同样是商人，创业者往往急功近利，守成者和职业经理人则需要将眼光放长远。黄光裕作为创业者，又面临重大危机，讲些应景的话，即使经不起历史考验，也属合情合理。
祭”
民族“牌，最明显的好处，当然是调动网民的支持，网民情绪对官方或者知识精英们影响或许不大，他们却代表消费者，代表着品牌价值，股东投票时不能不有所忌
惮。更实际的影响实际是对官方，撇开冠冕堂皇的说辞，用最阴暗的心理来表述。民族品牌就像自家圈养的羊，要挤奶还是宰杀取皮毛，完全自己决定。洋品牌、洋
企业就像别家托管的羊，虽然可以挤奶，却不能宰杀，没有完全的处置权。别看宰杀自家羊的时候多么冷酷无情，自家羊欲变成外家羊的时候，爱羊的立场坚决得
很，那不是同情，而是本能。
不管内幕如何，一般舆论分析，黄光裕之妻杜鹃当庭释放就是”民族“牌取得的效果。
民
族主义为知识精英所诟病，然而民族认同却是人性的一部分，人以群分，物以类聚。最起码，我想汉语知识精英不愿意看到孩子们被禁止学习汉语，只能学习外语，
否则的话，他们的作品就没有市场了。应该将这种具有强制性的政治民族主义，与个人的民族情感区别开来。我们要警惕政治民族主义，但要尊重自发的民族认同，
或者说民族情感。事实上国际品牌在全世界都非常小心避免刺激民族情绪，常常做些本地化包装。在电视上我们可以发现，洋品牌爱用中国人作形象代言，找外国人
作形象代言的往往是本土品牌。
在这场舆论战中，如果知识精英算老师傅的话，那么黄光裕再次”乱棍打死老师傅“，粗陋却实用。
当然，黄光裕的对手不是知识精英，而是陈晓。看看陈晓的言论：“黄光裕在中国的政治生命其实已经结束，但是他却一直没有看清楚，还在挣扎，这样的结果绝对
是鱼会死，网不会破！”这是人话么？
因僭越而得罪官方，因背叛而得罪大众，因嚣张而得罪股民，最关键的是，这绝对不是自认为
肩负历史使命的知识精英们可以视而不见的一段话。我不想揣测陈晓说出这番话的心境，无论如何那不是经理人或者老板本分该说的话，由此可以判断永乐之败，败
得不是无缘无故。即便美资投行最后赢得股东大会，他们可能也不愿意再让一个不会说话、一开口就得罪公众的人担任董事会主席。无论如何，陈晓在国美的使命即
将结束。
