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上面这个是哈佛大学一教授的授课视频，里边的一些例子很有意思。
一辆电车的刹车坏了，你是电车司机，在预定轨道前有五个工人，你知道你将会撞死他们，而这个时候前面出现一个岔道，岔道那边只有一个工人，电车的方向盘并没有坏，你是否会选择转弯？为什么？
一辆电车的刹车坏了，它的轨道前有五个工人，你知道电车将撞死他们，你不是电车司机，只是一个站在桥上的旁观者，旁边还有一胖子，你知道，一脚将他踹下去可以阻止电车前行从而挽救那五个人。你是踹还是不踹？为什么？
一家医院，送进六个受伤的病人，一个重伤五个还不太严重，你是唯一的医生，你可以选择全力救助那位重伤者，其他五个会因此死去，也可以选择照顾五个让那一个死去。你会如何选择？为什么？
一家医院，你仍是唯一的医生，送进五个病人急需不同的器官移植，但没有。这时恰好有一个健康人进来检查身体，你可以把他杀掉，拯救那五个病人。你会这么做吗？为什么？
如果从实际情况来考虑的话，我琢磨我们中的大多数和那些学生一样，会选择转弯但不会踹那个胖子，会选择放弃一个救五个但不会用杀人的方式去救。不过我们的选择，大多数人的本能选择，“正确”吗？视频里教授的第一句话是：这是一门关于什么是公正的课程。
我们应该根据什么样的道德法则来行事来判断？什么样的道德法则是值得尊重遵循的？是从结果上看还是从行为上？是道德的结果主义还是道德的绝对主义？由结果主义到功利主义，由绝对主义到自由主义，我们何去何从？
功利主义说如果一件事为一个社会里的最大多数人谋取了最大福利，那么这件事就是值得去做的。自由主义说存在着一个绝对不容侵犯的天赋人权，一个绝对不容逾越的道理法则，即使结果再好，也不能违反。功利主义往极端了推，牺牲一个，拯救五个是对的，即使是杀人，即使是把那个倒霉的胖子踹下去。那么牺牲少数人，成全大多数也是对的。那么希特勒，斯大林，红太阳以大多数以人民的名义所做的（比如杀官僚斗地主分财产），是否也是对的？我不喜欢这些，我觉得一些准则比如不得杀害无辜者一旦逾越，那就是对所有人生命的威胁。但绝对的道德法则，我们果真能绝对遵守吗？
一个真实的案例，四个人在海上遇难，靠两桶大头菜和一只海龟撑了九天之后，其中三个把另外一个杀掉以此维持到获救那天。他们是否有罪？他们在道德上是否应受到谴责？为了维持自己的生命，可以杀人吗？可以吃人吗？如果是你，这种情况下会做出什么来？在给出答案之前，请先抚摩一下自己肚子里尚未消化完的鸡腿排骨生蚝，再想想家里的冰箱和油锅。一个极度饥饿的人，做出什么事情来都有可能，问题是，难道道德是只给吃饱了肚子的人们预备的？
最极端的想象是，倘若有一天，地球面临毁灭，而只要把一个人，比如是你，踹下去，就可以拯救全人类。不用怀疑，你死定了。五十亿人起码会有几百万站出来毫不犹豫把你干掉。问题是，在这种情况下，功利主义和自由主义，我们如何选择？你会踹他下去吗？或者，当杀手从你身边冲出时，你会去阻拦吗？保持沉默是否意味着你是帮凶？五十亿人为了自己同谋杀害了一个无辜者，这样的拯救是否还有意义？2012里传达的究竟是什么？
许多事情吵嚷了几百年都没有结果，再吵嚷几百年应该也不会有具体的结果，但思考争辩一下，仍很有意义，即使深度达不到，起码很有意思。
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本帖最后由 josonman 于 2010-2-27 02:59 编辑 ]
