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所谓进化论是属于自然科学范畴的假说。但是，将这假说嫁接到社会学科说是真理就是心怀不轨，不仅造就了天大的谬误，而且为所谓的“无神论”所利用，确实因此带来了灾难性的后果。

达尔文只是从物种外观方面作了推测。但是，一旦涉及到微观就解释不通了。据说达尔文对己之“歪理邪说”向上帝忏悔了。

达尔文的斗犬---托马斯·赫胥黎的《进化论与伦理学》，被严复翻译了前半部分成了“天演论”，其中亦引入了斯宾塞、达尔文的学说，从而从严复的理解角度进行了解读，对中国影响甚巨。最为著名的“物竞天择，适者生存”被引入了人文社会造就了历史性悲剧。

马恩学说基础是辩证唯物主义，自然学科的辅证就是“进化论”。但是，依据“辩证”有进化就有退化。不仅“进化”难以自圆其说，就是“退化”的学说和“证据”在哪里呢？

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现在说谬误在于将“自然学科”的假说，引入到社会学科，还喻之为“真理”，造就了无法无天的“人定胜天”“适者生存”，完全无视人文社会的特性，将人类视为走兽，毫无敬畏之心和道德约束。所以，共产邪说造就的人间地狱并不是传说，而且愈演愈烈。

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我们假定物种同源。那么进化成千万种生物，那得需要千万种不同而且泾渭分明的“进化环境”吧？

又比如，我们做化学实验，所需要的实验条件要求严苛，只要稍有变化，不仅得不到所期望的实验结果，也许还会造成实验事故。

试问：在自转的地球上，大气、水分环流的状况下，您如何保证，各种不同物种所需进化的环境呢？总不能相同的生存环境下，却进化出了千差万别的物种？如果这样和神创论有什么区别！

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您在地球上能找出绝对隔离的环境？就是到太空也不可能。

假定您的“隔离论”，有个与世隔绝的湖泊，也不存在神马的对流和蒸发现象。就在这个隔离的湖里的环境也有相互隔离的小环境吗？那您如何解释在这个隔离湖里却“进化”出千差万别的物种呢？

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多次也不可能。

首先生存环境都一样，即使环境因为某种原因进行变化，那都在这个环境中。

再者，植物的种子也不是静止不动的，动物也是四处乱跑的。不会止步于不存在“隔离”环境。

再者，所谓的进化，归根到底是基因的变化。实在想不出气候的变化对基因改变能有多大影响？还是受本体的意识影响？那植物该怎么解释？

最后，所谓的过度物种为什么会和“进化”完成的物种生活在相同的环境中？莫非某些物种犯懒，其他的在勤劳的“进化”，这些却在躲猫猫去了？