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释迦牟尼佛的预言 今天实现了!

还好,只要求背诵金刚经,不是大般若经
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楼上,嘿嘿,说的有点过火喔,楞严圆觉正是在下最稀饭的两部,伪经一说,多出自清末文人,秀才既不关心自家心性功夫,也不敢议论朝政,尽整些不痛不痒的考据,说来都是文字游戏,佛教流传两千年,教化众生,当然得顺应民俗地理,一如西藏僧侣若断除肉食,则几乎不可能生存,如你所说“约束性信条被修改”,所谓约束性信条大抵和僧团住世的组织操守有关,和佛法本身并不能直接划等号吧
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三藏十二部哪部崇淫欲,你给我道来 ,你要讲人性,就不要谈佛性——学理是学理,讲话发贴要清楚立论范畴,世法出世法层面本来不一样,不能混稀泥

且不要说淫欲是否就是人性,至少可以说人性并不完全就是淫欲——否则太监阉割后,没有淫欲,是否就意味着没有人性
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“这种万恶淫为首的观点明显是从道教吸收来的。”——老兄先不要杀气腾腾的下结论,不妨把你的论证过程摆出来,有些时候论证过程比匆匆忙忙的定论更有价值吧,嗯,或者你老兄深思熟虑,考据功力纯熟,可以一刀杀掉楞严,干净利落

引用“淫欲是生死之本——这种明显灭人性的理论“,又引用”我说灭人性,不代表说要崇淫欲“——我看你连自己的逻辑都没有理顺,”不代表说要崇淫欲“——难道说你的主张是,既不崇淫欲,也不不崇淫欲,哈哈,佛法好歹是一门学问,降格到口头禅,没有意思
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先引用楞严 ”汝教世人修三摩地,先断淫心是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲成其饭。”

再引用某某“我说灭人性,不代表说要崇淫欲。对人性的优点缺点都要正视”


——那句话,牛头不对马嘴,楞严说的啥你知道不

“对人性的优点缺点都要正视”,说啥呢,“某某同志既有功劳也有错误”,云云,“我们要公正客观的对待优点和缺点”,云云,——说啥呀,老兄,搞政治工作出身的
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当然,色不异空,空不异色——佛教之说,不涉心地的话很容易流于口头禅,经中具体所讲,得看上下文呼应,你老哥前贴所举楞严断淫说,实为禅定上的需要,事功如此,渐修嘛,佛法有顿有渐有显有密,是行者根基不一样,路子不同,倒不能说佛法自己自相矛盾,那些学者的文章都懒的读了,考据文章,个人不喜
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刚刚看了一部电影,曰《女教皇》,电影中,在早期基督教盲目扼杀仇视古希腊哲学的大环境下,某先辈对女主角言,不要惧怕理智,理智是上帝予人的礼物,你通过理智,仍然会回归到上帝那里

宗教就是这么奇妙吧
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同意,在佛学论坛上讲话,规矩太大,佛教内省性的一面,用在议论上,会有这种效果——不是那个东西脏,是仁者的心,脏 所以讨论时弊优劣,只会招来这样的指责——“检讨你自己吧”,这样说来说去,啥东东都是“就是好啊就是好”——于自己心性修养,烦恼即菩提,倒也没有什么,不过僧团住世,这样子糊弄就没有什么好果子,嗯,说实在话,戒律操守,小乘佛教是要好的多了
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