风暖云寒

老狼似乎在每个关于传统文化的帖子里都预言楼主会被骂的狗血淋头，但是这件事却一直没有发生过。
这种预言功力令人担忧啊，善意的提醒一句：股市有风险，下注需谨慎。

传统文化作为一种维系民族认同的文化本身，当然是有巨大价值的，除非把文化和政治混为一谈。
这话要先说明白，否则某个小马甲发个帖子以传统文化为理论依据来证明中国人离了主子就活不了的必然性，那老狼的预言可就要成真了。

说到对传统文化的毁灭，似乎在历史上从来都跟民主人士扯不上关系，不知道老狼这种把民主和传统文化针锋相对的错觉从何而来。
对传统文化最彻底的毁灭大概得算是破四旧，那可不光是骂的狗血淋头，而且是打的脑浆迸裂，烧的灰飞烟灭。
但是据我所知，这事儿好象不是民主人士干的吧？

风暖云寒

儒学和专制之间确实有联系，但是主要问题也正在于这种意识形态和政治形态之间的“联系”。儒学本身并不是问题所在。

春秋战国那会儿儒学作为一种纯粹理论的时候无所谓好坏，在孟子那会儿其实还相当有先进性。
当儒学被董种树和君主专制实现绑定之后才成为权力的帮凶，到了充满亡国气息的南宋被朱熹老贼强奸的面目全非之后才彻底沦为权力的宠物。

任何一种意识形态作为权力的附庸成为唯一合法意识形态之后，必然导致的就是这种意识形态本身的堕落和瓦解。


把反专制的矛头指向传统文化本身其实是找错了目标，真正应该改变的是文化和权力之间的依附关系，是实现政教分离。

中华民国台湾地区就是一个很好的范例，在对传统文化保存完好的情况实现了民主。
同样的情况也适用于韩国和日本。
甚至是只有传统没有文化的香港。



[ 本帖最后由 风暖云寒 于 2009-9-30 21:41 编辑 ]

风暖云寒

宝贝儿，我上面说的意思就是不要指望2000多年前的东西对中国的样子有什么现实意义。
我们不能指望2000年前的东西能让中国的样子变的更好，也没必要把中国现在的样子归罪于2000年前的东西。
把传统文化和现实政治完全剥离开，把文化仅仅当成文化看待就可以了。