神鬼论
神鬼论
“神”说
首先说明“神”是意识范围的东西，它不同于“物质”的客观存在属性。意识不能脱离物质单独存在，任何物质不仅具有客观存在属性，还具有意识的客观存在属性。
在古代中国主张任何事物都“阴-阳”并存,其实就是物质与意识的“二元哲学”思想。在古代社会，“二元哲学”思想在许多民族及国家文化中普遍存在，在各种宗教诞生之际都产生了对神的崇拜，这就是最好的说明，各种宗教都宣扬了意识主义对“神”的客观存在属性。西方国家在最近几百年来，由于工业革命的成功，使西方特别崇尚自然主义——物质的客观存在性，最后发展成了唯物主义，而丢掉了甚至否定了意识属性和物质属性的同一性。中国近百年来被西方唯物论思想带来的工业革命打败，才开始学起唯物论的，但“阴阳二元论”一直统治着中国文化思想之根，几乎重来没改变过，也难以改变。
弄清了“二元哲学”思想的脉络，就好讨论意识范畴里的“神”了。意识都是依托于物质而存在的，物质存在是意识存在的形式反映。当物质存在的表象转变的时候，比如某个人死亡了，即便尸体烧成了灰，他的精神意识仍然可以存在下去，这种精神意识是具有可传导性的，传导到其他的物质存在时，被传导的物质就可再次表现出传导的精神意识。意识的传导属性可以把某类物质联系起来，增长这种意识的合力。当这种合力极大时，足可以摧毁这个世界上足够大的物质存在时，人们就不会认为是某客观存在物体所完成的，这种巨大的意识合力，又通过物质群体发挥合力作用，往往被人们“神”话而成为“神”。
其实神就像物质一样都是具有客观存在属性的，我们往往知道物质世界的作用法则，而忽视了意识世界的作用法则。中国古代把知道神的人称为“神人”或“仙人”，或称为“神仙”。总之，这都是精神意识范畴，人是生灵高级的动物，其思想就是神明的、神灵的，只有揭开意识范畴的思想法则，我们才能弄清楚意识世界的思想规律，把其简称“神思学”吧。所以说“神”是一种意识存在，关于其学问我们只是知之甚少而已，希望人们多加研究，懂了就不用争论了。
说“鬼”
鬼是人们想象的意识存在，按“二元论”思想任何意识都和物质同时存在，不能单独存在。而鬼要存在都是假托一个物质的假象，一般都说“鬼”象这样那样，因此鬼有各种各样的版本，而没有一个固定的物质存在形式。光有意识存在而无物质客观存在，所以说“鬼”是不存在的，都是在造假，所以不具有“二元性”就不能证明其客观存在。综上所述：“鬼”是不存在的。
