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我觉得有必要讨论下究竟怎样才算是真正的民主?

楼主咱们能不能先等天朝变成那个美国式的不好的民主模式,然后大家再讨论如何变成更高一级的终极民主方式。
煽动家总是特别热衷于抢占道德制高点,而思想家总是热衷于指出道德制高点底下的陷阱。所以煽动家总是在话语的盛宴中觥羮交错,而思想家总是在惴惴不安地担心谁来为这场盛宴买单。-----引自 刘瑜《民主的细节》

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樓主心態為什麼能放的這麼好的層面呢,因為他不是來和我們討論天朝和美國的民主模式誰更佳的,而是站在一個終極的位置來批判美國的不完備民主模式,當然,不用有什麼心理負擔了,因為他不是在替天朝的黨媽媽辯護。

但是,希望樓主最後不要說出,天朝也是在探索終極民主模式的道路中前進,那樣,就太無聊了,白白浪費大家的口舌,和你在這裡討論。
煽动家总是特别热衷于抢占道德制高点,而思想家总是热衷于指出道德制高点底下的陷阱。所以煽动家总是在话语的盛宴中觥羮交错,而思想家总是在惴惴不安地担心谁来为这场盛宴买单。-----引自 刘瑜《民主的细节》

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引用:
原帖由 adult_1 于 2010-9-19 21:45 发表  楼主咱们能不能先等天朝变成那个美国式的不好的民主模式,然后大家再讨论如何变成更高一级的终极民主方式。

这里有一个问题,前面一个运动员比你跑得快,pia ji 。。被一块石头绊倒了。。那你也非得pia ji绊倒一次才叫学会民主了吗?我们为什么不绕过那块石头呢?  别人犯过的错误我们为什么非要也撞一次才长教训呢?

問題是我們現在為了你所謂的繞開石頭論,就站在起點前冥想前面跑道上會有多少石頭出現,或者在看著前面的運動員會遇到哪些石頭而停滯不前。究竟是在跑動的過程中遇到困難然後克服之繼續前進的好,還是一輩子站在起點前一動不動的好?這個還用討論嗎?
煽动家总是特别热衷于抢占道德制高点,而思想家总是热衷于指出道德制高点底下的陷阱。所以煽动家总是在话语的盛宴中觥羮交错,而思想家总是在惴惴不安地担心谁来为这场盛宴买单。-----引自 刘瑜《民主的细节》

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2L的老大也提了,就是系統的負反饋,自我調節能力。

繼續你剛才的比喻:

你站在起點不出發,總幻象著能有一個非常完美的軌跡來讓你避開所有的石頭或陷阱,這其實是烏托邦式的空想,是在排斥負反饋,因為你在想設計一個不會出錯的系統來讓大家執行,那是不可能的,那不是民主的方式。
煽动家总是特别热衷于抢占道德制高点,而思想家总是热衷于指出道德制高点底下的陷阱。所以煽动家总是在话语的盛宴中觥羮交错,而思想家总是在惴惴不安地担心谁来为这场盛宴买单。-----引自 刘瑜《民主的细节》

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這個不行記錄下來不能做,那個不行記錄下來不能做。

現在人群就開始分化了,我認為是邊做邊消除錯誤是正確的方式,而樓主認為提前把前人的錯誤記錄下來然後再去做才是正確的方式(雖然不知道會記錄到何時何地,以及究竟記錄下來的到底是不是真正的錯誤都未可知)。
煽动家总是特别热衷于抢占道德制高点,而思想家总是热衷于指出道德制高点底下的陷阱。所以煽动家总是在话语的盛宴中觥羮交错,而思想家总是在惴惴不安地担心谁来为这场盛宴买单。-----引自 刘瑜《民主的细节》

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樓主暫時未出現大的漏洞,還算不錯。

不過,有天朝的負極限在那裡做對比,你所說美國式民主的不完美,你覺得能有多少人會在意?

一個門門考零分的人群中,出現一個人去指責另一群考99分的人中寫錯的那一分,理性上是覺得沒什麼,應該虛心接受,承認錯誤,但是情感上還是會覺得很可笑的。
煽动家总是特别热衷于抢占道德制高点,而思想家总是热衷于指出道德制高点底下的陷阱。所以煽动家总是在话语的盛宴中觥羮交错,而思想家总是在惴惴不安地担心谁来为这场盛宴买单。-----引自 刘瑜《民主的细节》

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樓主這種人我現實生活也遇到過。

就是任何人說的我都認為不一定是對的,只有我認可的才是對的,不認可的倒不是說一定錯,但肯定首先不是對,需要商榷。有了這個利器,則在討論和辯論中,可以始終立於不敗之地。
煽动家总是特别热衷于抢占道德制高点,而思想家总是热衷于指出道德制高点底下的陷阱。所以煽动家总是在话语的盛宴中觥羮交错,而思想家总是在惴惴不安地担心谁来为这场盛宴买单。-----引自 刘瑜《民主的细节》

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