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李剑芒：国从哪里来？它到哪里去？

国是一个什么概念？它是怎么来的？它要到哪里去？中国人一般不太思考这个概念，因为思考了也没用，它与自己的生活相差太远。西方人对这个问题思考了很长时间，由此发明了一系列不同的概念；country，state，nation等等。这些不同的概念，当翻译到对国的精确定义和意义不感兴趣，只对忽悠国感兴趣的中国，它们都变成了“国”。也就是说中文里的“国”，即使country，又是state，又是nation，又是empire。总之它啥都是！反过来看，它又啥都不是！国这个概念到底应该怎么解释，完全随着一部分人的个人利益转，他们觉得怎么解释对他们有利，他们就怎么解释，哪怕后一个解释与前一个解释相互矛盾也不会让他们犹豫。

但仔细观察，在中文中，国字永远是与统治者联系在一起的。没有国则没有统治者，没有统治者则没有国！反过来，有了国就必有统治者，有了统治者则必有国。很多人认为国必须有人和土地，我也曾经赞同这个概念。但后来发现一个无法回答的问题；中国人神话故事中的天国有人和土地吗？没有！那里只有神，没有人，他们在天上，无需土地。他们甚至连国界都没有。他们唯一与我们地上的国共同的地方就是有一个统治者；玉皇大帝！由此看出中文中的国实际上就等于统治者。土地与人只是统治者的附属品，不值得单独提及。

由于国在中文中与统治者这种密切关系，我们又发明了“朝”这个概念。这个概念与人和土地更不相干了，它完全是集中在统治者上。以统治者的血缘关系来划分统治阶段。中国人很多人记得中国历史上朝代的名字，皇帝都是谁，叫什么名字。

但没有几个人知道，每一个朝代的国土在哪里，国界在哪里，国民有多少。因为那不重要，重要的是国的统治者，知道了统治者，就知道了国，其它都是统治者的附庸品，根本不值得一提。

这就是中国人的国的由来，国=统治者！不重新精确定义“国”这个概念，爱国=爱统治者！这也是为什么一些受传统文化影响非常强烈的遗老遗少们无法否定毛泽东的原因。因为在他们眼中，毛是当前这个国的朝代之主。把他否定了国将不国！你仔细观察，这些人都自称是爱国者。他们心中的国，就是中国古典意义上的国；即国=统治者。爱国=爱统治者！统治者不搞明白，国就不是国。这也是我反对中国进步人士那个口号；爱国不等于爱政府！这个口号对中国人来说根本没有任何说服力。鲁迅小说里描绘的生动；革命者说：“这大清天下是我们大家的”，大家回答：“这不是人话！”。“爱国不等于爱政府”这是一个自欺欺人的口号，除非你重新定义到底啥叫“国”。

所以在你说爱国也好，不爱国也好，爱国等于爱政府也好，爱国不等于爱政府也好，你首先要搞清楚你心中的“国”到底是一个什么概念！如果你心中的国就是传统的国的概念，那么我告诉你：爱国就是爱统治者，不爱国就是不爱统治者！高呼爱国者就是因为国的统治者赋予了他们个人好处，或想象中赋予了他们好处。仇视国者就是统治者在精神上或在在财产上，总之在个人利益上伤害了他们。就这么简单的道理，没有必要把它搞得复杂，把简单道理搞复杂了的目的就是为了欺骗！

国这个概念是一个不受现代文明欢迎的传统概念，那么我们应该创造一个什么概念来填补人们对国这个概念的空位呢？价值观！人们生活在一起是为了统一的价值观，人们不是为了国而生活在一起，他们更不是为了统治者而生活在一起，人们是为了自己的价值观得到社会的尊重而生活在一起。价值观的统一是捆绑一个社会的唯一纽带。传统意义上的国，它根本无法捆绑一个社会；我们看到了南斯拉夫！这个不同价值观的人群捆绑在国家下已经几十年，可一旦捆绑松懈，他们立即分裂，重新组合。而重新组合的唯一的纽带就是各自团体统一的价值观。

价值观的全部内容就是在一个多人共享的文化中；好坏，善恶，美丑的定义。与真假不一样，真假来自客观，是可观察的客观事物。而好坏，善恶，美丑来自主观，它是一个文化在几千年的独立发展中形成了一个思维惯性！某些关系也许是违背事实的假，但消除这种惯性需要几百年的时间。在这几百年里不同思维习惯的人们就各自寻找自己的伙伴，这就是形成了各自的团体。这些团体粘粘强度远远大于靠统治者手里这个国字牌枷锁。美国就是世界上唯一一个不靠统治者武力，靠价值观紧紧地粘粘在一起的社会。

一个靠价值观粘粘在一起的社会，他们的必然产物就是法！价值观是法的基础，没有统一的价值观就不可能产生大家认同的法律。我的价值观是人人平等，你的价值观是高我一头的特权统治，因为你的血统高我一头。那么我们之间没有统一的价值观。你靠强权制定的法律也不会得到我的尊重！只有我们同时接受人人平等的价值观，或我们同时接受特权统治价值观，那么我们之间才可能根据统一的价值观建立法律。有了这个大家都愿意尊重的法律，这个社会才有了粘粘这个社会的纽带。否则必然是你干你的，我干我的，发生冲突就走极端。这样的社会不是一盘散沙，这是一盘火药，点火就爆炸！

学者在总结社会关系时基本都是走的这条路，包括那些极端的社会学者；如卡尔・马克思。马克思先生提出：“工人阶级没有祖国”。这是什么意思？这就是说，马克思先生认为价值观的认同远远大于国家的硬性捆绑。只要认同共产主义这个共同价值观，国是一个无足轻重的概念。看！价值观团聚人类！孔子的《论语》中第一句话是什么？孔子说：“有朋友自远方来，不亦乐呼”。什么意思？如果对方是尊重你的道德观的朋友，你管他是从哪国来的干什么呢？看！还是价值观大于国。宗教就根本用说了，他们完全是靠宗教提供的价值观来团聚社会的。

说这么多什么意思呢？国是一个逐步死亡的概念，如果它以新的面目再生的话，它将不是我们传统那种与统治者绑在一起的概念。它的新面目就是我们现在说的价值观！国的划分将不再与统治者的武力强度相关，它最终取决于价值观的取向，当最终人类收敛到同一个价值观上的时候，国这个概念就在地球上消失了。但那可能是几百年，甚至上千年以后的事情。而人类将以不同的价值观归并。欧盟已经和平的方式迈出了第一步！如果中国还试图在传统的国这个猪圈里打转转，还是试图借助统治者的武力来维护国，拒绝走统一价值观这条新路，那么它将再次被世界遗弃在历史垃圾堆里。中国可以赶超世界，但世界不会等着中国。