从真假班禅说起
这是一个在藏区几乎人人皆知的事情，我原以为自己对此事也颇有了解。
周末与朋友吃饭的时候聊起了这个话题，说着说着，突然感到疑点颇多。回来后查了很多的历史资料，不过还是没能找到一个答案。也许这真的会是一个历史公案了。
还是让我们首先来回放一下事件的整个过程吧。
一、事件回放
十世班禅大师于1989年1月28日在日喀则新宫德庆格桑颇章圆寂。寻访班禅转世灵童的工作从1989年6月正式开始。中央为了与达赖喇嘛缓和关系，默许灵童寻访小组与其保持联系，共同完成灵童寻访事宜。
但是，1995年，全国政协委员、灵童寻访小组组长、扎什伦布寺住持恰扎仁波切将寻访结果（20多名候选灵童）通信告知达赖喇嘛后，达赖喇嘛于1995年5月14日单方面宣布更登确吉尼玛是转世的十一世班禅喇嘛，中央政府随即宣布不承认更登确吉尼玛的灵童候选资格。
1995年11月29日在拉萨大昭寺通过金瓶掣签从三名候选灵童中（不包括被达赖喇嘛认定的更登确吉尼玛）掣出确吉杰布为十一世班禅额尔德尼。
至此，在藏区就开始流传着真假班禅的说法。人们普遍将达赖喇嘛认定的灵童视为藏喇嘛，而将中央政府认定的灵童称为汉喇嘛。
二、中央和达赖各自的观点
达赖喇嘛的观点很简单，藉由梦境与预言确认更登确吉尼玛为转世班禅。
中央政府的观点主要有两点：1、从历史定制上看，达赖喇嘛和班禅喇嘛的转世灵童必须由中央政府认定，因此由达赖喇嘛认定的转世灵童无效；2、更登确吉尼玛的父母私自更改其生日，其原本于十世班禅圆寂（1月28日）之前出生，而生日却被改为4月25日以使其符合灵童寻访条件，因此中央决定撤销更登确吉尼玛的候选资格。
三、疑点
这件事情，我既不想站在达赖喇嘛的立场上，也不想站在中央政府的立场上，而希望能够站在历史真相的基础之上，可是现在发现，真想难得，疑点重重。
达赖喇嘛的“梦境说”我就不去考察了，因为梦境这东西原本就是超自然的，不可考。
我也不想听什么中央政府的“历史定制说”。因为就算达赖喇嘛违反历史定制，可是这并不能说明，更登确吉尼玛就不是转世灵童（这是一个最简单的逻辑，相信大家很容易明白这个道理）。因为达赖喇嘛犯的是政治错误，但是这个错误并不能影响到更登确吉尼玛到底是不是班禅转世这个宗教问题。
我觉得，真假班禅最核心的焦点，就在于能否找到关于更登确吉尼玛真实生日的纪录。如果他真的是生于十世班禅圆寂之前，那么显然达赖喇嘛的认定有误。
可是问题就发生在这上头。疑点主要有两点：1、所有的历史资料均是语焉不详，只是说其父母篡改其生日，但是没有一处能够说明更登确吉尼玛的真实生日到底是哪一天；2、既然知道其父母篡改其生日，他为什么还能被列为20名候选灵童之一？如果说他能成为候选灵童是因为事先不知道他的父母篡改其生日，那么为什么在达赖喇嘛认定其为转世灵童之后突然又宣布他的生日是被篡改的？
四、双方的失误
1、从达赖喇嘛方面来说，他不应该事先宣布更登确吉尼玛为转世灵童。毕竟中央政府已经在试图与其改善关系，他完全可以通过地下渠道将他的认定告知中央，让中央来认定其为班禅喇嘛。
2、中央在这方面也有失误。如果更登确吉尼玛的生日真的被其父母篡改，那么应该出示证据，然后向广大藏胞解释，相信任何一个头脑健全的人都会明白这个简单的道理：既然他出生在老班禅圆寂之前，显然他就不具备候选资格。这才是正确的做法，而不是像现在这样，简简单单的宣布废除就了事，因为这种简单草率处理的后果就是导致藏区直到现在还存在真假班禅之争。如果更登确吉尼玛的生日没有被篡改，那么中央的做法真的是不太明智。因为这样做的后果就是中央确立的班禅不为藏族老百姓所承认，与其如此，还不如当初就确立由达赖喇嘛认定的那个转世灵童。如果中央觉得那样做无法接受，似有被别人牵着鼻子走之虞，那么至少可以这样做：不去理会达赖喇嘛的认定，但是将经达赖喇嘛认定的更登确吉尼玛列为候选灵童参与金瓶掣签，这样无论掣出哪一个人作为转世灵童，藏族人都可以接受，因为这是在佛祖面前的打卦选择。无论哪种做法，都不会导致出现如今这种真假班禅之争。
更登确吉尼玛的生日到底是哪一天是解决真假班禅之争最核心的钥匙。只可惜，历史的真相也许只有那么极少数的几个人才知道。
