标题: 汲取五四历史教训，莫使革命取代启蒙 [打印本页]
作者: 立春 时间: 2011-3-11 13:09 标题: 汲取五四历史教训，莫使革命取代启蒙
根据端木赐香的《中国新一代教师何为？》一文编辑整理
来源：中国思维网 www.chinathink.net
中国的启蒙运动如果从维新变法开始算起的话，那么，它已拥有百年历史了。这一历史并不算长，因为西方的启蒙运动从17世纪开始到18世纪结束，为时二百年。中国启蒙运动与西方启蒙运动最大的不同，在于西方的启蒙运动有很长的预备工作，从14世纪到17世纪的文艺复兴运动。西方启蒙运动的后果则是：专制完了，人权来了！而中国的启蒙运动基本上没有任何预备，它是世界强国叩开大清王朝的大门后，中国近代知识分子囫轮吞枣般的一个不良的消化过程。
西方为时五百年的两节课——人本主义与自由民主独立之精神，要在一个三纲五常的传统社会站定脚跟，可不是一朝之功，更何况，历史也不给你判断的时间与选择的自由。或者说，历史曾经给你机会，但是你没有把握，比如鸦片战争前，以英国为首的世界强国想跟大清王朝确立的，是平等自由的贸易关系。奈何清政府颇有点类似民间所谓的“敬酒不吃吃罚酒，挨整砖不挨半截砖”的人，最终，腐朽的制度使这个机会变成了灾难。
近代史上的灾难，使中国的有为之士大都变作了急功近利之徒，从洋务运动，到维新变法，再到辛亥革命，救亡图存，学习西方，成了中国当时的主旋律。巴黎和会上，中国外交失败。弱国无外交，这一耻辱深深刺激了中国学人。于是，民主与科学，两只小旗指引下，中国开始了五四运动。不幸的是，十月革命一声炮响，中国大批知识分子集体转向，马克思主义在向我们招手，急功近利驱动下，五四运动在后期转了方向：政治取代了科学，革命取代了理性，救亡中断了启蒙。
五四运动最大的遗憾，可能就是知识分子的革命化。它导致中国的启蒙运动成为一项未竟的事业。这一论断在学界已是公认。所以，我把我们所处的这个时代定义为后启蒙时代。正由于启蒙的中断，理性的缺位，才导致20世纪的中国出现新的造神运动。基于这个角度，我们不得不承认，“文革”这样的悲剧，自有其历史逻辑，它的发生，绝非偶然。
什么是启蒙？康德在《什么是启蒙》中将启蒙定义为人类运用自己的理性而不臣属于任何权威。他给启蒙拟定的座右铭是：敢于认识，敢于坚持自己的理性。谁来启蒙？我认为，鉴于中国的特殊国情，靠李慎之、李锐、何清涟、秦晖、朱学勤、汪丁丁、王怡等少数精英学者是绝对不行的，更何况这些精英们，有的老去，如李慎之，有的出走国外，如何清涟，有的被剥夺了给学生上课的权利，如秦晖，所以，他们的呼声，微弱到听不见。那么，中国新一代教师，应该责无旁贷地负起启蒙的任务。
怎么启蒙？启蒙者应该首先是一个人道主义者，其次是一个知识分子。所谓知识分子，最基本的判断条件就是：是否充当着社会的良心。具体地讲，他是独立的，而不是御用的；他是思想的，而不是技术的；他追求的是正义和公理，传播的是人类普世的价值观。
[ 本帖最后由 立春 于 2011-3-11 13:56 编辑 ]
作者: 立春 时间: 2011-3-11 13:55 标题: 回复 2# 写实 的帖子
单独的几个革命者是不可能取得政权的。
我反对革命者以组成帮派集团的形式获得政权，尤其是当它拥有了武装之后。
作者: 立春 时间: 2011-3-11 15:39 标题: 回复 4# 写实 的帖子
这个结论未必成立。
作者: 立春 时间: 2011-3-12 03:40
引用:
原帖由 写实 于 2011-3-11 19:10 发表 
对自身内都不能搞民主制度，又怎么指望它能去担负起改造外部社会为民主化的重任呢？这个先例还没见到啊
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