作者：肖遥

人的常情，都渴望自己成为有份量的人。

“小民”“草民”“小人物”，这些词语反映出人们对自己生存的无奈，也反应了“尊贵”人物对他者的形容。“平常心，平常人”“凡人”，是人们对自己中庸、宽和地处理，在社会文化碰撞中，调和的定位，并不表示其内心一定甘心成为“平常人”“凡人”。

于是产生了一种文化消费：个性化商品或者VIP服务；

于是产生了人们内心需求：活得有“面子”，“尊严”。

在这个物质主义甚嚣尘上的社会里，在这个只有“成功”和“不成功”的竞争时代里，人们挣扎于“野心（理想）”与“现实（处境）”之间，人人像破布袋里的钉子——个个想出头。

有几人不浮躁呢？

我是谁？

不要以为这个问题只是哲学家们乐意思考，其实普通人也在思考，波特的《定位》一书，是一本市场营销或者战略定位的好书。其分析方式不外于SWOT的分析模式，即在一定的市场环境下，相比竞争者，分析我的优势（superiority）、我的弱势（weakness），我的机会（opportunity），我的挑战或者威胁（treatment）。

这种分析方式如果单用于商界，那我今天没有讨论的必要了，悲哀地是人们加上各种性格分析模式，用于自己的婚姻、特别是求学就业方面。希望在竞争的生活中，有一天能出人头地、退一步也是衣食无忧地生活一辈子。

为何说这是一种悲哀？有些朋友会露出“友邦惊诧”来。

因为“人”不可以当做“商品”来处置！

市场行情不断变化、不同市场周期不一样，因此形成不同的产品周期，这个可以根据市场节奏调整；人生七十古来稀，谁也不可能永远年轻力壮，生活中有多少喜怒哀乐，不是我们自己找来、可以控制的；每改一次行、每跳一次槽、每谈一次恋爱，多辛苦多累啊？！人一生能经得起几次折腾？

把“人”（包括自己）当做工具用，自己暗地里不把自己当“人”了：如此，你我就都不难理解，这个社会的人为何多焦虑、多有不安定感、多心理问题！

为了显得尊贵

我们逢人喜欢张扬（吹）一些事实，希望别人看得起自己；

为了显得尊贵

我们暗地里喜欢隐藏一些事情，希望别人看不到自己软弱；

为了显得尊贵

我们即便没有多少钱，也要穿名牌衣服，时髦打扮，阔气点；

为了显得尊贵

我们可能耗尽一生的精力，努力打拼，只是为让人看得起我；

……

我自己也是从这条路上走过来的，回想看，起起落落，充满虚无感！

我有时想，基督信仰能为人们的“尊贵”欲提供什么帮助呢？具体而实际的。昨天我忽然看到一句话：

“原来耶和华看我为尊贵，我的神也成为我的力量”（《圣经 以赛亚书》49:5）。

我看到一道亮光照进我的心里：

首先，人不要看“别人怎么看我”，单单定睛在上帝眼里“我是什么样的人”，上帝不变，人世间的风云变幻跟我有什么关系呢？“富在深山有远亲”我也不放在心上，“穷在闹市无人问”我也不当回事，我的尊贵不建立在人们怎么看我，也不建立在我过去的自卑或者傲慢身上。

人心所累，往往并不是没有饭吃，而是担心别人怎么看我，特别是周围亲戚、同事和同学的眼光，你我说不在乎多少有点虚假，因此，我们若有一种超越现实的眼光，一种超越现实的信仰，我们就心安了。

第二，人需要尊贵感，往往建立自己可支配的资源上，如果我们跟一个大老板打工，是其助理，我们面子光；我们如果和某主席（省委书记）跟班，不但我们面子光，而且亲朋好友也跟着沾光，人性使然。

然而红楼梦里一首诗形容得好：

陋室空堂

当家芴满床（注：当年做官的人多）

衰草枯杨

曾为歌舞场

蛛丝儿结满雕梁

绿纱今又糊在蓬窗上

说什么脂正浓粉正香

如何两鬓又成霜

昨日黄土陇头送白骨

今宵红灯帐底卧鸳鸯

金满箱银满箱

展眼乞丐人皆谤

正叹他人命不长

哪知自己归来丧

训有方

保不定日后做强梁

择膏粱（注：攀附权贵）

谁承望流落在烟花巷（注：卖唱卖笑卖身的地方）

因嫌纱帽小

致使锁枷扛

昨怜破袄寒

今嫌紫蟒长（注：官服）

乱哄哄

你方唱罢我登场

反认他乡是故乡

甚荒唐

到头来都是为他人作嫁衣裳

这首诗总结了多少人情世故！然而——人若于造天地之主生命相连，凡事有上帝相助（耶和华是我的力量），其实你我就不必依赖他人了。而这种信念的产生，不需要深思熟虑，或者退隐山林思考，只需要凭信心接受即可。