达赖喇嘛的五点和平计划
                             【华盛顿，一九八七年九月二十一日】

    我们的世界变得愈来愈互相依赖，因此除非我们能够考虑到整体的利益，而不祗是个别的利益，否则不会有国家、区域和整体性的长期和平。在我们这个时代，从最强壮到最虚弱的每一个人所能提供的贡献都是非常重要的。今天，我以藏族人民和遵循以爱与慈悲为教条的佛门僧侣的领袖身分和各位谈话。然而首先，我要以命运注定要和各位以及所有我们的兄弟姐妹一起分享这块大地的人类的身分和各位谈谈。随着世界的变小，我们更需要互相依赖，这在整个世界都是一样，包括我来的那个大陆。
    今天，在亚洲及其它地区，局势紧张。公开的冲突横行中东、东南亚和我自己的国家。然而就某一程序上而言，这些问题也祗不过是区域性列强之间紧张局势的征兆而已。想要解决这些区域性的冲突，就必须先要找到一种能够考虑到所有国家、所有有关民族不论是大是小的利益的方法。这类全盘性的解决方案必须是要能够考虑到关系最深切的民族的需求，否则就会因为措施的零碎或是人为的行为而产生新的问题。
    藏族人民一直想要为建立区域和世界和平尽一分力量，我认为他们不使用暴力与和平主义的传统使他们特别具有这种素质。佛教传入西藏已经有千余年的历史了，从那个时候开始，藏族人民就不对任何形式的生命使用暴力。这种态度也表现于国家的对外关系上。夹在亚洲大陆列强─印度、中国和苏俄─之间，西藏这种地处亚洲心脏地带的高度战略要地的情势，使得西藏在维护和平及稳定上扮演着决定性的角色。正因为这个缘故，所以在历史上亚洲的帝国都尽量努力不让任何一个帝国染指西藏。西藏缓冲国的独立是区域稳定不可或缺的一部分。
    当立国不久的中华人民共和国于一九四九～五０年侵略西藏的同时，它也造成了新的冲突原因。在西藏全国起义反抗中国人以及我逃亡印度之后，中国和印度的局势由紧张演变成边界冲突是显而易见的。今天，在喜马拉雅山脉疆界两侧再度聚集了大量的部队从而更增加了紧张的危险度。
    当然，真正的问题并不是中国和印度的疆界问题。而是中国非法占领西藏，从而取得直接进入印度次大陆的信道。中国政府企图以声称西藏一向属于中国的一部分来混淆视听。然而这不是事实。一九四九～五O 年，当共军入侵西藏的时候，西藏是个完全独立的国家。
    从千余年前西藏国王统一西藏开始一直到二十世纪中叶，我们的国家一直很成功地保有它的独立。在某些时期，西藏曾经把它的影响力推展到邻近的国家、邻近的民族，在另外的一些时期，西藏也曾屈服于外国势力的影响，蒙古可汗、尼泊尔的邬尔喀人、满洲皇帝和在印度的英国人。
    当然一个国家受到外力影响或干涉的情形并非罕见。即使所谓的「卫星」国家是这种关系最明显的例子。然而大部分的列强都对势力比较薄弱的盟国或邻邦施加影响力。最值得相信的法理研究报告显示，即使西藏曾经受到外国势力的影响，它可从来没有丧失它的独立。不可否认地，在北京的共产主义部队抵达之前，从任何一个角度来看，西藏都是一个独立的国家。
    几乎被所有自由世界所谴责的中国侵略行为构成违反国际公法的现行罪行。西藏受到中国长期占领的这一事实并不能让世人忘却即使西藏人丧失了自由，在国际公法上而言，西藏依然是个独立国家，祗不过是被非法占领而已。
    我的意图并不在于发起一场对西藏身分地位的政治法理讨论。我祗是要强调一件明显而不可否认的事实，我们藏族人民是另外一种不同的民族，它有它自己的文化、语言、宗教和历史。如果它没有被中国占领，西藏今天仍然会是一个天然自成的缓冲国，从而维护并且促进亚洲的和平。
    我最大的愿望，也是所有藏族人民的愿望，就是重建西藏的这种具有高度意义价值的角色，并且把包括后藏、康、安多三大地区的西藏建造成为一个和平、和谐而稳定的地区。西藏将遵循佛教高尚的传统协助所有为世界和平、为人类幸福、为维护我们自然环境共有财富而奋斗的人士。
    虽然我们的同胞成为几十年来被占领的牺牲品，我却一直不断地，为着能够经由和中国人诚恳而直接的讨论以获得解决办法而努力。一九八二年，在中国政府全盘改组以及和中国新政府建立起直接的接触之后，我派遣了我的代表们到北京。就我国家和人民的前途问题展开讨论。
    我们抱着积极与诚挚的心态进行对话，也准备考虑接受中华人民共和国合乎理法的需求。我希望这会是一种相互对等的心态，也希望我们终于可以找到足以满足双方需求和利益的解决方法。不幸地，中国政府对我们的努力却报以防卫性的态度，就好象是我们所说的有关西藏的实际问题祗是对中国的一种诋评而已。
     让我们最灰心丧气的是中国拒绝了建立真正对话的可能性。中国回避了六百万藏族人民所面临的真正问题，却把西藏问题缩减成为我个人身分地位的讨论。
    鉴于这些事实，也为了响应各位以及我在这次旅行中所见到的人们所给我的支持和鼓励，我想趁今天这个机会向各位提出以开放与妥协为基本构架的主要问题和建议，这些将会是长期性解决办法的第一步骤。我希望藉此可以促进我们和包括中国人民在内的所有我们的邻邦人民之间充满友谊和了解的未来。
    这个计划包含五个基本要素：
        一、 把整个西藏转化成为一个和平地区。
        二、 中国停止危及藏族生存的移民政策。
        三、 尊重藏族人民的人权和基本权利。
        四、 重建和保护西藏的自然环境，中国放弃在西藏制造核子武器及储存核子废弃物。
        五、 对西藏未来的身分地位以及中国人民和藏族人民关系的问题进行真正的会谈。
       底下就谈谈这五大要素的一些细节。
      我建议把整个西藏，包括东部的康和安多地区，转变为一个「阿喜姆沙」（Ahimsa）地区，在印地语中，这个名词代和平而不用暴力的状态。
      把西藏建立成为一种和平地区是符合西藏的历史角色。西藏是佛教、和平、中立的国家，西藏是亚洲大陆各列强间的缓冲国。这也符合尼泊尔的尼泊尔和平地区的建议和中国同意这个建议的做法。如果这个和平地区包括西藏及邻近地区，尼泊尔和平地区的建议将会更有成效。
      把西藏建立成和平地区，意味着中国在西藏的部队及军事设施的撤除，这样印度也就可以撤走驻防在喜马拉雅山靠近西藏地区的部队及军事设施。这一切都将根据国际条约进行，以满足中国在安全顾虑上的合理要求，并且促进西藏、印度、中国及其它同一地区内民族之间的信心。每一个有关国家都获得利益，尤其是中国和印度，因为这么一来不但强化了他们的安全感，并且减轻了为了维持喜马拉雅山沿线疆界的庞大军事开销。
      在过去，中国和印度之间的关系从来就不紧张。一直要到中国部队侵入西藏，取得了第一次和印度接壤的地区之后，两大列强的关系才紧张起来，终于造成了一九六二年战争。从那个时候开始，危险的意外事件层出不穷。如果他们像过去一样被一个广阔友好的缓冲国家隔离，这两大超级人口大国要重修友好关系将不是一件难事。
      想要改善藏族人民和中国人民之间的关系，首先要培养信心。做了几十年的牺牲品，西藏丧失了一百余万的同胞，约为全国人口总数的六分之一，此外还有至少相同数量的西藏人因为宗教的信仰或是政治的观点而被囚禁在监狱或是劳动改造营，因此，祗有撤除中国部队才能有真正妥协的开始。大量占领军的存在祗会无时无刻地让藏族人民回忆起他们所遭受到的镇压和痛苦。撤军是最重要的表态，它代表着可以和中国人建立以友谊和信心为基础的真正关系。
      中国人移民西藏必须要停止。这个政策是北京政府为了要把藏族人民削弱成为不具有任何政治行为，微不足道的少数民族，从而强制解决西藏问题的「最终办法」。
      中国百姓大量移居西藏不但违反一九四九年的（日内瓦公约）第四条，而且严重威胁藏族的生存。在我们国家的东部地区，中国人变得比西藏人还要多。譬如说，在我的出生地安多地区，（中国人口统计显示）有二百五十万的中国人，却祗有七十五万的西藏人。即使是在所谓的「西藏自治区」（也就是我国的中部和西部）中国政府的资料证实目前中国人的数量超过了西藏人。
      移民并不是中国人的新政策，他们早已有系统地在别的地方进行了。在本世纪初起，满人是一种不同的民族，有着自己的文化和传统。到如今，在满洲祗剩下二百万到三百万的满人，却有七千五百万的中国人。
      在中国人现在称为新疆的东土耳其斯坦，中国人的人数从一九四九年的二十万激增到七百万，占全人口一千三百万的大半数。从中国人殖民内蒙古以来，在内蒙古有八百五十万的中国人，却祗有二百五十万的蒙古人。
      到今天为止，已经有七百五十万的中国人被遣送到西藏，这个数目已经超过了六百万的藏人。在中国人称为西藏自治区的西藏中部和西部，中国人自己承认一百九十万的西藏人已经成为该地区的少数民族了。这些有关中国人的数字还不包括部队，他们大约有三十万到五十万人，其中二十五万在所谓的西藏自治区。
      要让西藏人能以民族的名义积极生存，移民政策必须要停止，中国移民必须要回归中国。不然西藏人将会很快地成为观光点也会变成辉煌历史的痕迹。
       基本人权和民主自由在西藏必须要受到尊重。西藏人必须可以再度体验文化、智识、经济和精神的自由发展以及行使基本民主自由的权利。
       在西藏侵犯人权的事件是全世界最严重的地方之一。在那里，中国人推行所谓的「隔离与同化」政治来歧视西藏人。在最好的情形下，西藏人在他们自己的国家里是第二等公民。他们没有最基本的民主权利和自由。他们处在殖民行政制度下的奴役地位。所有的真正实权全部掌握在中国共产党的中国干部和军队手里。
       即使政府允许西藏人重盖某些佛教寺庙，并且从事宗教活动，它一直禁止所有比较严肃的宗教研究或传授。祗有某一小群得到共产党特许的人才可以从事寺庙生活。
       如果流亡的西藏人依据我于一九六三年所颁定的宪法而享有民主权利，我们数以千计的同胞却因为宗教或政治的观点而被关在监牢或劳动改造营。
       要恢复西藏的自然环境，需要付出很大的努力，西藏不应该被用来制造核子武器，也不应该用来贮藏核子废料。
       藏族人民非常尊重各种生命，不论是人或是动物，佛教禁止伤害任何形式的生命的教条强化了它的这种天赋情怀。在中国人入侵之前，西藏是个很特殊、保全完好、充满野性的自然保留区。可惜在最近几十年来中国人几乎毁灭了西藏所有的野生动物和森林。这对西藏原本就脆弱的生态系统带来很严重的后果。必须要保护剩下来的一点，并且尝试恢复已经被破坏的自然环境。
       中国把西藏当成制造核子武器的地方。它也可能已经在那里贮藏核子废弃物。它不但在那里贮存它自己的核子废料，还贮存其它愿意付钱让北京帮它们清理它们的有毒物质的国家的核子废料。
       这种情形所带来的危险是很明显的。中国这种漠视西藏生态的态度威胁着当代和未来的藏族人民。
       关于西藏未来的身分地位，以及中国人民和西藏人民之间的关系的真正会谈必须要开始进行。
       我们希望能够本着坦诚和妥协的精神，以合理而实际的方式来讨论这个问题，以便求得符合所有人，西藏人、中国人及其它有关人民长期利益的解决方法。西藏人和中国人是二个不同的种族，各有各的国家、历史、文化、语言和生活方式，必须要承认和尊重民族间的差异，但是不能对有利于双方的真正合作造成障碍。我真诚地相信如果有关各方面能够见面，以开放、带有想要找出一种公平而且令人满意的解决方法的意念，来讨论他们的未来的话，我们就可以毫无疑问地走出死胡同。我们所有人都应该表现出理智和智能，并且抱着诚恳和了解的精神来会商。
       我感谢各位以及您们众多的同事与同胞们对受压迫民族处境的关注与支持。您们公开表达对我们藏族人民的同情这一事实，已经对生活在西藏的西藏人的生活条件产生了正面影响。我恳切地要求各位对处在历史上黑暗时期的我的国家继续予以支持。

       谢谢！

我顶

这就是共匪垮台的前兆，做最后的垂死挣扎。

自动跳出！不说什么了！

话也不能这样说，毕竟我们追求的是法治!在这方面，达赖就非常被动了，还是让西方那些宗教公司领先了一步!这些人真的有法律意识，一早就说定，我们是上帝的仆人，以前烧你先辈，你现在要打官司，找我老板上帝去赔!我们只是现在在帮他打工的工人!不是法人哦!可恨的西方人

我看你这个帖子本意是在鞭搭西藏所谓的农奴制吧，顺便卖弄一下你那一点点百度或谷歌来的无神论常识，佛教和农奴制，倒不知道你最想打倒的是哪一个

——关于宗教和所谓的农奴制，过去几十年毛圣及其走狗折腾来折腾去，大字报大批判，毁寺灭僧，见佛杀佛见鬼杀鬼，花样手段登峰造极，你老哥今天跳出来剩饭重炒，没花样没突破，推陈不能出新，毛圣水晶殿里面有鬼眼，恐怕不能瞑目

话说到这里，谁要是信仰佛教，支持达赖，谁就是和南京大屠杀的冤魂过不去，楼主配合党媒，也可以算是推陈出新了，我想没有人敢跟TTT333同学过不去，那个话这么说，强拆现场，领导放话，谁要是敢拿人肉阻挡推土机，谁就是法轮功

TTT333同学立场很明白，就是判定旧西藏农奴制，水深火热，民不聊生，并且以达赖为首的西藏僧侣集团犯有种族灭绝罪，那么问题就很明确了，你首先要把具体的罪状陈列出来，光是指证没有犯罪事实怎么说，如果你假定基地的围观群众都像你一样，坚定不移的相信共匪的历史教科书，这当然是另外一回事

不过，从论证顺序上讲，你还是先要回到事实的正路上来，而不是抢先把佛教教义拿出来批判，即便如你所愿，佛教被论证成封建的朽腐的，但是乖乖，这和达赖的所谓种族灭绝有什么关系，那你还不如起诉释迦牟尼罢了

非常严重感谢