據了解，《陳毅探母》是蘇教版小學語文教材一年級下冊第12課，課文描述的是陳毅元帥回鄉探望母親，親手為生病的母親洗衣服的故事。但在陳毅元帥的傳記和生平年表中都查不到有關“陳毅探母”的記載。而在元代《二十四孝》中，可以找到和《陳毅探母》一文完全同質的一則故事——《滌親溺器》，該故事描寫了身居高位的北宋著名詩人黃庭堅侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上都親自為母親洗滌便桶的事跡。

　《陳毅探母》一文，根據考證，與有關事實存在出入。更讓人糾結的是，提出質疑的均是教育體制外人士，他們都是因為孩子上小學才開始關注教材內容，而更多的一線教師卻鮮見提出質疑。

　難道《陳毅探母》的故事是假的嗎？其中“陳毅元帥親手為病中的母親洗衣服”這一親情是杜撰出來的嗎？這樣編造的故事對孩子的成長有什麼樣的益處呢？反正都是名人教育，推而廣之，是否可以把這篇文章改成《彭德懷探母》或《鄧小平探母》。筆者不解，可能很多小學老師和家長也不解。

　針對《陳毅探母》等文章，國內某民間研究團隊認為目前全國小學語文教材一些文章所塑造的母親形象和反映的母愛是“病態”的，經典缺失、兒童視角缺失、快樂缺失和事實缺失。《陳毅探母》查無實據，《烏鴉反哺》不符合自然規律，《小蝌蚪找媽媽》裏面的“青蛙媽媽”拋棄子女，是不是太冷漠……被認為，儘管它們謳歌了親情美德，但要麼編造痕跡太重！為了灌輸傳統美德和人文精神，隨意“改編”故事，甚至杜撰出一個個並不存在的“名人故事”， 《陳毅探母》就是一例！

　對於懵懂求學的小學生，正值價值信仰體系構建的時期。讀一篇好的課文，無異於一次靈魂的洗禮，可以引導孩子見賢思齊，疾惡揚善。但這種人文精神的塑造和培養，應該建立在真實性的基礎上。任何歪曲、篡改、杜撰、拔高得來的“善意謊言”，都是對童年信仰的欺騙。試想一下，深深感染自己的課文，竟然是無中生有的偽作;頂禮膜拜的事跡，原來並不曾真實存在。這種挫敗感和荒謬感可能是無法彌補的。

　小學語文教材《陳毅探母》到底有沒有杜撰？一線的老師應該有發言權。很多語文老師感覺好的課文還是偏少了一點，兒童喜歡的課文少了一點。教材中有些文章的教育意義太濃厚，擔負了愛國主義、親情教育等太多責任，表現也很直白，反而讓孩子喪失了閱讀的興趣，有時候連老師教的興趣也不大。“希望能多看到一點文質兼美的文章。即是文章有主題思想，但是可以以文學的方式體現出來的，學生願意讀，能感受到美的享受。”

其實，教材存在爭議，被人質疑和批評，並不是件壞事。如果一本教材被視為“權威”和“統一”，並且不容置疑，進而放到高高的神壇上，才更讓人揪心和恐懼。質疑《陳毅探母》故事真實性，可以讓我們編者注意到，不僅我們的孩子需要真實，我們的家長和老師也需要真實的故事。如果沒有真實、真誠、真心，小學生們也很難得到應當屬於他們那一代的真愛。

優秀的教材要經得起質疑與批評。編寫出符合孩子需要且內容豐富的語文教材不是件易事，需要編者、教師、學生和家長、有關部門通力合作，並且接受社會各方面的考驗。希望讓我們的孩子從小就接受真、善、美的熏陶，而不是在謊言中成長......