中国文字的多义性，让“China's got
talent――中国达人秀”，这个在西方十分单纯的选秀节目的中国版本，承担起了道德的教化任务：中国《达人秀》节目组把“talent”的中译“达
人”中的“达”字抽离出来，和孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”扯到了一起，不仅自诩给了“穷”人们一个展示才艺的舞台，而且还给他们提出了“兼济天
下”高要求。

10月10月晚，刘伟――这个无臂的钢琴弹奏者，才刚刚登上中国达人秀的冠军宝座，就立刻遭遇了“达”的道德逼捐，在评委高晓松的循循善诱下表示：
“希望有天我能够为帮助我的人们做点事”；才沉浸在成功的喜悦中，就已经被颁奖嘉宾陈凯歌上了一课：“走出这个舞台后，达人也应像过去一样，不为名利所羁
绊，踏踏实实走下去。”

在英国或美国，不管是“Britain's got talent”或“American
Idol”，不管是最终夺冠的保罗，或者是惜败的苏珊大妈，比赛尘埃落定之时，不管是冠军还是观众，最先想到的，应该是这些有才华的普通人的命运就此可以
改变了吧。如同在温哥华冬奥会上，速滑运动员周洋在压冠后接受媒体采访时脱口而出：“可以让我爸我妈生活得更好一点。”

然而在中国，这句再普通不过的真情流露却会引发中国体育总局副局长于再清的不满，在中国的两会上予以“她需要先感谢国家和领导，而非只想到父母和自己生活的改善”的责难――刘伟受到评委们的道德逼捐和名导的语重心长，几无二致。

如
果说在中国的举国体育体制下，周洋是国家用纳税人的钱来培养的，确实应该不只感谢父母的话；而刘伟能够抓住属于他的“5分钟”成名，则完全靠的是自身的天
赋和努力。如今达人秀令他成名，并获得了一份到美国赌城拉斯维加斯表演3个月的合约，还将担任蔡依琳演唱会的嘉宾。然而用脚弹琴毕竟存在技巧的局限，第一
次看人们也许会感到震撼，然而次数一多，难免有“杂耍”的感受。

再来看刘伟的成功与保罗和苏珊大妈不同。后两者虽然同样有不幸的人生际遇，让人们为他们掬一把同情的泪水，但是让他们在这个舞台上立足的，却仍然靠
的是专业素质，更何况即使苏珊大妈已经名满全球，最终还是输给了街舞组合Diversity，原因无它，就在于后者的艺术技能更加高超。

而反观中国达人秀的舞台，“理智和情感”正好对调了过来。这里不是才艺展示的舞台，而更像一间开放的心理倾诉室：曾经的千万富翁哀叹自己的失去；丈
夫为久病的妻子“斑衣戏彩”；因为外形的缺陷而没有机会展现自己的歌者；而刘伟更为极致：“要么赶紧去死，要么精彩地活着”。参赛者的不幸和励志，不仅让
电视机前的观众泪水涟涟，更是模糊了评委的双眼。在最后八强选手中，只有街舞组合“音皇舞帝”和RAP歌手寿君超是没有任何“同情分”的外力相助，靠的是
真正的才艺，然而他们都只止步前五。

从这一点来看，中国人缺的不仅是娱乐精神，更缺乏胡适早在上个世纪就提倡的“fair play”的精神。好声音、好的舞蹈、好的创意在达人秀的舞台上只不过是陪衬，“背后的故事”才是台前的亮点，博取着观众的同情心和短信。

可以说，《达人秀》在西方的逻辑是钦佩强者：他有天份，他努力了，他成功了，我们为他喝彩；在中国的逻辑却是同情弱者：他真惨、他真感人、我们支持他。许多人把在现实生活中不舍得、或不敢施舍的同情心向电视机尽情挥洒，却忘了因此造成的对其他选手的种种不公。