杂谈一周要闻（9.17－－9.24)

文/雁度千山

　世间的渔船多了去了，原本也是无足轻重的，可是一旦跟日本牵扯上关系，于是再小的船也变成天大的事了，大到什么程度呢？大到举国舆论关注，大到我们的外交部天天抗议，大到中国游客不去日本旅游了，不过这些游客或许又是借出差机会去日本也未可知，而反制措施也是天天不绝于耳。似乎日本不归还我渔船，便是奇耻大辱一般，比当年圆明园烧掉还要耻辱。
　　
　　　而围绕着钓鱼岛渔船一事，网络上再度群情激愤，爱国青年们纷纷摩拳擦掌口水横飞，恨不得立马踏平日本岛，在富士山头竖起红旗。可是那些爱国青年闪并没有想到，就算红旗插上日本皇宫，坐拥美姬还是没有他们的事。是，我承认他们是有愤怒，是有热情，可是他们的愤怒就像自来水龙头一样，只能由他人操控。
　　
　　更进一步说，爱国青年们的愤怒是只对外不对内，只感对美对日愤怒，却不敢对自己的食品质量与卫生质量愤怒一下。这时候，就更想显出韩寒的价值了，爱国青年们更应该去看韩寒的一段话：在我们为国家愤怒时，是否也应该注意自己与家人应有的权益呢？连自己的权益都不能保护，何谈去爱国呢？
　　
　　要爱国，当然可以，可在爱国之前，你首先要保证自己的房子不会被强拆，自己吃的东西是安全的，保证吃小龙虾不会肌肉消解，保证用眼药水不会导致失明，保证孩子打疫苗不会出意外，保证自己不会遭遇豆你玩蒜你狠，保证自己不会遭遇黑监狱，问题是我们有得到过这些保证吗？我们的生活是安全有保障的吗？既然这些都没有得到，又何谈爱国呢？你连自己和家人都保护不了，那你凭什么去爱国？而这些有爱国青年去考虑过吗？或许是他们不屑于去考虑，或许是不敢去考虑吧
　　
　　而说到强拆，这周最大的新闻就是宜黄强拆致自焚了。果不其然，神州又见强拆，唐福珍后又见自焚，我不禁要哀民生之多艰，不禁要为我等小民而长叹息，有多少人会关注他们？神州大地强拆万万千，宜黄强拆只是因为自焚而引起广泛关注。可是那些没有被关注的强折又有多少呢？
　　
　　由此可见，现在强拆不再是新闻，非要自焚才能算是新闻了。可是我们不得不悲酸地看到，相关官员依旧安全无事，并没有被追究法律责任与行政责任。正是“任尔自焚去，我依然做太平官”。对此，我们已经没有力气再去抱怨什么，因为这样的事太多太多，我们已经抱怨不过来了。
　　
　　而从另一个层面上看，宜黄强折这事又极像是一个娱乐八点档大剧，当事人自焚、官员旁观、机场截访、女厕所围战、女官员强拖等这些戏份无不刺激且愉悦着观众的心，当然愉悦的更多是那些官爷们的心吧，这些事件的发生，愈加现出我们这个时代的苍凉，一个宏大的时代，或许是需要诸多个体的牺牲吧，只是这样的牺牲未来太残酷，未免太无情。
　　
　　我不知道为什么自焚发生时，那些官员和医生干什么去了？难道是吃白饭的吗？他们的心长哪去了？连起码的同情与怜悯都没有了吗？为什么就没人指责那些医生呢？救死扶伤可是他们的天职！这种天职不因权势而改变，亦不因其他因素改变，可是，宜黄并没有做到这些。而这无疑才是引起公众极大愤怒的缘由。
　　
　也正因为对这个时代极度失望，算是失望透顶，所以我们才份外的怀念过往时代的美好。因为在以往那个时候，不会有强拆，不会有自焚，不会有三鹿等事，那个时候，至少还会有起码的道德感。而正因为怀念，我们才欢迎《山楂树之恋》，张艺谋又勾起了我们的许多怀旧情怀。
　　
　　山楂树的成功是因为勾起了人们的怀旧情绪，而盗梦空间的成功则是寄托了人们的逃避欲望。总之，人们对眼下这个时代很厌倦很厌倦，只想找个地方好好休息。在历史上，我们怀念汉朝怀念唐朝怀念明朝，甚至民国都有人怀念，在经济上我们羡慕美英法德诸国，在思想上我们服膺哈耶克，其实都是有个共同的主线，我们都对眼下的氛围很不满意，很没安全感。只是不知道我们的官员们是否有看到？他们又有提供给我们安全感吗？
　　
　　这种安全感不仅包括人身上的，我们需要安全的居住环境，保证自己的房子不被强拆，同时也需要保证自己的财产能够安全拥有，不因无理要求而被强行剥夺。而这次国美之争，正是代表着这样的诉求，网民之所以多支持黄光裕不支持陈晓，其实正是因为出于最基本的价值观。在大众眼里，陈晓已经成为小丑，国美之争也越来越多的披上了娱乐色彩了，只是财产安全的拷问依旧久久不去。我们关注国美，更多的是为自己的身家考虑，毕竟我们离“私有财产神圣不可侵犯”这一条还有很远很远的路要走。
　　
　　财产上不安全如斯，以至于连李连杰这样亿万身家的不安全了，壹基金稍有风吹草动，李连杰就惶恐了，连亿万富豪尚且如此，何况我等小民？可见，这样的不安全感是人人都无法避免的，只是这样的不安全感又是从哪来的呢？
　　
　　我们要安全感，要有人身上的安全感，要有财产上的安全感，而这就是我们眼下这个时代的最强音。
　　
　　而要说到截访，现在又专门出来一个截访公司，叫圣鼎元的，只是可怜了那些上访的人。只要稍有理智的人都能知道，要是真有生路，谁愿意大老远的跑去北京上访？都是给逼得过不下去了，才去上庐。为什么这些年上访的人会越来越多？以至于催生了圣鼎元这个怪胎？说到底，还是因为驻京办不够用了，也就是主子手不够用了，所以要用大量狗腿子来填充了。河蟹至斯，真令人无言。
　　
　　如果说这年代，有比截访更可怕的事，那就是猪不下仔这事了，而这周山西吉林就发生了这样的事，只因为吃了转基因玉米，老鼠没了，母猪不下仔了，狗肚子里也长水了。那么我们人类吃了这样的玉米后，又将怎样呢？这委实不能不让人担心，转基因之论争还会继续进行下去，对转基因的安全拷问将更多出现在我们耳边。
　　
　　而这就是我们所面临的社会现实：喝个奶担心有三鹿，吃个夜宵担心有地沟油，吃个肉担心是母猪肉，吃个羊肉串担心吃个猫肉串，摆个摊担心有城管，进个公司当心有个富士康，建个房担心有拆迁队，进个医院担心被缝肛，反正处处有担心，长此以往，我们的孩子怎么办？我们还敢要孩子吗？而这或许就是姚明让女儿生在美国的最大原因。
　　
　　其实，我们的安全要求真的很低，真的很少的。只是，谁来给我们安全感！
　　
　　要我们爱国很容易，其实这也本是我们的义务。可是我们在付出这样义务的同时，是否也应该享受到相应的权利呢？要我们行使爱国的义务，首先得让我们有尊严有安全感地生活着吧，当我们拥有安全感和尊严了，有免于四大自由的权利，我们才会为了保护我们的尊严和安全，去拼命地保护这个国家，爱惜这个国家。如果我们的尊严被某些人借着国家的名义尽情践踏，或者被漠视着，这让我们有什么勇气去爱国？
　　
　　当我们的房子不被强拆，当我们不再担心进富士康，当我们吃东西不再担心质量，当我们不必再被跨省，当我们不再看到自焚，当我们不再看到各种莫名其妙的死，当我们不再看到少女跳楼，那我们自然会去爱国。可是，现实有让我们不担心这些吗？
　　
　　凭什么，你平时可以无视我们的权利，关键时候，就要我们行使爱国的义务？无权利何来的义务？请有关部门回答！
　　
　　让我们默记一句话：我们要有爱国义务，必先有爱国权利，至少让我们不用再担心自身和家人，我们不想在爱国的时候，自己的家人却被强拆，自家的家人被自焚，上访时被关在安元鼎！

 收回钓鱼岛，此法可以一试

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2010-9-26 16:35