土共做的还不够，应该向元朝学习。元朝实行种姓歧视的四等人制度，蒙古人等级最高，色目人次优，其次是汉人，最次是南人。汉人是指较早被蒙古人征服的北方汉族人，南人是指最后被蒙古人征服的南方汉族人。史料记载，汉人和南人每20户编为一甲，由蒙古人或者色目人担任甲长进行管理，一甲20户只能有一把菜刀，各家共用；蒙古官员享有辖内汉族新娘的初夜权，汉族百姓通常摔死头胎婴儿来维护血统以致形成风俗。

     让人惊奇者有二：一是，元朝刀枪管制之严格，扩大到对农具、菜刀等铁器的全面管制，以致于20家共用一把菜刀。二是，蒙古人初夜权和汉族人摔死头胎婴儿的说法，让人吃惊。曾在其他阅读中了解到，在人种学上中国人属于蒙古人种，当时感到有些奇怪，现在不知到这与当年的初夜权有没有关联？还见过报道说，现在世界上有几亿人带有成吉思汗的基因（大意）。不知蒙古人初夜权行使的范围有多大，时期有多长。但是，蒙古人基因流传之广，恐怕是个事实。周作人在《谈龙集〈初夜权〉序言》中，曾引元初民谣，印证蒙古人曾对汉族施行初夜权，并认为闹洞房的风俗也与初夜权的蛮风遗存有关。

    单就人口数量上讲，元朝时，蒙古人只有区区100多万，却长期统治了7000多万汉族人（汉人1000万，南人6000万）。相当于1个蒙古人统治70个汉族人。蒙古人是如何以少制多，实现诸如初夜权那样的残暴统治的呢？答案可能就在于20户共用一把菜刀那样的刀枪管制制度。人和动物的区别之一是人能制造和使用工具。一个有刀枪工具武装的蒙古人，比70个没有刀枪工具可用的汉族人更强大。刀枪管制和初夜权之间应该有内在的因果关系。蒙古统治者成功做到了，当他们全副武装骑在战马上时，面对的是手无寸铁的人民。  

     从统治者的角度，形成了对刀枪十分矛盾但相辅相成的观念和文化。

     一方面，对刀枪极其恐惧和厌恶。兵者，凶器也。哪怕老百姓有把菜刀，他们也胆战心惊，夜不能寐，惴惴不安。西汉盐铁专卖后，作为刀枪原材料的铁的冶炼、加工、销售被政府垄断专营，严格控制。标准类型的中国好人是君子，是不摸刀枪的，只带把折扇，甚至还要远庖厨。

    另一方面，对刀枪极其崇拜和热爱。兵者，国之利器也。枪杆子里面出政权，有人考证后认为，这句话是北洋政府时期一个湖南军阀谭延闿的首创。其实，这是历朝历代的专制统治者们都明白的道理，至少有两三千年的历史了，要明确是谁的著作权还真难。至少，元朝时的蒙古人就明白这个道理， 他们不仅知道刀枪里面出政权，而且还知道刀枪里面出初夜权。爱江山吗？枪里面有。爱美人吗？枪里面还有。

     近代以后，从法理上讲，应该是宪法里面出政权。但是现在说这句话，就好像是古人说书中自有颜如玉一样，酸酸的，甜甜的。刀枪里面出政权曾经是一个不争的事实，是谁都无法否认的。现在的问题，不是刀枪里面出不出政权的问题，而是刀枪里面出什么样的政权的问题。

    如果政权是唯一的，人人都有刀枪的话，人人的枪杆子里面都有一个政权，刀枪就不可能成为政权的基础；政权的基础就会是人们相互妥协后的契约''宪法。如果只有统治者有刀枪，而老百姓都没刀枪，当统治者垄断了刀枪时，刀枪里面的政权自然就出来了。