在中国历史的长河中，许许多多的历史人物当为我们所铭刻在心。然而，在历史旮旯里，在文化的角落里，你偶尔会感受到一个特殊的群体在牛逼闪闪，他们是高山仰止的，他们是气定神闲的。当你在仰望着他们的时候，觉得他们是那么样的神圣而温和，那样绚烂的光环刺得你甚至不敢直面于他，让你不得不低下头去亲吻他们脚下的土地。然后他们会趁你不注意用右手中指扣扣屁眼儿，再顺手从历史长河中掬起一捧山泉滴滴洒洒点化于你的头顶，让人感受到他们的博爱他们的赐予，让每个人都沐浴在他们独特的体味当中。很多清白的历史因他们而让人难以捉摸，很多质朴的事情因他们而让人恶心虚伪，我相信，历史上许多钢铸铁浇般的伟大人物，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不是自己的对手，处于弥留之际的他们死不瞑目，用颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇“…装逼男……”

以下摘自余秋雨blog 十七年前的一封信

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我的学生遍及全国各省，他们由于受过艺术学院极富人文气息的校风薰陶，大多个性鲜明、才华横溢，而且往往比其他高校的毕业生更具有表达能力、感染能力和公关能力，更适合担任行政领导，其中有不少确实也已担任省、部级的主要文化官员很长时间。那么多年过去，我与他们之间，已从师生关系变成了朋友关系。但师生关系还在隐隐约约地起作用，他们几乎没有一个会不听我的话，违背我的意愿。如果稍有违背，就会受到其他学生的指责。这当然并不妥当，但他们觉得我是一个好老师，有资格享受中国传统师生伦理的呵护。他们的听话有一个最雄辩的证据，那就是，近十年来我受到几个奇怪文人的诽谤，有不少传媒卷入，我的那么多笔力千钧的学生从一开始就气得嗷嗷叫了。他们如果出手，嬉笑怒骂十八般武艺都操纵自如，谁也不会有招架之力。但我一声令下：“不准与精神病患者厮磨”，他们也就全都扭转脸一声不吭了。我的很多学生已是名教授，他们也有了几代学生，其中有两位曾经对我说，能不能发动他们几个低班的顽皮学生在报刊和网络上与那些诽谤者过过招？我立即喝止，说不能让年轻人在过招中学坏。
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我觉得这样的逼，钵襽街的十三妹或者中国城的妈妈桑也会装：

我旗下的小姐遍及全国各省，她们由于受过艺术学院极富人文气息的校风薰陶，大多性感撩人、才华横溢，而且往往比其他妈妈桑旗下的小姐更具有表演能力、感染能力和公关能力，更适合担任妈妈桑，其中有不少确实也已担任歌舞厅、桑拿房的头牌妈妈桑很长时间。那么多年过去，我与她们之间，已从妈咪与小姐的关系变成了竞争对手关系。但妈姐关系还在隐隐约约地起作用，她们几乎没有一个会不听我的话，违背我的意愿。如果稍有违背，就会受到其他小姐的指责。这当然并不妥当，但她们觉得我是一个好妈咪，有资格享受中国传统老鸨与妓女关系伦理的呵护。她们的听话有一个最雄辩的证据，那就是，近十年来我受到几个黑人的性骚扰，有不少日本媒体卷入，我的那么多日理万鸡善解人衣奇尺大乳的小姐们从一开始就气得嗷嗷叫了。她们如果出手，吸舔吮含十八摸功夫都操纵自如，谁也不会有招架之力。但我一声令下：“不准与艾滋病患者厮磨”，她们也就全都扭转脸一声不吭了。我以前旗下的很多小姐已是头牌妈妈桑了，她们也有了几票小姐，其中有两位曾经跟我说，能不能发动她们手下几个不听话的雏儿在车站和码头与那些黑人过过招？我立即喝止，说不能让年轻的性工作者在过招中学坏。

当然，教授这么装逼，他就是名师。妓女这么装逼，她也有可能成名妓，但是，这跟她是否会装逼没多大关系，对于嫖客而言，他不会花钱请你装逼给他看的，活儿糙不糙，他得自己试过才知道。而对于很多读者而言，已经在看人装逼的过程中失去了自己原本追求的内涵，这便是余秋雨的境界，一个老鸨再头牌也达不到的境界。为什么余秋雨很多看似真善美的文字你多读几遍会觉得真虚伪？为什么他一直在宣扬所谓追逐的真善美，而表达出来的外延都是那么一种高高在上的真虚伪？

问渠哪得清如许，装逼当学余秋雨。