——《金钱的魔力》课堂实录

一、 课文简介

本文选自美国作家马克·吐温短篇小说《百万英镑》，

内容是穷困潦倒的主人公拿着一张一百万英镑的钞票，到一家服装店买衣服的经历。

起先，他被店员奚落歧视，当他拿出钞票时，店主立刻将其视为神明，巴结讨好拍马屁，无所不用其极。

作者将人物前后行为的剧烈变化作对比，以此刻画人物形象。此种手法，在契诃夫的名篇《变色龙》中，同样表现得淋漓尽致。

读者在体会金钱的“魔力”的同时，可能会发生误读：谁有钱谁大爷，有钱能使鬼推磨，金钱万能。

所以，在中探讨人与金钱的关系，引导学生建立一种健康的金钱观，是十分重要的。

二、 教学目的

（一）、分角色朗读，由人物形象前后的剧烈变化，体

会作者精彩的写作技巧；

（二）、拓展深入，提出问题，引入故事、谚语、名言

和原典古文，探讨人和金钱的关系。

三、 教学过程

（一）  导入

坐      茶

  请坐    上茶

请上座  上好茶

【学生全体朗读，以熟悉故事。在学生朗读的过程中，我板书以上文字。朗读结束，有学生看到板书，知道这个故事，可是又记不全。】

传说，清代画家，“扬州八怪”之一的郑板桥，有次到茶馆喝茶。郑板桥衣着寒酸，其貌不扬，老板漫不经心地招呼：“坐。”，向伙计吩咐：“茶。”郑板桥面不改色地走进店里坐下，从口袋里摸出一锭银子，放在桌上。老板眼前一亮，语气马上客气起来：“请坐。”，大声向伙计吩咐：“上茶！”这时，店里有客人认出郑板桥。老板脸色大变，毕恭毕敬地说：“请上座，请上座。”，赶忙向伙计说：“上好茶！上好茶！”郑板桥喝完茶要走，老板请他给自己写一副对联。郑板桥也不推辞，大笔一挥，写下这样一副对联：坐请坐请上座。茶好茶上好茶。

【随后，我和学生分角色朗读，他们扮演买衣服的主人公，我扮演势利的店员和店主。我的前后语气变化强烈，突出戏剧化色彩，效果较好。】

（二）  字词

【学生提前预习，查字典，将生字词的读音和解释抄在

笔记本上。教师在课堂上抽查，强调重点，补充相关词语。】

 
  1、蹩脚【biéjiǎo】，这个字很容易读错biě，我之前一直读错。

            
2、撵【niǎn】，两个意思：驱逐和追赶。

3、窘【jiǒng】，两个意思：穷困和为难，当作为难解释时，近义词是“尴尬”。

以下词语为补充内容：

腰缠万贯、不名一文、趋炎附势、阿谀奉承、溜须拍马、变色龙

（三）  拓展深入

1、  
金钱的“外号”。

①孔方兄

【在白板上画了一个铜钱，“光绪通宝”，圆形

方孔，拟人化称呼，故名“孔方兄”。】

② 阿堵物【ē】

语出《世说新语·规箴》：

王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言“钱”字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物！”

王夷甫一向崇尚玄理，常常憎恨他妻子的贪婪卑污，口里不曾说过“钱”字。他妻子想试试他，就叫婢女拿钱来围着睡床放着，让他不能走路。王夷甫早晨起床，看
见钱碍着自己走路，就招呼婢女说：“拿掉这些东西！”

   ③铜臭【xiù】

臭，解释为气味，铜臭 意为金钱的气味，形容唯利是图的表现。这个字很容易读成“choù”，所以重点强调。

2、  
两个故事：人为财死，鸟为食亡。

古时候，有个人外出做生意，赚了很多钱。他把这些铜钱串在一起，挂在肩上，缠在腰间。一行人乘船过河时，狂风大作，翻船落水。旁人赶紧扔掉行李，劝他赶快扔掉铜钱，游水逃命。他死活不肯，终于和铜钱一起沉到河底。

某富翁溺水，其妻子大呼救命。有人前来救援，要拉他上来，说：“快把手给我！”富翁没反应，拼命挣扎，可就是不把手伸过来。其妻哭着说：“你不了解他，从来不会把他的东西给别人。”于是，救援的人说：“那我把我的手给你，你抓住我的手。”这样，才把富翁救上来。

3、核心问题

①金钱是万恶之源吗？钱，是好？还是坏？

【第一节下课。第二节上课，学生讨论后发表他们的观点。】

好处：                    坏处:

可以买喜欢的东西          让人赌博抢劫，干坏事

可以过上幸福的生活        使人变坏

我小时候看过一个公益广告：

一个拄着拐杖，头上包着纱布的人来到地府，向阎王爷告状。阎王惊堂木一拍，问道：“状告何人？”那个人说：“我告酒！”阎王再问：“酒有何罪？”那人说：“酒害得我头昏眼花，四肢无力，开车撞墙，命丧黄泉。”阎王大怒：“岂有此理！你自己贪杯误事，葬送性命，反而怪酒。打入十八层地狱！”

同样的道理，金钱并没有把刀架在你的脖子上逼着你去做坏事，也没有用枪对准你让你去赌博、抢劫。

所以，我认为，金钱无所谓好和坏。真正的万恶之源，是人内心深处无止境的贪欲。

②人和金钱有什么样的关系？

先讲两个事情：

一．上周去每个同学家家访，让我非常震惊的是，相当大一部分同学的爸爸妈妈都不识字，从来没有上过学。为什么他们这代人没有受教育的机会，因为一个字“穷”。那个时候需要自己出学费，要读书，就只能饿肚子。

二、上个世纪五十年代末到六十年代初，中国发生了一次世界有史以来最严重、最残酷的一次大饥荒，几千万人饿死。

我老爹出生于1957年，正好赶上这个时候，差点就没活过来。

当时，粮食严重缺乏，每个人一天只有一点点食物。虽然很饿，但是很多大人都把自己的口粮省下来给孩子吃。可是，由饥饿导致的死亡使部分人丧失理智，不顾任何道德约束，变成了禽兽。有大人去抢孩子的食物吃！孩子把碗扣在胸前，死死抱住，大人活生生地掰开孩子小手，把饭抢过来吃。结果孩子很快饿死，大人没过多久也饿死。

我爷爷就是这样的人，他去抢我老爹的饭吃，奶奶跟他打架。他说：“我现在吃点怎么了！他们以后长大要吃多多少呀？”爷爷后来离家出走，死在外面的收容所，连坟都找不到，所以我从来没有见过他。

为什么会发生这样的悲剧，一代人大部分都成了不识字的文盲?

为什么会发生这样的惨剧，人变成禽兽，不顾任何道德廉耻？

材料两则：

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

——《史记·货殖列传》

释义：仓廪【cāng  lǐn】，粮仓。

粮仓充实以后，人就知道礼节；衣食丰足之后，人就知道荣辱。

否则。

“people can do anything for potatoes.（人为了土豆，什么事都干得出来。）

——电影《太阳帝国》斯皮尔伯格导演

人要延续自己生命，第一步，是要吃饱饭。只有吃得饱、穿得暖之后，才会知道遵守礼节，才会分辨荣誉和耻辱。金钱，其实就是人凭借自己的劳动，用以换取生存资源的一种工具。

人类的四大基本自由：

言论和发表意见的自由；每个人以自己的方式崇拜上帝的自由；免于匮乏的自由；免于恐惧的自由。

        ——美利坚合众国总统富兰克林·D·罗斯福

结论：人需要钱，人需要凭借自己的合法劳动，获得体面、富足、有尊严的生活，这是人的基本自由和权利之一。

③人有钱之后该怎么办？

君子富，好行其德；小人富，以适其力。

——《史记·货殖列传》

     释义：君子富裕以后，喜欢做仁德的事；小人富裕以后，就会随心所欲地干他想干的事。

     两个例子:

石崇王恺斗富

     王君夫以饴糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。

石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条于绝世，光彩溢目者六七枚，
如恺许比甚众。恺偶然自失。

                           ——《世说新语·汰侈》

人死的时候拥有巨额财富，是一种耻辱。

                            ——钢铁大王卡耐基

卡耐基本人是一名慈善家，1911年，卡耐基以1.5亿美元创立“纽约卡耐基基金会”，奠定了现代慈善事业的基础。卡耐基在事业有成之后，仍记得当年在匹兹堡工作时，每周六下午热切等待利用图书馆的心情，以及图书馆藏书带给他的快乐与满足。1881年他捐赠了第一座图书馆，之后的16年内，他一共捐资 1200美元，兴办图书馆近三千间，其他国家——如加拿大、英国、澳大利亚、新西兰等——也都有他捐建的图书馆。卡耐基说道：“当你为社区兴建图书馆，就像为一个沙漠引进一条水流不竭的溪流”。他购买大量土地用做国家公园，他又在匹兹堡创办了卡耐基大学。

1919年去世前，卡耐基一共捐出350,695,653美元。卡耐基认为财富不应当传给自己的后代，临终前立下遗言，要把剩余的3,000万美元全部捐出。

资料来源:维基百科

链接：

http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%AE%89%E5%BE%B7%E9%B2%81%C2%B7%E5%8D%A1%E8%80%90%E5%9F%BA

我们学校，也是这样由慈善家建立起来的。

结语：

在座的诸位，十年二十年之后，你们中可能有人在赚钱上非常成功，积累了万贯家财。我希望，那个时候，你们还记得：

2010年6月10日，上午9:30—11:00，一个语文老师，给你们上了这样的一堂语文课。