民主是个好东西，民主远比专制先进文明。对这一点，只要不是奴才，只要不是装糊涂，大抵不会有异议。若以为在前面冠以“西方”二字，“民主”就变成了“过街老鼠”，那只能是异想天开、一厢情愿而已。

一个弱女子，在光天化日、众目睽睽下泼油自焚，这一事件无论从哪个角度看，都堪称民族的耻辱，共和国的污渍！它折射出一个社会的病态，一种理念的畸形！面对着血腥，无动于衷、视而不见，无异于同谋！

有感于非平等竞争

· 当多数人的命运，在娘肚子里便已然注定，还奢谈什么“公平”！

· 如果与割断喉管的帕瓦罗蒂同台比赛，我的声音一定最响亮，尽管我是个公鸭嗓；如果和捆住手脚的阿里同台打擂，我无疑是新的拳王，尽管我病病怏怏；如果思想者被迫万马齐喑，那么，任何鬼魅都有可能成为膜拜的图腾，哪怕它是一只蟑螂！

  关于伟大 

· 伟大，是亲历者的感悟，局外者的评判；是理性地颂扬，由衷地赞叹。它不应是顺民的随声附和，也不是崇拜者无知的狂欢，更不是谎言编制的花环。

· 伟大，不应是自说自话的陶醉，王婆卖瓜的嚣喊。凡自我标榜“伟大”者，在真的伟大面前，无不相形见绌、丑陋不堪。

· 伟大，不是罩在人格卑劣者头上的顶戴，不是手握重权时厚颜无耻的领受，不是卖身投靠者的吹捧、吮痈舐痔者的奉承，也不是暴力胁迫下懦夫为求自保的媚献。

· 真正的伟大，是历史的馈赠，经得住岁月的考验。由此，它才像丰碑永远屹立在人们的心间。那种徒有其表、仰仗刺刀支撑的“伟大”，一旦“风”起，轰然坍塌仅在顷刻之间。

  没有公平，就没有公正；没有公正，又怎敢公开？没有公开，“有效监督”也就成了毫无

意义的空话。当一切欠缺透明、惧怕公开时，想叫人不怀疑心中有鬼，怕是难矣！

· 极权下的“民选”，向来就是闹剧。戏演的越庄严、越堂皇、越隆重，越凸显“导演”的虚 伪和卑鄙。惟草民“用脚投票”，表达的才是那唯一的真实。
 

  有的国家，是根据真实的历史故事拍摄电影，以资讴歌人性，传播仁爱，弘扬普世价值；
  有的国家，则将精编巧造的故事搬上银幕，以再现“历史真相”，说教灌输，统一认知

举凡极力掩盖的、刻意回避的、严禁探究的、诱使遗忘的，一定是最黑暗、最肮脏、

最下作、最见不得阳光的。

流氓是可鄙可恶的，有权势的流氓尤甚。而有权势又富可敌国的流氓，则不啻为可鄙

可恶，且可悲可怜，因为“兽化”是他们的必然宿命。

将“权力”关进笼子，这是人类文明史上的“伟大发明”。

没有制约的权力在他们自己的独立王国里，无不像脱缰之马，横冲直闯，毫无顾忌。

几十年来，这类没有笼头的大大小小的“野马”，人们见的还少吗？

《动物世界》里常见这样的场景：几头狮子在追捕一群羚羊并很快抓到一只。当狮

子们张开血盆大口、闷着头大块朵颐时，牺牲者的同类们，情绪很快便恢复了平静。

它们不再溃逃，不再恐惧，甚至没有悲鸣，而是怡然自得地在阳光下嬉戏，一切都

显得那么和谐、温馨，似乎从未有过疯狂和血腥。呜呼！丛林如此，人间若何？

大脑是用来思考的，这是人与畜生的根本区别所在。如果一个人认定无须思想，放弃

判断，拒绝辨析，甘当应声虫、传声筒、录音机，那么他肩膀上扛的那个“球形物”

与“兽首”并无多大差异。这种人的生命的全部价值，只是台造粪机器。

一个亿万富翁加上99个赤贫，“人均”便都是百万富豪。数字游戏的“魅力”就在于此！

顾客：芯儿烂的苹果，套上保鲜膜你们便吹嘘这是世界上最先进的水果，谁相信？
店主：嘿嘿！蠢货是笃信宣传的、傻子是只听广告的、白痴是单看包装的，奴才是

      言听计从的，哈巴是摇旗呐喊的，鹰犬是看家护院的，有了这帮人，本店所

      有货色不但一路畅销，而且一个商业王国正在崛起哩！

似男非男、似女非女的阴阳人，内急时，即可闯男厕，亦可进女厕，不仅“方便”的余地翻

   了一番，且可伺机干些下流勾当。故此，坚守“二胰子”特色，岂不乐乎！

一个信奉“成王败寇”的族群，必是没有思想、没有道义、不辩是非的乌合之众。惯于屈膝

   和“集体无意识”是其最大症候，这般异类，只配回归丛林中去！

左手能监督右手掠夺吗？老婆能防范丈夫偷腥吗？儿子能制约老子为非作歹吗？奴才敢约束

   老爷无法无天吗？这些疑问，稍有常识的人都心知肚明。然而，有人却一再告诫大家，这一切不仅能行，而且是卓有成效的！

明年即迎来辛亥革命100周年。可以想见，届时全球华人定会就推翻君主独裁专制、开创共   和新纪元、缅怀革命先烈等举办隆重纪念活动。同样可以想见，到时候绝对少不了骗子谈信   仰、巨贪论廉政、流氓说道德、屠夫讲仁爱的闹剧。

不知从何时起，“民主”二字被搞的神神秘秘，时而是崇高的理想，革命的大旗；时而似   洪水猛兽、祸首灾星；时而又有东西地域之别，简直成了谁也说不清道不明的难题。最近，   美国以民主“定义”为题举办全球微博竞赛，中国的周曙光得了冠军。他的答案是：“民主   就是独立的个体和独立的组织在文明社会中使用除暴力外的透明手段争取利益最大化的过程   中逐渐完善的游戏规则”瞧，仅52个字，就这么简单！其实，民主不就是一种生活方式吗？   何必故弄玄虚？

屠宰厂突然停电，让一头“幸运猪”逃过一劫。这头与死神擦肩而过的猪事后向同伴炫耀：

“你们见过杀猪的吗？我见过，所以我知道什么是猪权”。众猪们一脸的困惑，令该猪甚为得

意，只见它故作深沉地说：“咱们虽困在圈里，但毕竟有吃有喝地活着，好死也不如赖活呀，这充分证明‘生存权’乃第一猪权”！

 长年跪着的奴才,哪怕获准爬行，也会因“生活改善”而感激涕零。倘若再赏赐他个“主人”名号，许他向同类身上撒尿，他便禁不住要高呼万岁、皇上圣明了。

 奴性一旦深入骨髓，奴才与疯狗也便合二为一。这种贱货，对主子奴颜婢膝、惟命是从；对主子的“眼中钉”，则是桀犬吠尧，穷凶恶极，且比赛着看谁更歇斯底里。

“拳头硬当老大” ；“有枪便是草头王”；“枪秆子里面出政权”，这三句尽人皆知的大白话，分别出自于——流氓、土匪、某组织