“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”（以下简称“端碗、骂娘”），是主流媒体特别是有政府背景或执政党背景的人们，面对社会媒体及社会公众对政府或执政者公开批评时常常流露出来的一种态度，意指发出抱怨及批评的人们不知好歹、不识抬举、不知感恩，“端碗、骂娘”貌是调侃，实则居高临下，是以“老娘”的身份教训“不贤之孙”。

         “吃肉”对于全人类来说，都是一件至关重要乃至关乎人命的大事，“吃肉”实际上即“果腹”之代称，中国历来有“民以食为天“之公理，在这一点上，皇帝与贱民有难得一致的共鸣，民众对皇帝的称颂或微词基本上是围绕着“吃肉”而来。开元盛世，不过也就是百姓们可以苟且偷生、基本有一碗饭得以度日而已，对纣王及秦皇的诅咒，无非是王族在自己荒淫无度时，连百姓的生死都不管不顾了，或者置百姓于水深火热之中，饿殍遍野成为了当时最普遍的景观。所以，中国历代王朝的兴亡盛衰，基本上是围绕着民众的“吃肉”这一核心展开。多数民众的碗里空空如也时，差不多也就到了这个王朝的衰亡之时。新的王朝建立，起始都是要让民众碗里有肉，如李自成之所以能在短期内夺得大明王朝的江山（虽然短暂），其造反成功的指导思想或理论旗帜不过就是“开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“不纳粮”不过就是老百姓“碗里的肉”可以留给老百姓自己享用而已。现代毛氏深谙中国传统文化，其造反成功的核心思想不过就是“打土豪，分田地”及后来的“土地革命”，“土地”不过是“碗里肉”的又一种称呼而已，由此可见，中国在几千年专制统治下，其治下民众的最高理想已被萎缩为仅仅是能够吃上“一碗肉”而已，可就是这“一碗肉”的理想也常常被现实撞得粉碎。所以，历代统治者管治民众的最有效手段，就是以掌控的“碗中肉”为诱饵，而且，长久以来，基本将国民的头脑驯化为一种固定思维模式，即“碗中肉”是皇家、主子的赐予，老百姓饥寒交迫反倒成了常态，一旦能吃上“碗中肉”就要下意识地感谢皇恩浩荡。

       中国几千年的统治过程中，历代统治者都没有“民主”这个概念，治下的民众也没有“民主”的奢望，甚至，在中国，不论是统治者还是民众，几乎达成共识，“人民自己做主”是大逆不道的异端思想，君臣，父子，夫妻纲常关系，是天经地义，所以，百姓把官员敬称为父母，现在也有“父母官”一说，更把皇帝视若神明，吾皇万岁，万万岁，所以，中国人普遍意识里是“请老爷为我做主”，自己的“主”也得老爷来“做”，仆人及其后代的名字，一般也是由老爷来赐予，仆人手中的饭碗更是被视为老爷的赐予，甚至可否娶妻生子也要老爷允许，连婚姻爱情这样一种最原始本能的情感需求，也只有老爷开恩允许才可苟且，如此，“端起碗来吃肉”时，当然得感谢主人，感谢老爷，感谢皇帝。即使到了所谓的近代、现代、当代中国，这种“端碗谢恩”的思维定势及生存现状并没有多少改观。只不过国号名称有了一些改变，由“大清帝国”而改变为“中华民国”再改变为“中华人民共和国”，以鲁迅杂文之言称“带兵的还是先前的老把总”，原来的说法是“普天之下，莫非王土”，今天的说法是“党领导一切”，国家即政府可以掌控而且实际上掌控了这片土地上的一切，包括人身自由及人的思想意志。土地是国有的，个人物产可以被国家征用，连个人的命运本质上也被执政者掌控。选拔人才，从隋代开始已采用相对科学的科举制度，基本上保证了游戏内容、游戏规则、评判标准的公开性、客观性；今日选人用人，坚持的是“党管干部的原则”，“党管干部”的具体实施要各级党组织来完成，各级党组织的工作要由一名党的书记来主持，党是领导一切的，所以，党的组织及党的书记就可以在一定的子系统内领导一切，这一个个子系统就构成了党领导一切的大系统。党领导的一切中，最重要的就是选人用人，即选谁来当官，另外，党也遥控了各种社会资源的支配权力，如每个人端在手里的“碗”及“碗”里可否有肉，几乎超不出党的掌控或组织的掌控或一把手的掌控，当然，党的领导也要通过一定的管径来实现，这些管径就是党领导下的各种机构、组织、团体、单位以及附着在这些组织上面的各种官员、领导、公仆。党的一元化领导决定了组织及官员的一言九鼎，如此，覆盖在组织及其官员下面的芸芸众生，便都是组织及其领导可以随便支配的资源，况乎芸芸众生的“端碗吃肉”？如此，有“端碗吃肉”敢有微词者，“碗肉”的赐予者“老娘”当然就不高兴了，所以便有责骂，你们怎么能“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”呢，甚至把这种“端碗，骂娘”的现象上升到道德批判的高度，与“民族败类”、“汉奸走狗”等同起来，最好的批判词语就是“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，说穿了，还是一种“老娘”情节在发酵，国家、执政党、组织及其代言人，自比是“母”，其实他们也清楚自己的丑，但是以“母亲”与“儿子”这种地位的天然不对称，就要堂而皇之地将丑遮掩起来，大家都不能“嫌母丑”，更不能说“母丑”，特别是不能容忍“放下筷子骂娘”。

       其实，我们稍加梳理一下，就不难发现，国家及其执政党与民众的关系比喻为母子关系，本身就是是非颠倒。国家政府及其执政党都是从这片土地上面的民众衍化抽象出来的，唯有人——才是这片土地上的真正主人、社会主体，国家及其政党不过是为人们服务的工具而已，如果非要有主次、大小、高低、贵贱、母子之分，那人民才是主、国家及政党才是次，人民为大、国家及执政党为小，人民为高、国家及执政党为低，人民为贵、国家及执政党为贱，人民为母、国家及执政党为子，所以，“端碗吃肉”的民众才应该是“母亲”或“老子”，国家（政府）、执政党才应该才应该是法律、道德地位上的儿辈，是天经地义的被批评者、被训斥着、被责骂着。况且，有的国家（政府）及其执政党确实是不肖子孙、是狼子野心、是流氓无赖，那“老娘”、“老子”骂骂你、教育教育你、训斥训斥你、有什么不好吗？事实是处于儿子地位的国家及其执政党依靠强制权力，硬是颠倒了母子关系、父子关系，那么现状处于“老娘”牌位后面的人本质应该是儿子，所以，“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”，这里被骂的“娘”---其实就是儿子，而且确实是不肖子孙。你凭借枪杆子把持这个家庭好几十年了，连你“娘老子”一碗肉都不能保证，你不该被骂吗？！你都该被打，甚至被赶跑！

      平心静气地讲，统治者与被统治者之间，骂或者打甚至刀枪相见，都不是我们所愿看到的，可行的办法，就是作为儿子的国家（政府）及其执政党，要学着发自内心地孝敬“老娘”、“老子”----即人民，让他们碗里有肉，是你当儿子的天职，再说，那碗里的肉本来也是人家自己劳动创造的，而且人家何止创造了三碗、四碗，现在自己端起来吃一碗，是再自然不过的事情了，国家和执政党应该感谢人民才对，连你们碗里的肉也是由民众来创造的。而且，让他们除了有肉吃以外，还应该保证他们自由地恋爱、婚姻，自由地批评监督儿子，能自主地选择或者大儿子、或者二儿子、或者三儿子甚至三孙子在这个家庭执政，能有免于这些身强力壮的儿子对他们威吓与恐惧的自由，能带着微笑入睡，在安全中起床......这都是你这当儿子的应该努力的，但我知道，你这龟儿子目前还不肯，你已经习惯独自在这个家里说了算，你已经习惯不征求“老娘”、“老子”的意见就决策、行事，你已经把独享特权视为天理，你总说你统治咱们这个家庭是历史的必然选择，你用所谓的“历史”绑架了“老娘”、“老子”，他们不敢发出异样的声音，他们害怕你在喜怒无常时剥夺他们“碗中那些可怜的肉”，甚至你一怒之下，连“碗”都给夺去。

      作为民众的一员，我建议当政者及其代言人别再以“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”来责怪民众，这既不合普世原则，也不利于政府及其执政党的健康发展，当然，把这些实际被颠倒在儿子、孙子地位的民众逼到墙角，后果更不堪设想。