标题: 把“红旗”拉下神坛——东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰 [打印本页]
作者: wusb168 时间: 2010-1-26 15:57 标题: 把“红旗”拉下神坛——东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左右，故《黄帝内经》称月经“三旬一下”。一般认为，女性月经在新月的时候来潮，在满月的时候排卵。相反，非人类动物的月经周期与月亮没有什么关系，比如小鼠5天，豚鼠11天，绵羊16至17天，牛21天，猕猴 24至26天，狐猴29天，黑猩猩37天。月亮肯定与月经有关，但在当今，妇女从事夜间工作或者夜生活无节制，夜间并不唯一接受月亮的光照，所以大多月经不调。
妇女一般十四岁后才会有月经初潮，有了月经才能生育，绝经后便失去生育能力，因此先民认为月经是生命之源。月经又称作天癸，但古人又认为 “天癸”是促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必需的物质，是元阴元气。《黄帝内经•素问•上古天真论》：“女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”李时珍《本草纲目》说：“其血上应太阴(月亮)，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”
月经又称作月事、月水、月信、信水，是一种“水”。在老子《道德经》中，“道”就是巨大的女阴“玄牝”，同时也是“谷”、“水”。《老子•六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”“玄”，我曾依据《楚辞章句》，训释为“水”。《管子》一书还认为，水是一切的根源，连治国也 “其枢在水”。《管子•水地》：“水者何也，万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。”记得读大学的时候，我看到一篇现在忘记篇名与作者名字的论文，说管子是中国第一个哲学家，理由是古希腊第一个哲学家、米利都学派创始人泰利斯也提出过，水是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。这种逻辑推理非常荒谬，古希腊第一个哲学家泰利斯与《管子•水地》都提出相似观点，并不能证明“管子”就是中国第一个哲学家。管子是不是《管子•水地》的作者呢？连基本的史料真伪问题都不去做辨析，抱着阿Q看见人家身上有虱子自己也一定要捉出一个来的心态做学问，大多是信口雌黄的，只能算作是换口饭吃而已。
我读大学时连续发表四篇论述“月经与水”为主题的论文，到了大三时，一篇讲“洪水创世神话”的论文还获得什么大学生课外学术论文的奖。我至今还记得，一天遇到教古代文学的张传良教授，他对我说：“你是不错的，找到了一个好主题，可以无限延展，譬如说人来到这世界有羊水，神话有洪水，贾谊来到长沙非常怕水，就抱怨太潮湿了。”老先生还是比较传统，不敢当众说到“月经”。一次，教古代文学的梁教授上大课，忽然说到屈原“越经不行了”，顿时100多个学生哈哈大笑，我当时在看书不知道发生什么事情，只有我一个人没有笑，便交头接耳一问才知道是这么一回事情。事后又觉得实在不值得一笑，也许我读书多了便习以为常，没有什么值得惊讶的。
生活在北京周口店的山顶洞人，距今3万年左右。考古人员在那里发现有染红的石珠和鱼骨，墓葬处的遗体周围也撒有赤铁矿粉。不管怎么样，这表明山顶洞人已有原始宗教的观点。而我认为这是月经信仰。
月经信仰属于生殖崇拜。在先民看来，月经是非常神圣的，并非像弗雷泽在《金枝》中说的被认为“不洁”。月经是一种神灵，是元气元阴，是一切的根源，象征正义、天命、善。月经涵有一种最大的神秘力量，生生不息，永远不死，还可以发生转移，并受到全社会的崇拜，月经神灵还是本民族的保护神。在女性祖先崇拜中，像女娲一样的女性祖先神——生殖宗祖神有神秘的最大的生殖力，保证本民族永远生生不息，不会被外敌消灭，永远保护本民族。到后世，男性生殖宗祖神占据统治地位，女娲的地位就被黄帝、伏羲之类的人物霸占。
鉴于月经有一种最大的神秘力量，因而在巫术、炼丹、厌镇等方面，便需要用到月经或染有月经的物品来法宝。尤其是妇女初潮来的第一次月经对炼丹最有作用，其次是处女月经。据《本草纲目》记载，月经又称作红铅（读音为元），处女初潮的月经，谓之“先天红铅”。在明朝，皇帝迷信丹药，用“先天红铅”搅拌药粉配制成长生不老药。
在道教女丹修炼中，月经又称作“龙”或“赤龙”。“龙”的本义是处于孕育状态的生殖力量，以此比喻月经，也恰当不过。“斩赤龙”，就是不再来月经。
自古以来，月经常用来当做克敌制胜的神物，在打仗的时候，用月经染红军旗——红旗，或者用月经污秽对方的武器，那么就可以战败敌对方。在《封神榜》等小说中，女性经血及行经用过的物品是破法术的最好武器。在清末的义和团运动中，月经被认为是打败八国联军的法宝，义和团的拳民们从全城搜集到无数染有月经的布条，挂在北京的城墙上，到处是一片红艳艳，认为能叫攻城的大炮哑火。
因为月经有如此的神秘力量，逐渐形成了月经崇拜与月经恐怖及月经禁忌。不少原始部落中，夫妇一旦来月经就会被隔离，禁止接触任何异性。在中国民俗文化中，月经也被认为是污秽的东西，应该回避它，否则会倒霉。
现在，我们又回到红色崇拜这一问题上来。在《山海经》与《庄子》一书，提到一种双首蛇，紫色的身体，红色的头，遇到这种蛇则雄霸天下。《庄子•达生》：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”《山海经•海内经》云：“南方有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。”郭璞注：“延维，委蛇。”
蛇，本是女阴的象征。即使在《圣经》里，夏娃就被象征女人的蛇所诱惑，偷吃了禁果。我认为，红色头，紫色身，红色、紫色都是依据月经颜色而来的。
在中国文化讲究“天人合一”，天地人三位一体。这种信仰起源女性生殖崇拜，男人在宇宙中似乎没有什么地位，毕竟男人不能生育小孩。在先民看来，人的中央是女阴，是生殖力量最大之处，地的中央、天的中央也应该是生殖力最大的地方。地的中央，叫“中国”。天的中央，叫“北极”。北斗曾经被当做北极，直到后来才让位于北极星。
天的中央叫做“紫微宫”，是上帝居住的地方。那么，人间的皇帝就住在紫禁城。“紫”，就是月经信仰。许多人懂得算命，动不动就是紫微斗数云云，就是不知道紫微的命名来源于月经信仰。
在中国远古时期，有立表测影的天文观测，先民们树立一个木杆子，上面还有一面旗子，我一直怀疑先民会用月经把旗子染成红旗，可是也找不到证据，只能算是臆断而已。满族人祭祖时树立神杆的，据周作人说，日本人祭祖也是树立神杆。这应该都是中国远古时期的刁遗。华表的前身就是祭祖与立表测影的神杆，这一点没有什么异议。民族的“族”，便是一面旗帜表示某一人种群体的标志，我也怀疑当时的族旗会用月经染红。
当时的先民信仰生殖崇拜，不像现在的人会认为月经是污秽，而是认为月经是神圣的神灵，是正义、善、天命的象征，是本民族的保护神，能够厌妖镇邪克敌制胜。当然，这是一种巫术思维。但在当时是不证自明不言而喻的真理，没有人会怀疑它。
闲话少说，一言以蔽之，东方文化中的红色崇拜根源于月经信仰。红色、紫色都是取象于月经之色。
作者: wusb168 时间: 2010-1-26 15:57
红色太阳崇拜也起源于月经信仰
——再论红色崇拜起源于月经信仰说
黄守愚追根溯源论中国文化之一
这个世界是女人用创造的，不是什么男人。在中国文化中，女人用月经开天辟地，男人怎么会有地位呢？
上次写完“东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰”，有许多问题没有一一提及，譬如邹衍的五德终始说，今天再补充说几点，也估计将来还需要补充的。
《礼记》说，夏朝尚黑，商朝尚白，周朝尚赤。《礼记·檀弓上》：“夏后氏尚黑；大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白；大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤；大事敛用日出，戎事乘騵，牲用騂。”目前考古上还没有找到证据夏朝尚黑，但是商朝尚白已经在甲骨文里找到不少证据，譬如商朝用白色的猪祭祀先公先妣，黑猪祭祀先妣。周朝尚赤，书上讲得最多，譬如《吕氏春秋·有始览·应同》：“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。文王曰：火气胜。火气胜，故其色尚赤，其事则火。” 后来秦始皇统一中国，宣称秦朝是水德，水克火而继承天运。到唐朝，武则天称帝后，建国号“周”，天下尚赤，全国一片红。陈寅恪为何要写论文论武则天呢？武则天是借助外来的佛教登上帝位的，号称什么弥勒佛出世，世界会一片光明。于是还冒出什么《老子化胡经》争夺政治话语霸权。似乎与陈寅恪写唐高祖称臣突厥有异曲同工之妙。
我多次与山东琉璃锺先生谈到，一流史学大师会有一种屈原似的“发愤抒情”，譬如司马迁与陈寅恪。像钱钟书，只能算是博学通人，就其处世而言，借用梁漱溟评价冯友兰的话，钱钟书是道家似的人物，绝对称不上“大师”的，大师之大，乃是人品之大，非学问之大。大学时代，我只读过陈寅恪的《金明馆从稿初编》，记得陈寅恪说神秀与六祖慧能得偈子“菩提树”用典有问题，当时颇感惊讶，一个看似很简单的问题，从来没有去思考，竟然还有如此的问题。然而我的兴趣在先秦思想史，所以后来没有再读陈寅恪的书了。直到2006年才有机会翻读陈寅恪的书，知道了有一句“著书惟剩颂红妆”。套用陈寅恪的话，我是“著书惟剩颂月经”了。
研究天文学史的人都知道，刘尧汉先生提出彝族有“月经历法”，即依据月经与月亮变化周期来制定的历法。《丽江地区民族志》（2001年版）：“月经历法：宁蒗彝区尚残存一种1年为13个月，l个月为28天的历法（其置闰的办法尚不详）。此种历法是以妇女的月经为周期的，故称“月经历法”或“人体历法”。它起源于原始时代彝族的宇宙观或自然观，即天体是人体的扩大，人体是天体的浓缩，人体同于天体。后来，随着人类对天体认识和天象观测的不断深人及星座概念的形成，月经历法1个月为28天便与二十八宿相互对应起来，且赋予星占意义，为人们生产生活所普遍运用。”
天文学是最早建立起来的学科，原始人很早就懂得了天文学。恩格斯《自然辩证法》说：“首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节，就已经绝对需要它。”顾炎武还在《日知录》里说：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在天，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏晨，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”若历法，则古人不及近代之密。《易经》上说，“远取诸物，近取诸身”，人家道士道破炼丹的玄机说：“有人若问修身事，遥看天边月一轮。”
远古时期的先民对日月星辰的观测及对人体自身的认识，与神话及生殖崇拜相连。我曾断言：人类文明史就是神话史、巫术史。一切都是神话，一切都是巫术。月经信仰有月经神话来证明它是不证自明不言而喻的真理，譬如说洪水创世神话就是月经神话。据伏羲女娲神话，发生洪水之后，他们躲入“葫芦”（子宫）得以保全生命，逃出来后只好兄妹为婚繁衍人类。这一点，我在《洪水创世神话、泰古哲学与生殖崇拜》一文已有论说，该文曾获得湖南省第四届“挑战杯”大学生课外学术论文竞赛三等奖，后来收入拙作《生殖崇拜与中国青铜时代》之中。
上古神话中，有“烛阴”，它是月经神，人面，蛇身，一身红色，开天辟地，创造人类。《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经·大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
著名学者龚维英《原始崇拜纲要》认为，“烛阴”其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来，其产生晚于女阴崇拜时代。但是，我并不赞同此说。“烛阴”是脱胎于立杆测影的月经神话表达。
著名学者袁珂认为“烛阴”为开辟神，氏著《山海经校注》把烛龙与开天辟地的盘古等同起来，并说：“说者谓此神当即是原始的开辟神，征于任昉《述异记》：‘先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。’《广博物志卷九引《五运历年纪》：‘盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。’信然。盘古盖后来传说之开辟神也。”
袁珂的结论已经接近真理，而俞正燮烛阴太阳说、姜亮夫烛阴火烛说，则很显然难以成立。
周人崇拜月亮，并且文献记载的周人先祖之名（谥号）都以月相之名。这个已经有学者做了论证，我就不必赘述。中秋节赏月，周人还要“龠豳颂，击土鼓”。《周礼·籥章》：“掌土鼓、豳籥。中春昼，击土鼓，龠豳诗，以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。凡国祈年于田祖，龠豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则龠豳颂，击土鼓，以息老物。”古
太阳就是月经，太阳神话也是月经神话，商朝人就崇拜太阳。商人的先祖之名（谥号）都以十天干命名，究竟为什么是这样，今天难以考证了。但商人崇拜太阳，作为月经信仰是不容置疑的。
在不少民族与文献史料中，日月是姐妹，不是夫妻关系。直到男权社会占统治地位，太阳才成为男性。太阳作为月经演变为男性后，成为“太阳”，不再是“太阴”，因而其月经信仰的涵义被遮蔽。
在《山海经》神话系统中，最高天神为帝俊，帝俊有两个妻子，一个是羲和，另一个是常羲，羲和生十日，常羲则生十二月。《山海经·大荒南经》：“东南海之外， 甘水之间，有羲和之国 。有女子名曰羲和，方浴日於甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
所以《世本》说黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”。
日月崇拜可以追溯到史前文化，考古发掘中的日月崇拜器物与符号屡见不鲜，我就不一一援引。
太阳是红色的，正是月经之色，有生生不息的意思。民间形容兴旺，称作“红火”，譬如某某商场生意“红火”。太阳又称作“日”，在民间，“日”还是交媾的意思。房事见月经，叫做“撞红”。
我还要说到两个汉字，一个是“和”，一个是“义”。“和”的正体字是“龢”，“龠”是表示音乐、迷狂、淫乐，“禾”表示月经、女阴、交媾，因此“和”的本义应该为月经、女阴、交媾。“义”的正体字是“義”，与“羲”、“我”、“仪”同音，也是月经、女阴、交媾的意思。真的是巧合，人家“义和团”的取名，还暗契中国古老的月经信仰！《庄子》一书有“豨韦氏”开天辟地，指的是有月经的母猪创造世界。只是母猪没有月经，但母猪怀孕期间会不断流血出来，估计是先民的巫术思维会认为母猪也有月经，
汉民族认为红色是正义的，应该根源于月经信仰的这个“义”字。月经神灵应该与女性祖先神合二为一。月经神灵是正义的，善的，是本民族的保护神，像母亲一样会爱戴自己的子民。何况在母系社会，人们都知其母不知其父。在母系社会，只有女性生殖崇拜，没有男性生殖崇拜，一切都是女性生殖崇拜的天下，当然太阳崇拜与月亮崇拜都会是月经信仰。
说到日月崇拜，这是全世界普遍的文化现象。以前，台湾的杜而未先生认为一切都是月亮崇拜，而大陆的何新又独表太阳崇拜，他们都是“偏见”，我早在拙作《生殖崇拜与中国青铜时代》一书中说了，日月崇拜都是女性生殖崇拜，都是月经信仰（崇拜）。
还有许多问题没来得及论说，只有等到将来去说吧。写通俗性的文章，比做严谨的学术考证要麻烦，文言文似乎能够做到更好地表达中国文化。
作者: wusb168 时间: 2010-1-26 15:58
中国文化中最大的神——月经神
黄守愚
多年来，我研究中国生殖崇拜，却忽略了“月经神”的存在。“月经神”是中国文化中最大的神，一直被男权社会遮蔽了。月经神的演变线索：
月经崇拜——月经神——月经禁忌（母系社会）——[月经禁忌]——月经污秽（男权社会）
月经神，叫什么？叫做“大”，也叫“【华】夏”（雅，【益阳方言中，小猪崽称作牙猪，为婚男子称作牙几，父亲叫“牙”】），也叫“中”，还叫“央”（白族，女阴叫做“阿央白”，湘西傩戏有“央公央婆”），也叫“中央”。在《山海经》中，月经神叫做烛阴，又叫烛龙。在道教炼丹术中，“赤龙”也就是月经。女娲、盘古是月经神。
大，上古音在定母月部。月，缺也，大也。 出土简帛与传世文献中，有“太一生水”。“太一”，就是“大一”，也就是月经神，月经神生水，就是生月经。月经又称作天癸，《黄帝内经太素》：“天癸，精气也。” 《类经·脏象类》：“故天癸者，……其在人身，是为元阴，亦曰元气。”在出土简帛中，太一生水，水生万物，与《管子·水地》契合。
像海外汉学家高罗佩先生，国内如刘达临先生、江晓原先生，都是中国性文化史专家，但是都没有提出过“月经神”一概念。龚维英先生的书，暂时没读到过，只是偶尔有所闻，挺为钦佩其人，但不知道其具体的学术观点。萧兵先生、叶舒宪先生，提出过“大母神”，见地颇深。我治学十年，深受前辈学者们的启发，然不肯附庸人后，故自作主张，独表己说，至今日提出“月经神”一说。
像红山文化中“玉猪龙”、良渚文化兽面神徽，凌家滩玉猪，都是月经神。据《管子》一书的说法，玉是水。如此说来，玉是是月经神的载体。
作者: big_jackass 时间: 2010-1-26 16:55
看来日本的生殖崇拜也是源于中国
作者: armstrong001 时间: 2010-1-26 19:26
引用:
原帖由 big_jackass 于 2010-1-26 16:55 发表 
看来日本的生殖崇拜也是源于中国
原本就是一个民族嘛，一个日本人和一个中国人站一起，不说话，分不出国籍，当然，换个棒子，一眼就看出来了
作者: cu4xe 时间: 2010-1-26 20:07
這太扯了吧
作者: heibai 时间: 2010-1-26 20:26
楼主这内容是复制粘贴的吧，脑子掏出来都能贴小广告了，麻烦楼主以后发文章过过脑子，不要再让一帮“不明真相群众”来围观了
作者: badbadbad 时间: 2010-1-26 20:36
哈哈哈，搞笑啊。
作者: wusb168 时间: 2010-1-26 20:42
引用:
原帖由 heibai 于 2010-1-26 20:26 发表 楼主这内容是复制粘贴的吧，脑子掏出来都能贴小广告了，麻烦楼主以后发文章过过脑子，不要再让一帮“不明真相群众”来围观了
看到好文章转贴不一定不如原创，这个学者从生殖崇拜角度分析并非没有道理，有启迪作用，生殖崇拜的象征物很多，像宝塔、如意等都是男根的象征，“红”色不一定代表“光明”什么的，“红”军不一定就是褒义词，万物都平等，色彩也不能分等级
[ 本帖最后由 wusb168 于 2010-1-26 20:44 编辑 ]
作者: zhuangzi615 时间: 2010-1-26 21:27
黄守愚这家伙也太会损人了吧
作者: 春秋不爽 时间: 2010-1-26 22:33
红色本没有毛病，但把它提到“把红旗拉下神坛”的高度，大可不必。
作者: mydoctor 时间: 2010-1-27 21:15
首先，佩服楼主的学识，博学多才！其次，感觉把红色崇拜起源于月经信仰有点片面，人和大部分动物身上共有红色是血液，所以个人认为起源于血更客观一点，况且，条条大路通罗马，认为红色崇拜起源于月经信仰有点牵强附会！
作者: 一大 时间: 2010-1-27 23:44
全国高唱月经歌，升月经旗。月月年年一甲子
作者: heibai 时间: 2010-1-28 04:03 标题: 回复 9# wusb168 的帖子
哦买碟～大哥，我没说你转贴不对，我是真的感觉月经染不了一面旗(不过这事放在中国也保不齐能实现)……估计是个人看问题的角度不同吧，我也可以试着站在您看问题的角度去看这篇文章，可我感觉还是有点别扭～
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