今天读报，看到两则令人郁闷窒息的事件：一是成都的唐福珍就这样死了，她本想要保护的“违法建筑”，在她自焚后也被拆掉了，她的亲人也被拘留了，她的行为甚至被官方认定为“暴力抗法”；二是19岁的山西吕梁青年张旭平用屠刀把村支书杀了，却有48个村组或单位共计20996名成年人的签名请求从轻处理这个杀人凶手，张旭平俨然一个新的吕梁英雄。

强权滥用必然产生非理性的抗争，对于唐福珍、张旭平来说，如果有更好的解决办法，相信他们都不会以生命的代价来进行惨烈的抗争。面对暴力强拆和村支书的霸权勾结，他们有什么选择？唯一的一条路就是舍生取义杀生成仁。唐福珍、张旭平的抗争并没有换来喜剧的结果，而是以悲剧收场，无不令人扼腕叹息。但是，人们并没有将他们的抗争看作是不值得，而仅仅是民众与强权博弈的开始，也许这本身就是一个胜利了，虽然惨烈了一点。

以生命为代价的暴力抗争，相信只要是理性的人，都会为之叹息，毕竟人之最高尊严那就是生命权。当一个人不惜以生命来抗争时，需要反思的绝不是他们视生命无物，而是要深层次的解读，是什么原因逼迫他们不惜用生命去捍卫？这才是最为应该弄清楚的核心问题。蝼蚁尚且偷生，无论是唐福珍还是张旭平，相信他们也是最为珍惜自己的生命。当他们付出生命后，相信当事的各方都会有很大的触动，都会在潜意识中去反思，否则最后某一天都是生命代价的一比一付出，对于某些阶层来说是最不愿意看到的。

纵观中国历史发展的进程，每一次重大变革的起因都是有重大事件的推动和促进，并且统治阶层鲜有主动变革的，都是被动的自我统治堕化后，对立面群体对其统治基础触动后，采取延续政权的被动变革，从而延续其统治时间。历代一直没有找到解决政权堕化的困局，最终都没有走出周而复始的衰亡过程。为了延续统治时间，尽可能维护统治者的既得利益，往往恶性事件成为变革的推动力和触爆点。

恶性事件的发生是令人痛心的，在威权体制下，对于弱势一方来说，以死相挟是弱者最后的武器，只有在毫无办法走投无路的情况下，才会使用这样的极端手段。正是这些事件的逐渐增多，在我们周边不断地发生，无论对于统治者，还是普通百姓来说，只要合理有效地处理，不见得就是坏事。恰恰正是这些事件很有可能就是推动政治改革的助推力。如果不变革，必将形成全面的社会对立，最终损害最大的还是既得利益的特权阶层。

近年来发生的恶性事件，从当年的孙志刚，到如今的唐福珍、张旭平，无不是透出恶法、暴政和强权带来的社会危害，在侵蚀着民众利益的同时，同时也从统治阶层身上发出了腐烂的霉味。面对这些事件的频发，无论是广大百姓，还是统治阶层，摆在大家面前的，除了变革，还有什么选择呢？难道硬要你死我活的局面收场吗？