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　　当代中国的主导思想与“人类的唯一的导师”亚里士多德的思想基本一致，令人欣喜。近现代中国之所以落后于西方的根本原因，在于中国的传统哲学思想落后于西方哲学思想。当代中国实行依法治国，并且明确地以构建和谐社会为目标。最早提出法治思想与和谐社会思想的人都是亚里士多德。亚里士多德被黑格尔奉为导师，并且是“人类的唯一的导师”。黑格尔被马克思奉为老师。马克思的思想改变了世界格局和历史进程。

　　曾在网上见到胡锦涛同志用毛笔题写的“高瞻远瞩”四个大字。这幅字稳健从容，并且与他的话语一样质朴。喜欢这种稳健从容。国家非稳健从容不能富强。喜欢这种质朴，与高瞻远瞩敏锐深刻的思想相称的原本就应当是质朴而不是华丽。更喜欢对高瞻远瞩的追求和要求。这一追求和要求有着大价值。人的本质是有思想，人的力量的本质是思想的力量。思想是潜在的行动，行动是展开的思想。在2009年中国打黑除恶、铲除腐败、“躲猫猫”、网络问政、制订党内监督条例等大大小小的法治事件中，我们看到了中国的思想的力量和行动的力量。75年前四渡赤水雪山草地衣衫褴褛小米步枪打败精盔锐甲飞机大炮星星之火燃成燎原大火的二万五千里长征，是人类历史上最富有传奇色彩的传奇，是令外国人叹为观止高山仰止的奇迹，是值得每一个中国人为之自豪的奇迹，是近代中国第一次展示自己所具备的独领风骚的潜力，让中国重新看到自己的力量，是对近代中国人妄自菲薄心理的重锤猛药，是中国崛起的开始，而改革开放三十年的今天，中国改革开放新长征的脚步坚实有力，中国的崛起不再遥远。中国原本就有着惊人的力量，现在又能够以开放的心态从西方哲学思想中汲取力量，则当代中国的力量必如雷霆万钧不可阻挡。

　　但是，有的人就是看不起自己，就是迷信外国，就是想生搬硬套生吞活剥外国的做法。极少数剑走偏锋走火入魔者陷入了一种极端的偏执，例如刘晓波就是一例。殊不知中国的路历来都是独辟蹊径与人不同的，封建社会二千年停滞徘徊、农村包围城市、有中国特色的社会主义道路，哪一桩不是“一切例外的例外”？分歧的核心是政党制度问题，政党制度问题的核心是权力监督问题，通过将权力监督纳入法律框架，实现依法治党，实现有力度的党内监督和有力度的党外监督，则权力监督问题迎刃而解，又何必照搬他国的做法？路是人走出来的，为何只知生搬硬套生吞活剥？党内监督制度在完善，党外监督的途径也在拓展，相信在不久的将来将以立法的形式健全完善党外监督制度。十六大以后，尤其是这几年，反腐败抓蛀虫的力度是有目共睹的，基本上听不到“雷声大、雨点小”、“只拍苍蝇、不打老虎”这类的评价了。不仅如此，国家已开始从制度的层面反腐。我之前曾在论坛上与一些愤青交流，改变他们的观念，我感觉效果不错，现在他们的观点和措辞已不那么尖刻激烈。如果能够有机会与刘晓波交流，扭转作为愤青的精神领袖的刘晓波的思想，从而带动一大批愤青扭转思想，则这一股折腾添乱的力量就将转化为共同建设的力量，则不仅刘晓波立了一个大功，而且我自己也为中华民族立了一个大功。

　　扭转刘晓波的思想固然极难极难，如能成功，则堪称奇迹。但我常常办成别人认为不可能办成的事情。例如，我用二审刑辩业绩面向全国摆下二审刑辩擂台，至今仍然无人应战，仍是二审刑辩王。我成为二审刑辩王靠的是思想的力量，而不是金钱关系背景之类的力量。我辩护的二审刑事案件除了一个维持原判，其他的全部成功改判。能够说服二三十个法官(包括审判委员会委员)，难道就不可能说服刘晓波？我不信。虽然愤青通常自视颇高，但他们偏激的特点导致他们并没有把问题想透想明白，并且他们的思想中存在着大量的逻辑矛盾，刘晓波也不例外。

　　哲学与刑辩是我的两个最大的爱好，或许因为哲学与刑辩都最贴近人的幸福快乐。我的哲学的起点和终点都是人的幸福快乐的最大化。人的幸福快乐才是世界上最根本的东西。担任百度西方哲学论坛的版主的当天，我匿名发了一个帖子推荐《求是》杂志的网址，理由是：之所以要从西方哲学思想中汲取力量，目的是为了国家富强人民幸福。振兴中国刑辩事业和用自己的思想报效祖国，这两者都是我的目标和兴趣所在。几天之前我在光明观察上撰文给中国刑辩事业下猛药，试图破除一些成见，现在我想给包括刘晓波在内的广大愤青们来个醍醐灌顶。“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”穷根究底抓住问题的根本是我的强项。其实马克思省略了一项：要达到最佳的说服效果，还要有最鲜明有力的表达。马克思之所以能够说服那么多人，不仅因为他的思想充满力量，而且因为他的语言表达充满力量。

　　家事国事天下事，事事关心，从现在开始，我将以博客的方式关注社会，与网友交流。在叛逆中追求英雄勇士的感觉是一种愚昧和盲目。我关注的是效果。评价效果的标准是目的。目的是国家富强人民幸福(我是人民的一分子，人民幸福也包括我自己幸福)。通常情况下，以敌对的尖锐的方式表达和行动并不能取得理想的效果。有理不在声高，真正有力量的东西是内在的逻辑与思想。我之所以敢于并且乐于善意地温和地童言无忌地提出自己的见解供领导者参考，原因在于当代中国的领导者们是好样的，值得表扬，值得看好。

           看了这篇奇文，就有了点自己的看法。因为文中堆砌的术语太多，也没有做个简述或者是链接个出处，让我等白丁之辈“醍醐灌顶”一回，所以林先生难免就有拉大旗作虎皮之嫌。
         那么，在这里就其开篇第一段做个探究。如要把林先生的罗列的自创的和摘抄来的名词都明白非有数万到数十万之言不可。哪个有这等时间和精力来做这个浅薄的口水之争呢？这也是其小聪明之举----轻率而简单的抛出一些看似深奥的却又故弄玄虚的多个名词来蒙人。这也未尝不可，但是要有深厚的功底才行。反之，只好落得妄自尊大，自现其丑了。
         先从这个“当代中国的主导思想”了解起。什么是“当代中国的主导思想”？孤陋寡闻的我还是头一次听说，应该是林先生具有“自主知识产权”的创意吧。在这里我们不妨推测一下它的来源。
          十六大党章明确规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。”官方的“ 入党知识问答”中，即有---在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的科学的理论体系，是指导我们党革命、建设和改革的强大思想武器。而林先生将“指导”换作了“主导”，然后扯上了不知道多少杆子才能够得着的“亚里士多德的思想”，还要“基本一致”，还要“令人欣喜”。我的天呀，好大的胆子！居然把党章都敢改了，还创造性的用“亚里士多德的思想”来替代。如要不是我们已经走进了新时代，林先生就要摸摸后脖颈是否发凉，项上人头是否安稳？！也幸亏林先生没有能力“扭转”刘晓波先生，否则您把刘先生“扭转”出来，您还不得顶了刘先生的位置进去呀？那倒要看看你有没有这个本事呢！
          好了，又出来了一个新名词“亚里士多德的思想”（是自创、引用还是山寨？）。这一林先生又一次抛出了重磅的课题，实在是让我等“愤青之辈”无所适从，只得束手恭听，不敢私语片声了。
          这里只好就引用后人对“亚里士多德”广泛的评述：亚里士多德（Aristotle公元前384年—前322年）著名的古希腊哲学家，他在政治学、经济学、心理学、伦理学、逻辑学、生物学、美学、物理学、教育学等诸多领域都具有伟大的成就。被誉为百科全书式的思想家。
         那么林先生式的“亚里士多德的思想”是否如上所述的“包罗万象”呢？如是，怎么就会草草的归类为“法治思想与和谐社会思想”？如此，对照以上应该属于哪一学科呢？这里就不指出“ 最早提出法治思想与和谐社会思想的人都是亚里士多德。”这一病句所述的错误内容了！

         在林氏“亚里士多德的思想”之后，又冒出了“西方哲学思想”。看来，林先生誓将“宏大的术语”进行到底了。我辈小民只好战战兢兢的再次引述：西方哲学一般被认为始于公元前585年左右的泰勒斯。其后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。
         林先生的“西方哲学思想”是否只是意味着“亚里士多德的思想”？如此说来“西方哲学思想”就是“基本一致的---法治思想与和谐社会思想”？
        如果您咬定了钢牙，就是认为“当代中国的主导思想与“人类的唯一的导师”亚里士多德的思想基本一致，令人欣喜。”

那亚里士多德的“形而上学”，是对后来的哲学和科学的发展起了很大影响的重要著作之一。您听说过吧？我就有个问题请教您了： 中国社会科学院邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心的重要理论精华“在反对主观主义和形而上学中坚持马克思主义”中提到：
●马克思主义认识论的最根本特征，就是一切从实际出发，坚持理论和实践的统一。主观主义和形而上学是同马克思主义的这一本质要求背道而驰的，是理论和实践、主观和客观的分离。

●我们党80多年的奋斗历程表明，什么时候正确坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，自觉地反对和克服主观主义和形而上学，党的事业就顺利发展；什么时候主观主义和形而上学盛行，党的路线就会发生错误，党的事业就会遭受挫折、停滞甚至倒退。

　 ●要不断巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，就必须坚持反对主观主义和形而上学。既要反对脱离实际空谈马克思主义，又要反对盲目迷信西方的思想理论。

啧啧，看看人家社科院的理论水平，我等都学着点！不过，我的问题是林先生的这个“基本一致”中，是否包含了“形而上学”呢？如果不包含，那么“形而上学”是否是“亚里士多德”的重要思想呢？或许您要说，亚氏的“形而上学”非社科院的“形而上学”，那还得请喜欢哲学的林先生再出专著，让我等“愤青”醍醐灌顶，彻底明白明白它们的区别和相同之处到底在哪里呢？

      至于所谓的“中国的传统哲学思想落后于西方哲学思想”，何以使中国在近现代，才落后于西方？还得请术业有专攻的相关人士来著文论述其是非曲折了。我辈不才，实在是无能为力。

       关于林氏奇文的开篇第一段，就说这么多吧。我也是只有这点能水了。如有好事而且有奇才的“愤青”对此奇文，可以继续评述，以让我辈来共赏。反正我是没有那个闲工夫了。

       所以接着这最后的机会，对林氏奇文再提两点疑惑：

     1.“有的人就是看不起自己，就是迷信外国，...”，那么，看得起自己的林氏且不迷信外国，怎么就是祭起了“基本一致的亚里士多德的思想”这一法宝呢？而且断言“中国的传统哲学思想落后于西方哲学思想”！

2.“其实马克思省略了一项：要达到最佳的说服效果，还要有最鲜明有力的表达。马克思之所以能够说服那么多人，不仅因为他的思想充满力量，而且因为他的语言表达充满力量。”
我辈糊涂呀，看了这句话，怎么就是明白不了---马克思到底是否“省略”了“最鲜明有力的表达”没有？实在是看不明白呀？还望林大律师给我辈“醍醐灌顶”呀！

      好了，关于林氏奇文就写这么多吧。
       通观全文，林大律师给我的印象是：博学多才、刑辩如神。在发展我国的刑辩事业中，是好下“猛药”的真猛士！所以，就送一雅号与林大律师----“林二猛”！望笑纳为上。

再说点题外话：我顺着楼主提示的“大江网”去找了这篇奇文（只有大江网刊出），只是搜索到了题目，而链接不到本文，提示“您要查看的网页可能已被删除、名称已被更改，或者暂时不可用。”我不甘心哪，又到“乌有之乡”去发贴，以续奇文的“香火”，结果是没有通过审核！这是怎么回事呢？也许是“哪壶不开提哪壶”的原因吧。唉，还是基地厚道呀！

引用:

原帖由 toronto88 于 2009-12-30 07:43 发表汽车也是外国的，飞机也是外国的，既然不要外国的东西，那你还坐汽车飞机干嘛，100多年来。天天在谈西学为用，中学为体。为什么总是不能强国，总是平时自欺欺人，关键时刻自取其辱呢？中华大地那么多英豪，为什么 ...