(2009-12-14 13:29:57)

1. 

因为是谈性，而且是在中国谈性，有李银河女士的前车之鉴，所以这篇不长的文章前必须加一个很长的声明：本人不是同性恋，本人从未乱伦，本人从未幼交和兽交，本人也从未对别人有上述的行为表示支持和提倡。

2. 

声明完毕，心放下一点，进入正题。

性的神秘化和污秽化是一个社会落后的重要标志。

鸦片战争的时候，抗英老英雄杨芳曾在广州城中大搜女人的尿盆，用来对付英国人的大炮，因为“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居实地，而夷在风波摇荡中。主客异形，安能操券若此，必有邪教善术者伏其内！”

50年前，在我的故乡东北，大山里的鄂伦春女人如果生了孩子，村里就要安排她独自到野外的帐篷里居住一段时间，给她送饭时也要用长长的竿子挑进去，据说是为了躲她的秽气。

1957年，中国科技出版社出版《性的知识》一书，不久即被定为“黄色污秽读物”。1972年，在编写中学二年级《生理卫生》时，对于是否写入“生殖器官”一章，曾发生过激烈的争论，后来是国家总理亲自拍板，才得以勉强保留。

文革期间的八个样板戏，据说都是“红色经典”，它们都有一个共同特点：绝不涉及爱情。连《上甘岭》的主题歌《我的祖国》，也因为一句“姑娘好像花儿一样”被禁过。

中国还是太“中庸”了，扫黄力度不够。在黑非洲，肯尼亚等很多国家都盛行“割礼”。在女孩长到十二三岁的时候，切除掉的她全部阴蒂和小阴唇，大阴唇也部分或全部切除，并且将外阴用洋槐刺穿在一起或用肠线缝合，仅留一个小孔用于排尿与经血。缝合阴道的方式对女性造成的痛苦最大，因为结婚时还必须切开，否则没法进行性生活。生孩子时还得再做一次切割手术。

“割礼”目的，在于剥夺女性享受性快感的权利，成为一个“脱离了低级趣味的”的高尚的人。

在以上的几个例子里，性在人们的意识里都是污秽的、肮脏的东西，而恰恰与此相吻合的是，例子发生的社会都是愚昧、落后的社会。杨老将军女人尿盆的战术，现在说起来显然是一个笑柄，但这正说明我们的社会比一百年前进步了。而非洲的“割礼”依然盛行，联合国也没办法。

3.

据说，人类社会性禁忌的成因，一是上帝设计失误，把性器官和排泄口安排在一起，易给人造成污秽的联想，二是因为人类性满足后产生的疲乏感和空虚感。其实这后一点正是大自然设计的一种保护机制，这样人类就不至于完全沉溺其中。

性是一种自然现象，造物主为了鼓励动物繁衍而赋予性行为以快感，这是一种自然的、健康的和美好的事情。即使人类大多数时候人类并非为了繁衍而进行性行为，它依然是一种自然的、健康的和美好的事情。但我们的道德家们却总是给予它许多它不该承载的意义，发明了“朱文公帘”、“守宫砂”、“贞操带”、“贞洁牌坊”之类种种莫名其妙的东西，硬是将它搞得复杂起来。

4.

在古代，欧洲国家也普遍存在性的神秘观和污秽观，比如传统英国人习惯将鸡胸肉称作“白肉”，将鸡腿肉称作“黑肉”，就是因为胸和大腿给了他们不雅的联想。随着现代文明的冲击，这种性的神秘观和污秽观已经逐渐为性的“自然观”所取代。

1967年，童话王国丹麦率先放开了所有的色情书刊，一年半内大家疯狂抢购，争相阅读，但之后就卖不动了。1969年丹麦又开放了色情影视，一开始也是疯狂观看，最后也是没什么人看了。同时道德家们预言的世界末日并没有到来，恰恰相反，1967年，丹麦的性犯罪率比前一年下降了 25%，1968年又下降了10%。到1969年色情品彻底解禁后，犯罪率下降了31%，其中猥亵儿童罪下降了80%，观淫癖、露陰癖、強奸、猥亵等性犯罪也大幅度下降。

这一事实说明，性远没有我们想象的那样可怕，性是人生活中一件重要的事，但并不是全部，没人会把性当成自己的全部。只要不是大惊小怪，把它捂在封死安全阀的高压锅里，它就不是什么大不了的事。

5. 

汉代学者孔安国为《尚书•吕刑》中“宫辟”之刑作注解说：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”这说明，宫刑主要为了惩治“淫”罪。（关于“幽闭”，据说是将女性吊起，用柔韧的钝物捶打女性的小腹，直到将她打得子宫脱垂，塞住阴道为止。而且这种刑罚其实乃是死刑，因为受刑者大都活不过一两年。）

读高中的时候，我第一次有了看“黄色录象”的经历，在一处贫民窟的地下录象厅里，胆战心惊地观看极粗糙的翻录的日本录影带。后来我经验逐渐丰富了，懂得进录象厅要占据有利位置，并事先计划好逃生路线，这样在警察叔叔闯进来时才能安全脱身。幸好一直也没出过事。我租住过的一个房东就被抓住过，罚了800块。 

这并非“闲坐说玄宗”，有个大家都知道的例子，近得很：2006年11月22日，太原市中级人民法院依法对“情色六月天”特大淫秽色情网站案一审公开宣判，主犯陈辉被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人财产10万元。其他8名被告人分别被判处有期徒刑10年至1年1个月。

还有更近的： 爱好上网的青年李某在自己的QQ空间里，上传了近600张淫秽图片，还有3个淫秽视频文件，却没有设置密码。没想到，这个不经意的做法，却给自己带来了刑罚。6月18日，河南省巩义市人民法院以传播淫秽物品罪判处李某拘役5个月，缓刑6个月。法院审理认为，由于李某的间接故意，使上述淫秽电子信息在互联网上传播，情节较为严重，遂作出上述判决。(2009年06月20日 08:57 中国青年报  记者潘志贤 通讯员卫香香王韬)

为什么要将“淫”的罪过定得如是之大呢？原因其实很简单，因为对“性”进行钳制，比较容易造就顺民。

性欲仅次于食欲，是人类的第二大欲望。统治者由此入手，既可以占领道德至高点以彰显自己政权的纯洁，又可以以“存天理”为名，对老百姓进行强大的震慑，进而灭掉人民的各种欲望，使人“无私无欲”，“我是一块砖，哪里需要哪里搬”。性钳制是一个干涉人个权利最好的切入点。而且，使臣民保持适度的性压抑也正是统治者的目的，在《1984》中，奥威尔曾借裘利亚的口说：性本能创造了它自己的天地，非党所能控制，因此必须尽可能加以摧毁。尤其重要的是，性生活的剥夺能够造成歇斯底里，而这是一件很好的事，因为可以把它转化为战争狂热和领袖崇拜。

因此，归根结底，性问题并不是性本身的问题，而是个人权利的问题。越是压制个人权利的社会，性钳制就越是严重，比如朝鲜刚刚才允许女人穿裤子。而在尊重个人权利的社会，性问题也就相对开放。欧美国家的性观念普遍比亚非国家开放，同时欧美国家也普遍比亚非国家进步和文明，这并不是巧合，因为性的开放，其实就是社会的开放。