冉云飞 @ 2011-1-5 10:12 分类: 书人书事
冉按：诗人、作家钟鸣出的书，承他老兄的雅意，基本上他都送有给我。想早年常在他水碾河家中抽烟喝酒、谈诗论文的时光，颇为惬意。看他起劲地办《象罔》（这个来自《庄子》的典故尤其把那帮古典文学不好，但又习新诗的家伙唬得一愣一愣的），上面常有四君子的诗，柏桦和张枣特别令我喜欢。当然更令我着迷的是，钟鸣的家中常常有些不常见的书，间有些港台版，令人不禁起妒忌之心。我特别记得他家中似乎有一本博尔赫斯写的《想像中的动物》（是不是博氏所写，我没有求证过，但此书名我是见过的），翻到里面的内容，觉得奇诡怪异之气，溢满楮纸。
后来读到钟鸣不少文章，似乎颇受这种诡异之气的影响。他用杜撰的方式，加上故意加注释的办法，使得创作和学问的杂交在作品的形式上，“开创”出此前不曾有过的随笔种类。当然，你硬要找出处，在神话、笔记、世说新语、诗人杜撰里是找得到一点蛛丝马迹的。《旁观者》三大卷是由彼时也写诗亦做出版的李轻松所出，据说李没有挣到钱。因为三大卷九十五元在彼时来说还是太贵了，何况此书的确过于阳春白雪。但是我还是比较喜欢《旁观者》，我把他的一些搞法视作向《山海经》和《想像中的动物》致敬的行为。这也就是为什么在当时，我给《南方周末》写篇短书评，来言说《旁观者》的原因。老钟最近出了诗集《梗椅子》，据说在搞三星堆和蜀学研究，有一本叫《伐蜀》的书将要出笼，不知到时会是什么模样，不过有料还是免不了的。2011年1月5日10：08分于成都
当局者迷，旁观者清。我敢打赌，这不只是一句习常的警策之语，而是旁观者的生活状态和观察态度。人之成长，在身不由己的浪翻潮涌中，不可能预先申请一个自择的路线。因为所谓的人民的事业，得采取集体表达，使用共同口径，所以言辞僵硬，术语老套。 “游行队伍出现了。同志，请扭秧歌。同志，请登记。快跪下，反革命。你这个坏东西，我要消灭你。”无所不在的巨型羊鞭的抽打，大家自然会选择羊随大群不挨打。但钟鸣这三本体积庞大的《旁观者》，却以一个游离于众的观察角度，揭橥上述事实，并给予非同寻常之阐释。
钟鸣是善假于物的高手，其善假之物是一种絮叨的闲话笔调，之所以要“呱呱一阵，不拘套数”，关键在于许多事“迂回复杂”，因而就贡献了“旁观杂俎”。于是文章幻想，恍惚，琐细，自语，为词设事，为事取词，两相拥抱。词语和内容连锁跟踪，它们互通消息，既有眼线又有明示，反复追尾。间或有些“黄腔”悄然逸出，不思规矩，不循理路，有点轻薄佻达，但委实机趣悦人。当然，我们也可看出书中悄然的仿古，一是左图右史的史家传统，在其间有变异之体现，那些怪僻而稀有的图片，直观地回复了历史。二是既得其大又叩其小钟鸣以自己的诞生和诗歌写作为论述中心，将上下左右、古今中外的历史事件钩沉评骘，对一些“大人物”——郭沫若、巴金、钱钟书等人——不乏生猛的批判，似可观察出百年来的风云激荡。复次，对身边琐细物事亦有针砭，与前者结合，大小相宜，贤与不贤，鸟人君子，混而演戏。新时期以来的诗歌运动，他既躬与其事，亦深处是非之中，书中均有或隐秘或显现，或生猛或温婉，或偏执或公允，或坐实或想象之论述，诗歌变迁的活历史朗然在焉。
《旁观者》里的旁批兼提示，文本中的内文注，脚注，文末注，有的超过了被解释者本身的长度，充分显示了旁观者的内在自洽和文本野心，进而体现了文本间的干涉性美学企图，自足与开放的双重文本由此诞生，其另类写作的形式，昭然若揭。尽管钟鸣的书中描述了许多旁观者的特性、其独立之精神，自由之思想，委实令人感佩。但我认为有两类人更能用来直观地譬喻旁观者：一类是在高空中拿一根竹杆走钢丝，进行特技表演的人，惊险刺激，让人发出惊讶之声；另一类则是在匆忙赶路的人群中，昂然而过啃高跷者，使人侧目而视。不过，在要逃命的时候，他们的结局就不是太妙，好在旁观者都有准备，因为这是卓尔不群的代价。
1998年11月7日于成都
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