从思维看中国的发展：中国人的思维批判
第1节：写在前面的话
如果你把了解的所有知识和周围人的话语都撇在一边，用自己的眼睛看这个世界。你会发现这个世界与你自以为是的世界是不一样的；也许，用自己的眼睛看到的世界才更加真实。
写在前面的话 我们中国人聪明吗？我们几乎每一个都认为中国人聪明，真是这样吗？如果我们中国人聪明，为什么我们总是损害自己个人的私利呢？如果我们中国人聪明，为什么近千年以来总是被外人算计呢？作者一直在思考这个问题，如此"聪明"的中国人为什么总是干蠢事呢？千百年以来我们中国人总是被人欺辱，被人宰割。如果我们是个小民族，可能还可以理解，弱肉强食嘛，可我们是一个大民族，而且不是一般的大民族，是一个人口众多的超级大民族，这就很难理解了，如此人口众多的一个超级大民族，而且还是一个统一民族国家和一致的文化认同感的巨大群体，竟然被比我们小得多的小国家小民族欺辱和屠杀，恐怕全世界的文明史找不出第二例子来。
纵看近几百年的中国历史，我们能发现我们的先人们怎么那么蠢，那么糊涂（和同一时期别的民族比，不是仅用当代人的眼光去看过去），如果往后再过几十年，几百年，我们的后人看现在的中国人，是不是也把我们当代中国人看得愚不可极呢？对于中国民族这种全球文明史没有先例的怪现象，我们中国多数文人把责任都推到儒家文化，体制、制度、皇权等等社会条件或自然条件上，真是这样吗？我们通过比较学方法看看人类的文明史，在同等条件下，全世界都没有出现过我们中国这种怪事。看来我们中国人在世界民族之林中不算聪明，那么，原因到底是什么呢？我们不聪明是不是智商低呢？也不是，据西方专家测定，我们中国人智商不比洋人低，有的测定还比洋人高，显然，我们中国人是智商高而并不算聪明。在人类文明的发展史上，这确实是一种反常现象，上文我们否定了社会条件和自然条件是主要原因，同时也说明了我们中国人的智商也没有问题。那么问题在哪呢；如果外部条件和我们中国人自身的智商都不是问题，现在，只剩下一个问题可以解释，那就是我们的思维有问题，用俗语讲；就是我们中国人具有的高智商的脑袋瓜进水了。本书就是从思维科学的角度来探讨我们中国人不聪明的真正原因。
本书揭示了我们中国人为什么长期落后挨打，为什么我们现代中国人缺少创新能力。我们为什么过于自私而又总是严重损害我们自己的私人利益，并且总是损害集体利益和民族国家利益。总之，为什么我们中国人总是认识不清这个包括自己在内的世界呢？本书向人们展示，如何做一个真正聪明的中国人，真正能清晰地认识我们自己，认识这个世界。如果我们连自己都不认识，更不可能认清外部事物，其结果必然是不能快速进步，更不可能很好地维护自己的个人利益。
第2节：谔谔诤言乃大谋(1)
谔谔诤言乃大谋
--序《中国人的思维批判》 这是一部拿起来就难以放下的书，一部几乎每句话都忍不住要划杠杠，圈点点的书。这些年来，一口气读完几万字的书，能有多少？作者曾把书稿给众多的人看过，征求各方意见，很多人读后惊叹叫绝。这本洋洋七万余字，又是专谈思维这样一个古老而枯燥话题的书，竟然如此引人入胜，兴趣盎然，何也？
因为这是一部讲思维科学的书。思维是人类区别于动物最本质的属性与特性。只要是人就会有思维。思维决定命运，大到国家和民族，中到集体和单位，小到每个人，概莫能外。故思维是人人关注的话题。更重要的是作者把中国落后的根本原因归结为思维的落后，犹如一石激起千层浪，众皆触目。
因为这是一本全新的书。新的思维，新的思路，新的语言，新的概念，新的命题，新的判断，新的结论。书中的思想之深刻，观点之鲜明，求证之严密，语言之犀利，是少见的。尤其是那些极具个性化的语言，嬉笑怒骂，憎爱分明，粗中带细，直中有曲，恰似美刺，读来令人酣畅淋漓，拍案称奇。
因为这是一部当今大众哲学的书。什么是哲学？先哲们定义为物理学之后，后来者说它是明白学、智慧学。哲学是普通的大众学问。《中国人的思维批判》以晓畅的语言、明白的文字、简洁的道理，把哲学思维现代化、中国化、大众化。没有高深莫测、没有故弄玄虚，没有忽悠痕迹，一切从实际出发，从现实出发，从求真出发。
第3节：谔谔诤言乃大谋(2)
因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理，深刻地阐明了中国落后的根本原因，在于思维的落后，而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面，列举大量令人信服的事例及其精辟的观点，反复求证，反复论证，雄辩地证明科学思维对于一个国家、一个民族兴衰荣辱的极端重要性和不可替代性。
如同一切新生事物，包括新的思维、新的理论，都不可能是尽善尽美的一样，《中国人的思维批判》也不可能是完美无缺的。它可能带有某些局限性、片面性、尖锐性，引起一些人的质疑，进而发生争论，这是可以预料的。真理越辩越明。瑕不掩瑜。我们完全有理由相信：该书所闪烁着的思想光芒，是无法磨灭的。客观世界发展的进程将证明这一点。
《中国人的思维批判》的作者楚渔先生，居于北京西山，自号西山闲人。据说他有三大爱好：读书、探险、收藏。他的这部宏论就多是在乒乓球室里写成的。打会乒乓球，出点毛毛汗，停下来，拿起笔，写一段文字；再打会球，又停下来，拿起笔，再写一段文字，经几个月之久完成了这部著作。在他居所大厅里有两个老祖宗：一个是岳飞，反映其爱国主义思想内核的"精忠报国"四个大字，高悬于最显眼处。一个是扭转乾坤的盖世英雄毛泽东，他的各种画像挂满墙上。作者是湘人。千年前，那篇思想深挚，文采飞扬，至今声名远播的《岳阳楼记》，常常在作者胸中涌起。真所谓：呕心沥血为国忧，谔谔诤言乃大谋。锦绣思维飞玉宇，纵情霄汉我神舟。
岳宣义 2009年9月
第4节：现有中国落后论的主流说法是错误的论断(1)
第一章 现有中国落后论的主流说法是错误的论断
长盛不衰的好奇心以及热烈而不带偏见的探索，使古希腊人在历史上获得了独一无二的地位。--罗素
中国的历史，从宋代以后就由盛转衰，一直到近代，千余年没有摆脱被动挨打和落后的局面。中国落后的根源究竟是什么？长久以来论说莫衷一是。归纳起来，主流说法无非有以下三种：1、2000多年漫长的封建社会和专制统治； 2、以儒家思想为主体的中华文化； 3、社会制度和体制问题。
如果以上说法是真理，那应该放之四海而皆准，如果有两种结论或有一个意外，上述说法就不能成立。中国著名的毛泽东的研究者石仲泉认为："对马克思哲学理论做出重要发展，真正称得上大哲学家的，只有毛泽东"。 毛泽东认为：真理只有一个。让我们看看事实。
一、关于第一种说法"封建和专制根源论"，对比中外历史显然不成立。
中外学者公认：人类发展进程依次需要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等。西方以荷兰、英国、法国为先，西方几乎所有国家都只经过1000年左右的封建社会，就过渡到了资本主义社会。而中国2000多年长期停留在封建社会阶段，近千年来还在倒退；直到西方的舰炮轰开国门，才开始有些变化。
事实证明，封建社会作为人类社会普遍经历过的一个发展阶段，并不能对一个国家的发展起到决定性作用。正如在同一所学校循序渐进地学习一样，有的人3年就高中毕业考上大学了，而有的人读了6年高中也没有考上大学。如果把原因归结为设立高中的制度不好、或读高中的时间太长，而不是自己有问题，那未免牵强。
从封建的专制统治来看，西方封建社会中世纪的黑暗统治对思想的禁锢，比中国更为严酷，并且充满血腥。在这个时期，统治者对人的精神和信仰的摧残、禁锢是极为严厉的，是绝对不允许异端思想和不同信仰存在的。
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而在中国，不管哪个朝代，只要不造反，佛教、道教、基督教，你爱信什么就信什么，你爱拜什么神就可以拜什么神，你说地球围绕月亮转也没人管你。总体上和西方中世纪相比，中国的思想、信仰和言论还是比较自由的。……
西方文艺复兴以来，西方的一些学者认为中国简直是一个自由思想的天堂。西方学者一些谀美中国的言论和"中国热"带来的冲击，给西方文艺复兴和资本主义的发展是起了推动作用的。显然，封建专制论是不能成立的。
第5节：现有中国落后论的主流说法是错误的论断(2)
二、关于第二种说法"儒家文化根源论"，从历史的横向与纵向对比来看都是站不住脚的。
纵向来看：儒家文化对中国社会的发展谈不上有多大的阻碍作用。汉、唐两代儒家文化，并没有影响汉唐的昌盛繁荣，无论是政治、经济、文化，还是军事、外交，这两个朝代称得上当时世界上的一流强国。
横向来看：唐代的强盛让儒家文化逐渐传播到了东北亚和东南亚各国，其中日本和韩国受儒家文化影响最深，但并没有影响到日本和韩国的发展。
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不管日本如何固执地坚守儒家传统，在面临重大的危机后，日本都能在短时间内走出困境，成为当时的发达国家。如明治维新前的幕府时代，日本政治、经济、军事已经非常落后，明治维新后，通过学习西方，出现了产业革命高潮，很快就走向了富强。从1868年到20世纪初，50年时间日本就成为世界经济五强之一。二战后，由于战败等原因日本国民经济又处于瘫痪，但也只经历了二三十年，日本科技和经济照样高速发展。
韩国也是个儒家文化深厚的国家，从古至今，韩国的儒家传统非常纯正，现代在原有基础上更是加大了普及教育。自1960年起就在各级学校中正式施行儒家伦理教育，学习的内容都是儒家礼仪和孔子的思想，……
三、"制度、体制根源论"仍然站不住脚。在制度不同、体制不同的许多国家都出现过发展奇迹。
我们看看前苏联，前苏联是斯大林式的社会主义制度和体制。丘吉尔曾这样评价过斯大林："他接过的是一个扶木犁的穷国，他留下的是一个有核武器的强国。"① 在斯大林的领导下，苏联的社会制度和体制都是非常严酷的。"十月革命"之前，俄国还有农奴制残余；苏维埃政权建立后，爆发了国内战争并遭到十四个资本主义国家武装干涉，西方列强长期对其存有敌意，必欲灭之而后快。因而苏维埃政权是处在全世界资本主义国家的包围和封锁中，它面临的外来入侵、颠覆、破坏和威胁，从来就没有停止过。同时国内动乱也长期没有消停过，十月革命之后国内战争、各种暴动、叛乱；无条件强迫加入"集体农庄"，反对者被随意处决和流放；紧接着就是大饥荒，在不到2亿的人口中，仅乌克兰据说就饿死了近一千万人。1934年苏共领导人之一的基洛夫被暗杀，引发的肃反和肃反扩大化，即西方称为"大清洗"中，数不清的人被杀和被流放；列宁的亲密战友全部被杀；领导十月革命的第6届中央委员会成员2/3被枪毙；十一大中央委员会的27人有20人被枪毙；十五大政治局成员和第一届苏维埃政府领袖，没去世的全部被斯大林枪毙，一半党员被清洗。
第6节：现有中国落后论的主流说法是错误的论断(3)
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然而面对如此严峻的国际、国内形势和如此严酷的制度和体制，苏联的经济、科技、军事仍高速发展，到二战前苏联的经济已达到世界先进国家的水平。到1960年，苏联的空间技术，高能物理水平位于世界前列；拥有完备的工业体系，在一些传统重工业如冶炼业、石油及天然气产业和传统制造业上保持着世界领先水平，经济总量达到了美国的60%；军事上拥有强大的核力量和常规力量，能够和美国抗衡；成为了仅次于美国的世界第二超级大国。
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"一战"德国战败后，进入了魏玛共和国，背负巨额的战争赔款，美国、欧洲很多国家对其施行孤立。德国当时面临的严峻的国际形势，而国内形势也是一片混乱、党派林立、互相攻击、秩序大乱，这样才有纳粹通过操纵民主选举上台。恶魔希特勒1933年接手德国总理时，整个国民经济实际上已经彻底崩溃，全国有超过600万失业者，占总人口的将近1/3，德国政府的财政赤字高得吓人。但就是这样一个烂摊子，纳粹德国却只用了3年时间，把失业率降为零，把这个当时全世界财政赤字和失业率最高的、已经破产的国家变成了世界经济、科技和军事强国。
重新崛起后的德国的科技水平很快进入世界一流行列，甚至有些地方还超越了美国。汽车在德国非常普及，几乎每一个德国家庭都拥有小汽车，而当时美国都没有达到这个水平。
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最耐人寻味的是在当代战争还不断的以色列，它的制度是资本主义，体制却像社会主义。主要工业是国有，国营企业占国民经济的50%以上。土地也是国有，农业有集体农庄"基布兹"，住房是公共财产，吃的是"大锅饭"，既没有工资也没有工分，实行的是平均分配政策。比我国的人民公社还人民公社，但它仍然是世界上屈指可数的经济、科技、教育和军事强国。
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以色列高新技术产业发展举世瞩目，以色列在许多领域的高科技研究和开发达到了国际一流水平，甚至位居世界第一。特别是在电子、通讯、计算机软件、医疗器械、生物技术、航空等方面拥有先进的技术和优势。军事技术也突飞猛进，1974年制成第一辆梅卡瓦坦克样车，能最大程度保护乘员，1986年第一架国产狮式战斗机试飞成功，尽管后来受到美国干涉没有进入生产，但其性能已经达到世界先进水平。1995年以色列自行研制并发射成功地平线3号卫星；1995年以色列新一代箭式反弹道导弹-"箭2"导弹试飞成功。"箭2"导弹系统被称为世界上第一种实用型战区弹道导弹防卫系统，拦截导弹最高飞行速度达到9倍音速，是世界上飞行速度最快的防空导弹。"箭2"导弹系统精度也非常高，在2005年的拦截试验中，从飞越地中海上空的战斗机发射了一枚靶弹，"箭2"导弹成功拦截摧毁了这枚来袭的模拟目标。
第7节：中国传统思维模式的缺陷(1)
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第二章 中国传统思维模式的缺陷 人类并不缺乏智力,但他们的智力存在缺陷,使他们的头脑混乱不堪。
--查尔斯·理德 ……
一、中国人的思维极缺逻辑性和求证性，缺乏思维工具的运用 学者指出：中国人的主流思维仍是形象思维，形象思维的特点是模糊性；概念是模糊的，思维是模糊的，对事物的认识也是模糊的。以上几种所谓"模糊"最突出的是概念的模糊。概念模糊就很难清晰地认识未知世界，概念模糊是我们中国人致命的思维弱点。如果一个人概念模糊，你就不可能和他讨论清楚任何问题。所以，概念模糊也为偷换概念、转移话题和诡辩术留下了空隙。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣，也不可能上升为抽象逻辑思维。因而我们中国人思维重视直观和经验，满足于通过直觉得到一个整体的粗浅的印象，而不作周密详细的分析。所以中国传统思维特别依赖于感觉，重视具象的知觉。这样的思维很难对事物的本质进行分析，所以对事物的规律和世界就容易产生不可知论，也就缺少积极性去探索未知领域。这样，我们中国人几千年来就是这样模模糊糊地走过来的，直到现在，我们中国人仍然不能用正确的方法思考问题。
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二、中西方思维模式的差异 中国人的思维模式是一种感性思维，属形象思维。中国人的思维模式感性强，理性弱。因此，中国主流思维模式注重直觉体会，粗略地认识思维对象；不追求对感性材料的深层思考和对事物的精确分析，仅满足于对经验的总结及对事物粗浅和笼统地描述。
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三、缺乏对思维科学的研究使中国人进步缓慢 ……
虽然中国历史上出了不少的哲人、思想家，但似乎没有一个进入思维领域本身的研究，如何正确地思维，一直不是中国文人视野中的对象。思维的科学在中国文化历史上也几乎是一个空白，而西方从2000年前就开始了这一领域的研究，这种经久不息的研究，把思维工具打造得越来越犀利，逐步成为西方主流的思维模式。而中国正好相反，我们先秦时期由于中国古代一直未对思维科学进行过研究，对思维的工具性缺乏自觉的认识，先秦时期我国的逻辑思维的火花，就一瞬即灭。
