据说，在有偿服务业最发达的东莞，会有各种各样满足客人要求的服务措施。例如你喜欢
被SM，那可以要求性工作者提供皮鞭捆绑滴蜡的服务；例如，你喜欢大胸，会有各种各样D罩杯、E罩杯甚至F罩杯的大奶妹供你选择；如果，你喜欢清纯女学生
的话，她们也会很敬业的扮成穿着学校校服扎着马尾不化妆，羞答答的望你两眼的小姑娘，让你满足一下糟蹋女学生的快感。
有朋友对我说，不对，其实不光东莞，国内任何一个服务业发达成熟的会所里，都能提供这样的服务。然后我对他说，不光是会所，现在连电影院也提供这样的服务。不过一个是真枪实弹的干，一个是欲说还休的意淫。
《山楂树之恋》，就是这样一部打着卖弄清纯的旗号，实则连只路边野鸡也不如的货色。
不管是“史上最清纯的爱情电影”，还是“史上最干净的爱情电影”，张艺谋和张伟平的意思，显然是想告诉观众，我们这部《山楂树之恋》，是很唯美的，是很
纯洁的，是很质朴的。看，我们说文革，我们说那个红色年代里纯朴的人们那真挚而动人的爱情。然后张伟平还大言不惭的在预告片里用白色泛光的字幕煽动大家，
“在商品社会感受久违的质朴”之类种种。
首先，依照我身边的长辈对我的倾诉，他们似乎对文革没有什么特别好的回忆。上山下
乡，孱弱的知识分子哪经得起那么剧烈的劳动，我有亲人就永远的累死在大西南荒郊野外的某个山头；为了一点工分，为了让人民公社社长对自己的劳动满意，有的
女大学生不得不忍受那些禽兽的猥亵。背井离乡，远离笔和纸，远离书本，远离文学，眼前只有看不到尽头的土地和无法想象的未来，这就是《山楂树之恋》的故事
所发生的真正背景。
当然，也许有人说这些都是个例，也许有人说那个时候的人是单纯的为了理想而奋斗，为了理想而牺牲自己，你
看看现在，人们早就没了这样的理想了，你难道不觉得羞愧吗？是的，我很羞愧，不过不是为自己，而是替张艺谋羞愧。因为，拍出《活着》这样犀利批判揭露现
实，描述人民如何在苦难里艰难苟活的伟大作品的他，终于也彻底放下了作为一个艺术家的道德和良心，开始拍出《山楂树之恋》这样舔着B脸对大众说“清纯”是
什么的垃圾。
“清纯”？不亲嘴就是清纯？不上床就是清纯？大概也只有是操小妹妹们操到吐，且男权主义至上的老男人，才会有这
样的想法。真正的清纯，跟肉体行为无关，而是和心灵有关。《西西里的美丽传说》，里面的玛莲娜，在面对战争和小镇上人心猜忌的苦痛里坚守自己，乃至最后不
得不屈服在男性的强权社会里，她受尽侮辱，但她值得尊敬，而且我觉得，她并不在“清纯”的对立面----“肮脏”。她是个真实的人，她活在一个真实的世界
里，她面对这肮脏龌龊的世间，才更显得她的圣洁和高贵。
但是，如果把玛莲娜，也像《山楂树之恋》那样，粉饰太平，装出“清
纯”，把玛莲娜悲惨而现实的遭遇，描述成和小镇上的人和睦相处，和小男孩成为忘年至交，小男孩以她为榜样，发奋学习，高考中榜，最后镜头一刷，30年后事
业有成的时候请玛莲娜一起照个相什么的，这就是恶心，这就是假了。
所以，我认为张艺谋对清纯的定义，是在侮辱这两个字。甚至
乎，挂着这两个字眼之后，再加一个男女主角最后天各一方，一定要搞死一个的必杀技，《山楂树之恋》就能让人感动，就能是好的电影甚至经典了。我想说的是，
张艺谋不过是在卖弄人性里最脆弱的一些东西，我们都害怕生离死别，所以张艺谋就把人弄死给你看，哪怕故事里前因不搭后果，拍得一塌糊涂。
这部电影是张艺谋全面倒退、溃败的作品。《十面埋伏》虽然剧情屎烂，但至少可以说摄影不错，可以说画面优美，甚至动作戏也有几个亮点。但在《山楂树之
恋》里，除了男女主角像白开水一样念对白，以及张艺谋黔驴技穷的拼命打字幕之外，我看不到任何作为一部电影可以指出的优点。你不要以为能让人流泪就是好
了，你试试去任何一家殡仪馆，去看看死人，去看看葬礼上亲朋好友的呼天喊地捶胸顿足，你完全不认识死者，你一样会被那种场景所感染。这不过是你作为人，面
对悲伤的一种最基本的反应而已。
就像一个制服控看到OL装护士装学生装会勃起一样。都是人生理的基本反应。
《山楂树之恋》，卖弄着这种人的生理反应，然后告诉你，这部电影多么多么的感人。实际上，我的确有点心痛。不过心痛的是票价。因为在这个商品社会的今
天，要去电影院感受这样一部伟大的、质朴的、清纯的电影，按照张伟平的说法，还得带上父母一块去感受，那至少得花上百元。
有意思，原来这清纯，可不是免费的。那么现在，张伟平卖清纯给你，那你看，还是不看呢？
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