李宏志博客写了一篇《剑芒：一个真正的爱国者！》。我要谢谢李宏志博客。不是因为他认为我是爱国者，而是他，一个认为自己是爱国者的人，对我的行为的认可。可以想象，这篇文章激起一片反对我的网友的骂声！一个大骂爱国主义的人怎么能成为爱国者呢？当然李宏志有权认为我是爱国者，这里我是不是爱国者实际上并不重要，我没有强烈的欲望把自己标榜成爱国者，但我有强烈的愿望让读者知道我到底爱的是什么。也有强烈的愿望来分析明白别人到底爱的是什么。
先说说别人到底爱的是什么吧！二战中有一个片段，盟军在意大利西西里岛登陆，一路向罗马打来！最残酷的一场战役是《蒙特卡西诺战役》，交战双方花了血本。我在看历史镜头的时候，被一个场面感动了；激战的间隙，双方出来从战场上抬自己的阵亡战友尸体，抢救伤员。德军处于被包围状态，没有担架。几个德军士兵居然来到盟军阵地借担架！盟军毫不犹豫地把担架借给他们，静静地看着他们把战友的尸体抬走，送回担架，几分钟后战斗再次打响，双方就开始了下一轮的你死我活战斗。
日本人是二战中公认的最野蛮一族。他们简直和畜生一样，连在南京的日本的同盟国，德国党卫军成员都无法接受他们的禽兽行为。但抗日战争中，日本士兵也体现了一些我们无法理解的行为；长沙三次大战，中国将士异常的英勇，战死无数！他们的陵墓在日本兵占领期间受到了特殊的保护。东北的杨靖宇，日本人在最终杀害了他之后，以对对手最高的尊敬态度埋葬了这位让日军损失惨重的中国英雄。中华民国陆军二级上将张自忠；『师团长村上启作命令军医用酒精把遗体仔细擦洗干净，用绷带裹好，并命人从附近的魏华山木匠铺赶制一口棺材，将遗体庄重收殓入棺，葬于陈家祠堂后面的土坡上，坟头立一墓碑，上书：“支那大将张自忠之墓”』
士兵都是爱国的，这好像并没有什么争议。但爱国爱到把担架借给敌人，爱国爱到尊重对方爱国者的尸体，这样的情节是中国的爱国者们无法理解的。张自忠，杨靖宇的例子中，中国人把这归结于二位将军的个人威力威慑了日本士兵。这是自欺欺人的解释。这只能用爱国的后面一个比爱国更大的信念来解释！对《蒙特卡西诺战役》双方战士的行为，这个信念就是双方共享的宗教价值观。
而日本人的例子同样是价值观，但日本人的价值观与其它民族不一样。日本这个民族把个人荣誉看做高于一切的价值观。他们宁可荣耀的死去，也不可以卑鄙地活着。战死沙场的将士无条件地受到日本人最高尊重，这就是他们的靖国神社情感。而投降者根本得不到任何尊重。这是日本人的核心文化，这是他们高于一切的价值观。日本人的这个价值观不仅仅适用于自己人，也适用于与自己作战的敌人。这就出现了日本，这个超级野蛮的军队，在战场上尊重中方战死将士遗体的“奇怪行为”。
上面举的这两个例子是什么意思呢？爱国者们都有一个比爱国更加强大的价值观。他们爱国不假，但他们更爱自己的价值观。他们活着是为了价值观，而不是为了爱国！爱国，为国而战在很大的程度上是为保护自己的价值观，防止自己钟爱的价值观被自己不认可的价值观所征服。这种价值观之强大，使得作战双方你死我活的士兵们甚至相互尊重敌方自己认同的行为！这就是价值观的超级力量，它远远在爱国之上，它跨越国界！这也是基辛格推荐的《文明的冲突》作者的思维主线；人们最终是为了自己的价值观而战！价值观高于所有其它的利益，价值观是利益的最高点！
一个最可怕，最无赖的爱国，就是没有任何价值观的爱国！完全基于人的自利本性上的爱国。这种爱国说白了就是；为了我的利益，管它天王老子，什么都可以干，不择手段！这种爱国，由于是以我为中心，没有任何价值观的控制，具有严格的不对称性；即爱国者们无法认同敌方的同样爱国行为！由于人的自利冲突性，这种没有任何价值观，唯我主义的爱国者最终必然出现内讧！爱着爱着自己内部打起来了，大家谁也不关心国了！为了他们自己的利益，他们拼命祸害这个他们曾经指天发誓，瞪着大白眼珠子要爱的国。为了他们自己的利益，他们毫不犹豫地出卖国民，出卖国土。国民，国土在这帮子爱国者的铁蹄下悲惨地呻吟。我坚决诅咒这些没有任何价值观的爱国者！他们毁了我的家园，他们毁了我的同胞。
现在回到我到底爱什么。我爱我的价值观，谁分享我的价值观，我爱谁！谁对抗我的价值观，对不起，价值观冲突，不可调和。我的价值观很简单；『己所不欲勿施于人』！在这个价值观得到满足后，我的自利性提升到主位；即我偏爱和我有血缘关系的华人，但一旦价值观出现冲突，血缘关系根本不起作用。你要维护特权？对不起，价值观冲突。你要迫害危害你个人，集团利益的人们？对不起，价值观冲突！价值观第一，血缘关系第二。这个次序永远不可颠倒！
