作者：草虾 Posted: Sat Dec 19, 2009 10:42 am
我的父母七十多岁了，被匪共压迫一辈子，还在为我做决定，要求我不要反共，要我对父母感恩，要我好好做一个中国人，还笑话我“你还嘴硬，你连中国都回不了了。”
我说：你们是我的父母，你们很无耻。你们的无耻在于，你们被匪共愚弄了 一辈子，已经愚蠢到了极点，还要强迫儿子承认你们远远比儿子英明。你们强迫儿子的唯一资本就是“我们是生养你的父母，我们说错了你也必须承认”，这样证明，你们很无赖。
我说：你们这样胁迫我，很卑鄙，因为你们知道我很要面子，如果你们出面指控我不孝，那么我这个文化名人就没法溷了，是不是？不如我自己主动撕破这张脸吧。
你们是为了生育我这个儿子才交配的吗？我已经做了三个孩子的爹难道还不知道怎么回事？畜牲生仔会要求崽子长大了报答自己吗？人的父母为何要比畜牲的父母多出一份私心呢？
你们自称是基督徒，却不知道耶稣是因为反抗暴政而受难的？
东亚暴政的内核是家国伦理。草民的父母受了官府的迫害和愚弄，既要维持可怜的所谓家长的尊严，又要让子女为自己养老送终，那么唯一可行的途径就是家中的家长专政。
孩子年幼时，以暴力打骂孩子，去其反骨。孩子年长了，则以父母的精神权威来压服孩子。孩子不会反驳父母，也就不会反叛社会，更不会反抗官府，那么所谓的国家也就长治久安了。
我在初中时，就把母亲的歪理驳斥透了。上了大学的第一个寒假返乡，就告诉父亲：先有儿子，后有老子，因为：
1，一个人先是生下来做儿子，然后才能做老子；
2，一个人先要有儿子，然后他才是这个儿子的老子。
3，老子说：妈的没有我这个老子，怎么有你这个儿子？儿子说：妈的放屁！没有我这个儿子，你给谁当老子？！！！你当初是为了制造我，才和我妈采取了神圣的交配行动？
此后，父母在我面前再也没有什么尊严。
我带回家的女孩都不受我父母喜欢，我父母介绍的女孩也都被我拒绝。
我的正式女友只有一个，我俩消磨了八年，最后在她的单身宿舍里结婚，怀着孩子飞离支那。生下孩子后，我请太太带着孩子去给父母看看，再请父母出来看看西洋景，而我自己不返乡。
因为妹妹病危，我被迫返乡一次。父亲听从官府的劝诱，还想降伏我压服我，我就说：我如果被捕被毙了，与你无关。你死了，也别叫我回来送终。我为你生了两个孙子，对得起你了。你见过哪个螃蟹爬回阴沟洞的？老天爷让我从你们家里走一遭，已经是你们家的最大的荣幸了。
如果有下次，老爹再逼我，我只好说：滚你妈的！
我知道，我的父母其实都是可怜人，都是被匪共弄成了残疾人！！！
母亲说：怀孕了我之后，父亲得知后的第一句话就是要求母亲去流产。母亲说，孩子是来投生的，不是来投死的...直到流产手术之前，母亲逃离...我被母亲分娩在家中的马桶里。当有基督徒要我去教堂接受洗礼时，我骄傲的说，我一出生就在马桶里受到了洗礼。
等我年长了，谈起此事，父亲没有任何的负罪感，继续在麻将桌上消磨每个晚上。我的父亲就是这样一个溷蛋，一个谋杀未遂的溷蛋，一个没有血性的溷蛋。他每天的下午或者晚上都在打麻将。我看见打麻将或者健美操的男人女人，就觉得是行尸走肉。
我知道，也许不能怪我的父亲。他3岁的时候，祖母就死了，因为匪共新四军蹿扰江北，家中田产殆尽，祖母无钱治病。我的父亲成为寄人篱下的孤儿，长大后多次受到迫害，一辈子胆小怕事。现在老了，只想安静的享受生活，收房租，泡澡堂子，逛街小吃，打麻将，儿孙满堂，保姆伺候。
父亲曾在89年说他的厂子里有个女工的儿子死在北京了。现在，我请父亲打听此事，他说：有这事吗？我不记得了，我对政治不感兴趣，你也不要参与政治。
我最后告诉他老人家：
1，你的儿子早就死于1989年。
2，我的爸爸已经死了，就是包遵信。
我们的父母就是这样，只求自己的孩子好好的活着为自己送终，却不在意别人的孩子的死活。
他们从来不知道悔改，总能随口就为自己的罪过找出无数的理由，却容不得儿子有任何的叛逆言辞。儿子在他们面前，必须小心翼翼的歌功颂德。否则，父母轻则生气板脸，重则哭闹，甚至痛骂我这个儿子是汉奸是魔鬼，“滚！”
我们自己又算什么呢？就算是有可能将要彻底斩断祖传罪孽的一代吧。
童年的眼中，父亲是伟人，母亲是强者。
父亲曾经给我们展示他年轻时的成绩单，数理化门门都是5分。还经常在家说起厂里某人靠吹牛升官了，某人靠拍马入党了，谁谁谁的为人很是虚伪，说自己从来瞧不起这些人。然而，他也自叹怀才不遇，称病不去上班。工会主席来探望一下，他就又屁颠屁颠的去发挥他的业务能力。
母亲在家里的一副面孔，给我的感觉是“中央军委”，爷爷奶奶都怕她。她每天回家，进门的时候都是板脸的，得知我的一点小小过错就要训斥一两个小时，罚跪，鞋底打屁股。爷爷奶奶越是调停，她越是打得凶。谁也不能干涉她的决策。
于是，我的印象当中，父亲是清高的，母亲是坚贞的，成为我的做人的楷模。
然而...
某一次，母亲由我陪着上街，路遇她单位的书记，与之说话时仰着脸，满脸堆笑...母亲最终还是被领导勒令下岗的。
另一次，父亲在家打电话给厂里的领导，拿着话筒，点头哈腰的说“某书记，给你汇报个事...”
我的父母原来是如此的令我作呕。
关于圣经与孝道，应该理清误区：
1，圣经的一切意思，应该以英文为准，特别是重要词句。支那文往往因为翻译者夹入了太多的垃圾。例如【 1. 旧约 - 出埃及记: 第 20 章5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。】，这个“忌邪”的英文jealous是“1. 妒忌的, 猜疑的2. 妒羡的; 羡慕的3. 精心守护的, 珍惜的”，如同一个女人说“我是你的唯一”但是意思并没有说别的女人不好。这个Jealous在支那文版当中译为【忌邪】，意思就是只有我是正神、别的都是邪恶的，这就导致了宗教矛盾。
2，旧约是犹太人的圣经，耶和华的意思是犹太之神。耶稣的意思是犹太之子，耶稣的教义已经彻底颠覆了旧约。例如：耶稣从来不说“主、神、耶和华”之类的词，只说“父、圣父”；说摩西十戒是因为那个时代你们需要那些东西所以神才与你们约定那些东西。关于“孝敬父母、孝顺父母”，我的理解是“爱父母”，但是支那文的“孝敬、孝顺”则含有意思“听父母的话、以父母的是非为是非”。
父母是血统崇拜的根源，耶稣的教义是彻底否认血统的。否则，圣母生了圣子之后，体内还有剩余的圣灵吧？那么耶稣的同母异父的兄弟也该算是半个圣子？那就导致教义的溷乱。我们说“耶稣是永恒的”，这句话是对的，因为耶稣是理性的化身、博爱的化身，但是有些教徒说“主耶稣的宝血永远得胜”，这话就是垃圾了，必然导致裹尸布的崇拜。
我建议朋友们，一定先要读通马太福音，后读旧约。否则，就被旧约中的太多的垃圾捆住了。切记，经书都是通过人的手写的，必然有很多的垃圾。很多教友很愚蠢，读圣经太认真了，从头开始认真的读，结果头脑都被那个忌刻繁琐的凶神耶和华占满了，再也容不下爱神耶稣了。
46 耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。 47 有人告诉他说，看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。 48 他却回答那人说，谁是我的母亲。谁是我的弟兄。 49 就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。 50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
我的父母曾经问我：“家里的规矩由你制定吗？父母跪在你的面前过日子？”
什么时候，支那人的父母愿意坐下来，与儿女一起行使每人一票的权利呢？
支那的每个猪脑瓜，都像一个永久不会打开的黑箱，永久不会反思其民族劣根性。所谓民族劣根性，其实就是家族劣根性、父母劣根性，每个儿童从父母遗传而来的恶劣的思想方式、言语方式、行为方式。如果人们相聚一起，讨论各自的父母劣根性，那么就能相互总结，从一些丑恶的现象，挖掘出根源，进而发觉这是每个家庭都有的，也就是民族共有的，才能从全民族的思想体系中清除掉。反之，如果不挖掘出来，那么这些病毒就永久潜藏于每个人的脑髓深处，逐代下传。
支那价值观的标准是“荣宗耀祖”即“荣耀父母”，反之是“给祖宗丢脸”即“给父母丢脸”。所以，支那猪如果溷得体面了，从不披露自己升官发财的途径是如何的厚脸黑心，而吹嘘为“我的父母从小如何教育我的、危难时如何想起了父母说的哪句教诲”；溷得还没体面的，一方面怨天尤人一方面夸说自己祖上曾经阔过的才能觉得有做人的尊严；溷得至死都没体面的，临死只会要求自己的子女将来出人头地时焚香烧纸给自己，而把自己屈辱的根源带入棺材。所以，支那民族的历史下来，每个家庭之间的父母如何毒害子女的机制，就是永久隐瞒无法探索的秘密。
这样的隐瞒，还有其理论依据：一个是《老子》72“无狎其所居，无厌其所生”--大概可以解释为“不要戏弄你所居住地方的人的感情，不要厌弃生你养你的父母”；另一个是《论语13子路》“父为子隐，子为父隐”--父亲为儿子隐瞒劣迹，儿子当然也要为父亲隐瞒，才算是孝道，怎能揭露父亲的品德恶劣之处呢？支那人的所谓爱国，是一种邪教，即崇拜祖国、崇拜祖宗、崇拜父母。你跟任何一个支那人说“佛陀是粪土、耶稣是垃圾”，他会以疑虑的眼神看你；但你若说“操你祖宗操你妈”，他会从眼中射出血光的。
上面引用的两句古文，其实是歪曲了古人的本意。如果研读上下文就知道了。
【《老子》72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。】，是说给君主的戒律：你治下的人民如果不怕你的威风，那么更大的可怕事情（人民造反）就要降临了，所以君主不能戏弄自己所在地方的人民的民心，不能讨厌生你养你的衣食父母的人民。君主只有心中不讨厌人民，才会采用不让人民讨厌的政治手段。所以明智的君主应该提高自己的智慧而不吹嘘夸耀自己，爱惜自己的政治生命而不不把自己装扮的如何尊贵。所以去除坏的而采取好的政治思想和策略。
《论语13子路》【“叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”】，叶公告诉孔子说“我们乡亲有清白正直的人，他父亲偷羊，作为儿子的他站出来证明他父亲的罪行”，孔子说“我们主张的清白正直不同于此，父亲为儿子保持沉默，儿子也为父亲保持沉默。正直就包含在其中了，意思是人民有权利保持沉默，而没有义务在官府或者道德的压力之下互证其罪，也就是“不能告密”。只有家庭和乡里之间“不能告密”，那么暴政才没有肆虐的市场。反之，如果父亲偷羊了，儿子有义务告密，那么人民的隐私权在家中就失去保障，在乡间也无法保障，还有安全感吗？
但是，由于嬴政以来的暴政，由于伪儒为暴君的吮痈舔痔，以及支那文字的浆煳特色，古代圣贤的限制王权保障人权的本意，都被歪曲了。
由于暴君压迫官吏，官吏压迫人民，可怜的人民在外面受压，发泄的途径只有回家压迫老婆孩子。支那猪最为可悲的是，母亲为幼年的女儿裹小脚，硬生生的折断女儿的脚骨，理由是“为你好，裹成漂亮的小脚才能长大了嫁出去”。每个支那女人都是祥林嫂，年轻时候向人诉说婆母如何凶恶不仁，年老时候向人诉说媳妇如何凶恶不孝。如果摊开来说说呢，原来每一家每一代都是一样的习俗，那么为何不能共同探讨如何抛弃这种恶劣的习俗呢？支那国内，人人都以为自己运气会很好，只有别人是该宰的猪。其实，每个人都在看着这一轮的宰猪，下一轮就是自己挨宰了。
我的一位朋友，打儿子的时候总是说“我辛辛苦苦赚钱养活你，你为什么不听话？”他儿子是我的干儿子，五岁的时候问他爸爸“我到你家做儿子，就是让你打我的吗？” 
这位干儿子，是我在人权方面的第一位老师。
习惯性无助效应
奥菲米尔和西里格曼做过一个这样的实验：
狗可以越过屏障或者通过其他积极的行动来逃避实验者的电击。并且，有很多狗会狗急跳墙的对电击者发起反抗性的攻击行为。但是，如果狗在不断的受到不可预期的——无法预测的、随时随地的、无法控制的电击之后，狗的行为会发生突变。这个突变，被称之为：习惯性无助效应。
什么是习惯性无助效应呢？就是当这些狗被反反复复地多次随机的电击之后，狗会突然的放弃任何可能有机会的逃离。并且，再也没有狗急跳墙的本性了。
之后，奥菲米尔和西里格曼又把这个的实验用到人类社会。经过研究和考察，人类也有狗的这种“习惯性无助效应”。人一旦由于被独裁政府、流氓集团无休止的、随机的狠狠打击之后，就会产生习惯性无助效应。这时候的人，即便有很多机会和压迫者对抗，也有很多机会可以逃离，但由于他们的无助感和对压迫者的深深的恐惧，会莫名其妙的放弃一切努力。甚至于，任何其他人的对抗和努力，他不但不同意反而把这些对抗者看成是傻瓜、白痴。这还不止，他还要主动的为压迫者助威。
这时候，无论你是反抗者，或者是反抗者的声援者，又或者是反抗者的鼓动者，都被他们一律说成是罪人。或者是试图害人的人。在阳痿的国度里，任何不是阳痿的人，都是罪人。
支那人的很多家庭之中，父母就给小孩“电击疗法”，像驯狗一样驯服小孩，结果是小孩长大了进入社会就会服从统治。
这样的民族，就不会有任何人愿意创新探险。任何的科技的人文的地理的，创新探险都不会有了。每个支那人，就像一片菜皮，被扔入泡菜坛子，再被捞出来。支那就像个泡菜坛子，永远没有变化。当代支那的表面是经济繁荣，物质丰富，内心还是嬴政刘邦那个时代。
幸好，我是越受电击，越是叛逆。当我回到南京，看到所有的亲友以及满街的行人的眼中都没有神采，脸上都没有笑容，行尸走肉一般，只有在聚餐时才会流露出贪婪的眼神，我觉得皇军应该再来一次。
